記得還是很久以前，聽(tīng)過(guò)兩位老師上的同一篇課文，按我們現(xiàn)在的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)這樣的教研活動(dòng)就屬于是同課異構(gòu)了。兩位老師上的是同一篇課文，選自原浙教版的一篇老課文——《趙州橋》。在我的印象中，這好像是安排在四年級(jí)中的一篇重點(diǎn)課文。課文通過(guò)對(duì)趙州橋結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、外形美觀的描寫(xiě)，贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)智慧和聰明才干。兩位老師不管是在教學(xué)設(shè)計(jì)的安排上還是課堂教學(xué)機(jī)智的應(yīng)變上，都堪稱(chēng)完美，得到了聽(tīng)課教師的一致好評(píng)。然而，在聽(tīng)課過(guò)程上，筆者意外地發(fā)現(xiàn)，兩位教師對(duì)于“閱讀”這一智力活動(dòng)本質(zhì)上的理解，卻迥然不同，甚至于可以說(shuō)是天壤之別。這可從他們對(duì)于文本語(yǔ)言的理解與把握中可見(jiàn)一斑。

在《趙州橋》文本材料中，有這么一句話：“大拱的兩肩上各有兩個(gè)小拱�！痹趯�(duì)這句話的教學(xué)中，一位教師憑借“大拱”、“小拱、”“兩肩”、“各”等這些重點(diǎn)詞語(yǔ)，借著黑板上的簡(jiǎn)筆畫(huà)，準(zhǔn)確無(wú)誤地還原出了趙州橋的橋型，在充分理解趙州橋設(shè)計(jì)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生也從中體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民的聰明才智與非凡水平。同是這一句話，另一位老師在教學(xué)的時(shí)候，開(kāi)始也是讓孩子們?cè)诰渥又腥Τ觥按蠊啊�、“小拱、”“兩肩”、“各”等這些重點(diǎn)詞語(yǔ)，讓學(xué)生了解趙州橋的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。接著，教師指導(dǎo)孩子們?cè)囍鴮ⅰ皟杉纭边@個(gè)詞替換成別的詞。通過(guò)討論，大家找到了“兩邊”、“兩旁”、“兩端”、“兩頭”、“兩處”等。在此基礎(chǔ)上，教師再次拋出問(wèn)題，既然可以用這么多的詞兒替代，那作者為何偏偏選擇了“兩肩”這一詞兒呢？通過(guò)師生、生生之間的充分討論，同學(xué)們最終明白了作者運(yùn)用“兩肩”這一詞兒，是何等的準(zhǔn)確，何等形象！運(yùn)用其它詞語(yǔ)，意思上雖也沒(méi)有太大的改變，但對(duì)于表達(dá)的準(zhǔn)確性與形象性，卻大大降低了。接著教師又讓孩子們討論在這句話中如果刪去“各”字行不行，如果不用“各”這一詞，文本應(yīng)該如何表達(dá)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，再次讓孩子們體會(huì)到運(yùn)用“各”字，是怎樣的精練，怎樣的簡(jiǎn)明！

對(duì)于這一句話的設(shè)計(jì)與教學(xué)，第一位教師雖然也能抓住文本的重點(diǎn)語(yǔ)言，也算得上是咬文嚼字、細(xì)嚼慢咽式的教學(xué)，但從總體上來(lái)看，其著眼點(diǎn)與落腳點(diǎn)，仍在于獲取“趙州橋這是一座怎樣的橋？”這一文本信息上。通過(guò)師生之間的教與學(xué)，其最終功能與目的還只是為了讓孩子們了解“趙州橋這一世界上最古老的石拱橋”的相關(guān)知識(shí)，旨在加深認(rèn)識(shí)，接受教育。然而，從第二位教師對(duì)這句話的設(shè)計(jì)與教學(xué)中，很明顯，在沒(méi)有忽視引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)面言語(yǔ)中獲取信息的前提下，其重心與著眼點(diǎn)已放在了引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)文本的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文本是如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)“趙州橋這一世界古代橋梁中的瑰寶？”這一主題思想的，從中內(nèi)化文本語(yǔ)言材料，掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧，積累語(yǔ)文感性經(jīng)驗(yàn)，最終達(dá)到培養(yǎng)、提升學(xué)生語(yǔ)言水平與語(yǔ)文能力之目的。

上述兩位教師在《趙州橋》一文中所表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)行為與教學(xué)理念，正是代表了我們平時(shí)對(duì)“閱讀”這一智力活動(dòng)兩種截然不同的理解與把握。上面提到的第一位教師，對(duì)于“閱讀”的理解，我們可以稱(chēng)之為是“一般性閱讀”。在“一般性閱讀”中，閱讀者是以獲取信息為主要目的；閱讀時(shí)，更多的是著眼于文本的內(nèi)容、思想和情感。在這類(lèi)閱讀者的心目中，書(shū)面語(yǔ)言只能算是信息的載體，認(rèn)識(shí)的工具。閱讀時(shí)，他們憑借著語(yǔ)言這一工具，學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物，攝取意旨，明晰形象，礪思怡情。有時(shí)，雖也會(huì)關(guān)注書(shū)面語(yǔ)言，但還是停留在研究的狀態(tài)，目的只是為了更好地獲取文本信息。如我們?nèi)粘Ｉ�活中閱讀小說(shuō)、報(bào)刊、雜志，以及在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中如對(duì)數(shù)學(xué)課、科學(xué)課、思想品德課等文本材料的閱讀，應(yīng)該都屬于此類(lèi)“一般性閱讀”。但如果將此類(lèi)“一般性閱讀”運(yùn)用于我們語(yǔ)文課中語(yǔ)言材料的閱讀教學(xué)，顯然不合時(shí)宜。

第二位教師，對(duì)于閱讀的理解，顯然跟第一位教師不同，我們稱(chēng)之為“語(yǔ)文性閱讀”。在“語(yǔ)文性閱讀”中，讀者在獲取信息的同時(shí)，以認(rèn)識(shí)和掌握負(fù)載信息的書(shū)面言語(yǔ)為主要目的，閱讀時(shí)，更多的是著眼于書(shū)面語(yǔ)言。在這一類(lèi)閱讀者的心目中，書(shū)面語(yǔ)言的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，它具有了雙重身份：一方面，它仍是信息的載體，認(rèn)識(shí)的工具，閱讀時(shí)，仍必須以語(yǔ)言為憑借與中介，披文入意入理，入情入境，學(xué)習(xí)思想，接受熏陶。另一方面，在讀者心中，文本又是認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的對(duì)象，閱讀時(shí)不僅要接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識(shí)掌握其載體本身。通過(guò)閱讀，使自己感悟、理解、吸收、內(nèi)化書(shū)面語(yǔ)言，學(xué)習(xí)積累語(yǔ)文感性經(jīng)驗(yàn)。在“語(yǔ)文類(lèi)閱讀”過(guò)程中，“買(mǎi)櫝還珠”已不會(huì)再成為千古笑柄，由于言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容的特殊關(guān)系，“櫝”與“珠”不可分離，也由于語(yǔ)文教學(xué)的綜合性、人文性，決定了我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀中必須“櫝”、“珠”兼得，但是“櫝”顯然更重要于“珠”。此類(lèi)閱讀，過(guò)“河”而不拆“橋”，得“意”而不忘“形”。在我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)文課的教學(xué)中，普遍屬于此類(lèi)“語(yǔ)文類(lèi)閱讀”方式。

筆者在此對(duì)一堂語(yǔ)文課中一句話的教學(xué)入手，將閱讀分為“一般性閱讀”與“語(yǔ)文類(lèi)閱讀”兩類(lèi)，并非是為了說(shuō)明孰優(yōu)孰劣。其實(shí)，方法本身無(wú)優(yōu)劣之分，只要運(yùn)用合適，得當(dāng)，哪怕是最蹩腳的方法，也會(huì)取得最理想的效果。然而，正如將“一般性閱讀”運(yùn)用在我們的語(yǔ)文課上一樣，如果將“語(yǔ)文性閱讀”運(yùn)用在對(duì)數(shù)學(xué)文本、報(bào)刊雜志文本的閱讀上，同樣是不合適的，甚至?xí)�事倍功半的�?/p>