快樂讀書屋 四 詩 二 首

望 大 陸

教材說明

〔解題〕

《望大陸》是于右任先生的一首絕唱，詩以“騷體”為樣，反映出老人對愛國詩人屈原的鐘情。最后一句“國有殤”是借用屈原《九歌》中“國殤”一詞，表達自己以身許國的深深愛國情懷，也表現(xiàn)出凝望蒼茫大地、歸期無日的深切悲痛。詩歌中表現(xiàn)出詩人強烈期望兩岸統(tǒng)一的情感和渴望回歸大陸的心情，也表現(xiàn)出他在有生之年未能實現(xiàn)心中期望的失望情緒，更感痛徹骨髓的是他終于未能回到大陸，回到故鄉(xiāng)，與故舊親人相見。這首詩也道出了無數(shù)他鄉(xiāng)游子的心聲�！锻�大陸》作于1962年1月24日作者病重期間。這首詩雖然只有短短幾句，卻把臺灣同胞對大陸的無比眷戀之情表現(xiàn)得淋漓盡致，那種發(fā)自靈魂深處的呼喚與感傷，會引起海峽兩岸所有炎黃子孫深深的共鳴。整首詩曉暢如話，純以真情感人，長短結合，多用“兮”字的古風詩體，更增添了詩歌的感染力。這首《望大陸》，確是一首震撼中華民族的哀歌。

〔結構分析〕

全詩共6句，可分成三節(jié)。

第一節(jié)（前兩句），寫望不見大陸，只有痛哭。

第二節(jié)（中兩句），寫望不見故鄉(xiāng)，永不能忘。

第三節(jié)（末兩句），寫詩人無奈的慨嘆。

〔語意理解〕

“葬我于高山上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！”

由于人為的政治原因，一灣淺淺的海峽把祖國大陸與寶島臺灣阻斷。咫尺之隔，竟成海天之遙。作為孫中山先生的忠實追隨者、國民黨元老之一，臨死仍然看不到祖國的和平統(tǒng)一，盼不到同胞骨肉的團聚，唯求被葬在高山以回望故鄉(xiāng)，這該是何等的令人哀傷！而山高水長，大陸遙不可望，只有對天慟哭。此情此景，怎不令人肝腸寸斷？既然無緣歸去，那在“我”死后就葬在高山之巔，好讓“我”永久能望見大陸。這是多么震撼人心的詞句，真有“生既不能兮，死也要為之”的氣概。因此，溫家寶總理曾在極其莊嚴的場合，以極沉重的心情把它吟誦出來。

“葬我于高山上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘�！�

如果說前面兩句重點是對祖國不能統(tǒng)一的慨嘆，那么這兩句主要表達的是詩人有家難回，骨肉不能相見的感傷。自去臺灣，拋妻別子，從此天各一方，而到死竟然連遙遙相望都不能夠，此情此景，任是鐵石心腸之人，又怎能無動于衷？

“天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤�！�

這是詩人無奈的慨嘆：蒼蒼群山，茫茫曠野，我何時才能跨越你，回到那朝思暮想的大陸，見到那魂牽夢縈的故鄉(xiāng)與親人��！沒有人能夠做出回答。此時此刻，我們仿佛看到了詩人那噙滿淚水的雙眸，仿佛聽到詩人那令人心碎的慟哭！

〔寫作特點〕

1.曉暢如話，純以真情感人。

2.長短結合，多用“兮”字的古風詩體，更增添了詩歌的感染力。

鄉(xiāng) 愁

教材說明

〔解題〕

鄉(xiāng)愁，是中國詩歌歷久常新的主題。閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，用小小的郵票、窄窄的船票、矮矮的墳墓、淺淺的海峽等形象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，抒發(fā)對故土深深的思念之情。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。

本詩作者余光中說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感。”（《白玉苦瓜》序）詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

〔結構分析〕

全詩共4節(jié)，以時間為順序（即小時候、長大后、后來、現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達到思念祖國。詩歌的結構寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩在外形整齊中有參差之美。

第1小節(jié)，幼年求學，母子分離，借書信以慰別情。

第2小節(jié)，成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方。

第3小節(jié)，生離死別，母子不得相見。

第4小節(jié)，同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。

〔語意理解〕

“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭�！�

小時候離家讀書，通過寫信的方式，來向母親訴說心中的思念，所以鄉(xiāng)愁是小小的郵票。這思念的對象既是母親，也是故鄉(xiāng)。在這里，故鄉(xiāng)即母親，母親即故鄉(xiāng)。

“長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭�！�

長大后，為生活所驅(qū)遣而奔走他鄉(xiāng)，這時候，除了對母親的思念，又增加了對愛人的惦念，所以，那縷縷鄉(xiāng)愁，便只有寄托于那一張張來來回回的船票。

“后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓。我在外頭，母親在里頭。”

到后來，時空的隔離再也得不到溝通，一方矮矮的墳墓，把我與母親———生者與死者，永遠地隔開了。

“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭�！�

現(xiàn)在那一灣淺淺的海峽，不僅把我與祖國故鄉(xiāng)隔開了，而且無法逾越。到這里，詩人的鄉(xiāng)愁得到了升華，由個人的思鄉(xiāng)之情上升到深沉凝重的家國之情。

〔寫作特點〕

1.托物寄情，使思鄉(xiāng)之情、家國之情有所依托，這種方法可以增強詩作的藝術感染力。

2.意象單純而又豐富。詩歌從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們是單純的，明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，含蓄、有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，以時間的發(fā)展來綰合意象，可稱為意象遞進。

3.令人矚目的形式美。詩的形式美一表現(xiàn)為結構美，一表現(xiàn)為音樂美。在結構上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美。詩歌節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但又注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。音樂之美主要表現(xiàn)在回旋往復、一唱三嘆的旋律，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也加強了全詩的音韻之美。

4.時空結合。詩歌以時間的變化組詩，以空間上的間隔作為共同的特征，時空結合，使思鄉(xiāng)之情、家國之情更顯深邃雋永。

教學建議

〔教學目標〕

1.正確、流利、有感情地朗讀、背誦兩首詩。

2.理解詩的內(nèi)容，想象詩的意境，體會詩歌中所表達的思想感情。

3.認識新生字“兮”。

〔教學重點、難點〕

朗讀、背誦這兩首詩，體會詩中所表達的思想感情。

〔教學準備〕

1.搜集詩人的有關資料。

2.了解這兩首詩的相關寫作背景。

〔教學時間〕

1課時。

〔閱讀建議〕

1.兩首詩都是現(xiàn)代詩歌，作者都是中華人民共和國成立前從大陸去臺灣的。詩歌深情地表達了臺灣游子對祖國大陸的思念之情。教學前，要為學生的情感體驗做充分鋪墊，引導學生了解兩位詩人于右任、余光中的生平，了解臺灣與大陸骨肉分離的歷史，了解臺灣人民渴望回歸祖國的熱望。只有做了充分的鋪墊，學生方能體會《望大陸》《鄉(xiāng)愁》中濃得化不開的思鄉(xiāng)情結。教學時，要注意引導學生通過朗讀，展開想象，把文字轉化為畫面，并把詩中蘊涵的情感用自己的語言表達出來。

2.學習策略。

第一步，讀熟詩句。一是讀準字音；二是把詩句讀通順，讀流利。

第二步，讀懂詩意。兩首詩的意思并不難理解，學生可對照詩后注釋，結合課外查找的資料理解兩首詩的意思，也可以把不明白的地方提出來，師生共同解決。

第三步，體會詩情�！班l(xiāng)愁詩人”余光中的《鄉(xiāng)愁》看起來很直白，仿佛只是在通過對母親、妻子的思念表達鄉(xiāng)愁，可是這份鄉(xiāng)愁應該是“對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個中國的眷戀……”（余光中語），所以在教學時要引導學生通過讀詩句，想畫面、悟情感，走進詩人的心中，感受所有臺灣同胞的漂泊無根之痛與熱切的回歸之心。

相較纏綿低回的《鄉(xiāng)愁》而言，辛亥革命老人、國民黨元老于右任先生的《望大陸》則血流涌注，情激山河。這首千古絕唱，曾令無數(shù)中華兒女裂腹慟心。對這首詩的學習可以通過小組合作的形式進行。在誦讀的基礎上展開想象，讓文字變成畫面甚至故事情節(jié)，體會詩人的情懷。

第四步，朗讀抒情。引導學生入情入境地朗讀，用充滿感情的朗讀把詩人的情感表達出來，感動自己，感動他人。教師可以為學生配上合適的音樂，使學生在朗讀中獲得更深刻的情感體驗，獲得審美感受，直至有感情地背誦，將詩歌教學推向高潮。

3.拓展閱讀。課后，讓學生從課外書中搜集臺灣詩人的其他表達思鄉(xiāng)情懷的詩歌，練習誦讀，豐富積累。

4.實踐活動。

模仿《鄉(xiāng)愁》，試著寫一兩節(jié)詩。

資料

〔于右任（1879 －1964）〕

陜西省三原人，祖籍涇陽。中國國民黨元老，早年加入同盟會，追隨孫中山先生進行反對滿清帝制的革命。他出生入死為推翻帝制、建立共和而奮斗，可以說是民國的元勛之一。辛亥革命后，他在南京臨時政府任重要職務，之后長期擔任國民黨政府監(jiān)察院院長。1949年羈留臺灣之后，他仍然身居國民黨要職，是一位德高望重、風范長存的長者，在臺灣深得朝野各界人士的敬重。于右任先生學識淵博，是著名的書法家、詩人，國學造詣很深，在臺灣可以說是很少有人能比得上。他一生愛國，雖然身居臺灣，卻深深想念大陸，思念故鄉(xiāng)，思念親友，熱心期望祖國統(tǒng)一。

〔余光中〕

1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學”教授及講座教授。其中有6年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。

余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，是當代著名詩人、散文作家、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩集21種，散文集11種，評論集5種，翻譯集13種。

余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，在大陸有人民日報出版社、花城出版社、時代文藝出版社、安徽教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》《文星》《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣1970年至1989年《中華現(xiàn)代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。

余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得臺灣文學界所有重要獎項，多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講，也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈給他客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。北京圖書目錄收錄《余光中詩選》于其中。近年來，中央電視臺《讀書時間》《東方之子》等欄目專題向國內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生，影響很大。

海內(nèi)外對余光中作品的評論文章，大約在1000篇。專論余光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》《璀璨的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子———余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。

余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他的名字已經(jīng)醒目地鏤刻在中國新文學的史冊上。