《古井》（人教版第八冊）中有這樣一個(gè)句子：“古井像一位溫情的母親，用她的甜美的乳汁哺育著她的兒女�！庇懻撨@句話運(yùn)用了哪種修辭手法時(shí)，有人說是比喻，有人說是擬人。說它是比喻句，很顯然，它具備了比喻的許多特征：有本體（古井）、喻體（母親）和比喻詞（像）；本體和喻體之間有相似點(diǎn)：哺育人。我們查閱了幾種輔導(dǎo)用書，對此也只是籠統(tǒng)地講是比喻句。但是，我還是傾向于把它看作擬人句。因?yàn)檫@個(gè)句子非常特殊，它的喻體不是事物，而是人（母親），而且有感情（溫情），有行為（哺育），完全人格化了。因此，這句話雖然建立在比喻的基礎(chǔ)之上，可又超出了比喻的修辭功能而同時(shí)具備了擬人的功能。我們不妨把這句話改一下：“古井，這位溫情的母親，用她的甜美的乳汁哺育著她的兒女。”改變了句式后，意思未變，卻少了比喻詞，那么它應(yīng)該歸入哪一種修辭手法呢？綜上所述，我認(rèn)為這句話應(yīng)當(dāng)作擬人句解。

安徽省桐城市孔城鎮(zhèn)廟公學(xué)校 姚琪

這是一個(gè)比喻和擬人交匯在一起的句子。姚琪老師的分析較為合理，但尚未完全到位，個(gè)別地方也有偏差。

這句話的第一分句把“古井”喻為“母親”，是比喻句，這是很顯然的。第二分句主要是擬人，標(biāo)志是代詞“她”和動(dòng)詞“哺育”，即把古井當(dāng)人人（母親）來寫（用適用于寫人的詞語來寫事物，叫“擬人”）；其次是比喻，把井水喻作母親的甜美的“乳汁”、把村里的人喻作母親的“兒女”（直接用喻體來替換本體，叫“借喻”）。所以，這句話既是比喻句，又是擬人句（比喻是基礎(chǔ)，沒有前面的比喻就不會(huì)有后面的擬人，但擬人的分量也很重）。

姚琪老師把原句改動(dòng)后確認(rèn)它是擬人句，有失偏頗。其實(shí)，改動(dòng)之后的“古井，這位溫情的母親”，仍然是比喻。這種比喻，本體和喻體構(gòu)成復(fù)指短語，修辭學(xué)著作上稱為“同位喻”，是暗喻的一種變化形式。

《小學(xué)語文教師》