古詩是我們祖國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的瑰寶，古詩中有許多詩句，已成為千古名言。那么怎么教孩子們學(xué)古詩，并將一堂古詩課上得生動又有新意？這一直是我在積極思索和探求的問題。而今天，高姍老師執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書》至少為我們提供了四個方面的啟示。

一、以讀為本，以讀悟情

在古詩詞教學(xué)中少分析，多朗讀乃至熟讀成誦是一條寶貴的經(jīng)驗。詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過讀也能將自己的體會、情感表達(dá)出來。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。對于低年級學(xué)生來說，能夠正確流利地朗讀是教學(xué)的重中之重。因此高老師很好地把握了“初讀”這個環(huán)節(jié)，課上為學(xué)生做聲情并茂地范讀，盡可能地讓學(xué)生自己多讀，特別是指導(dǎo)學(xué)生劃節(jié)奏讀很有意思。我們說，古詩詞原用于吟唱，它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊（散），均衡。因此，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美，使詩詞流溢著音樂的旋律。高老師這堂課朗讀是貫穿始終的，有的孩子已經(jīng)熟讀成誦。雖然有些學(xué)生還不能完全理解詩中的情感，但是一遍遍古詩的朗讀，就是一次次情感的體驗，久而久之，我們就能從學(xué)生的朗讀聲中，感受到散發(fā)出來的情感，那么教學(xué)到這里也就成功了。

高老師在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》時，把知詩人,解詩意,讀詩句為教學(xué)主線索，期間以讀貫穿始終，通過初讀理解詩意，通過誦讀悟出詩情，整個課堂扎扎實實。

教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生想像詩中的意境，深刻地領(lǐng)悟詩中蘊涵的詩情，這是古詩教學(xué)的難點。古詩之情節(jié)與現(xiàn)代的孩子相隔甚遠(yuǎn)，孩子更沒有這樣濃郁的思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情終于成為現(xiàn)實時那百感交集之情涌上心頭，孩子更是難體會。如何讓學(xué)生讀出真摯的深沉的情感，讓古詩豐韻起來？我想高老師如果再在情景的創(chuàng)設(shè)和情感的渲染上多下點功夫，教學(xué)的效果可能會更好些。

比如可以這樣“以情引讀，讀中悟情”：

先介紹賀知章回鄉(xiāng)的背景：賀知章在天寶三年辭去官職，告老還鄉(xiāng)，時已86歲，距他年輕時離鄉(xiāng)已有五十多個年頭。同學(xué)們想象一下家鄉(xiāng)會有怎樣的變化，詩人會發(fā)出怎樣的感慨？

是�。�50年后，朋友大多離去，昔日朝夕相處的朋友再也不見身影。讀——

50年后，親人大多離去，往日一家人團(tuán)圓歡樂的景象再也無處找尋。讀——

50年前風(fēng)華正茂，50年后卻老態(tài)龍鐘，真是人生易老，物是人非啊！讀——

是啊！歲月在少年的臉上留下了深深的皺紋，日子給烏黑的頭發(fā)染上了白霜。漂泊在外的游子已不再是從前的模樣，家鄉(xiāng)的人與事每天也在變幻，但唯一不改的是游子的那顆回家的心，唯一不變的是對家鄉(xiāng)深深的愛。請同學(xué)們帶著這種深深的愛、濃濃的情再次朗誦全詩。

如果這樣“以情引讀，讀中悟情”，能讓學(xué)生讀到詞的字里行間去，讀到作者的內(nèi)心里去，試著把“感悟”變?yōu)椤案袆印�。那么我們的教學(xué)課堂就真正進(jìn)入了理想的境地。

其實像這樣成功的例子又很多，例如在教學(xué)《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”一句時，有人大師這樣“以情引讀，讀中悟情”——

第一次“以情引讀”

教師問道：同學(xué)們注意到這個“酒”字嗎？“酒逢知己千杯少”的酒是連心的酒，“為此春酒，以介眉壽”的酒是祝福的酒，“何以解憂，惟有杜康”的酒是澆愁的酒，那“勸君更盡一杯酒”是一杯怎樣的酒？

生1：離別的酒。生2：友誼的酒。生3：也是一杯祝福的酒。

生4：也是一杯連心的酒。

師：這是一杯離別的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！�

師：這是一杯友誼的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”

師：這也是一杯連心的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”

師：這更是一杯祝福的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！�

我們說在對“酒”的多元解讀后，教師情滿胸腔地采用了“這是一杯離別的酒——”“這是一杯友誼的酒——”“這也是一杯連心的酒”“這更是一杯祝福的酒”的層進(jìn)式步步引讀，使學(xué)生透過“更”這似乎平淡的表層看到了它內(nèi)里蘊涵的深摯情誼。于是每復(fù)讀一次，學(xué)生的感情也隨之澎湃升騰。

到此老師又接著第二次“以情引讀”

問道：已經(jīng)記不清喝了多少杯酒。透過窗外，看到窗外的景色，這種難分舍的情緒更為強烈。讀讀整首詩，元二和王維看到哪些景物，離別的愁緒會更濃？生：雨，老天也為他們的分別而傷心。

生：是老天想讓元二多留一會兒。

生：客舍。王維是山西人，他也孤身在外，現(xiàn)在朋友也要離開家鄉(xiāng)，他感到更加傷感了。

生：柳，我知道古人有“折柳贈別”的風(fēng)俗。

生：因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。

師：古人聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒，而今天看到滿目的青青楊柳怎不傷感別離——

生：（讀）“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！�

師：小雨還在下著，是想挽留友人的腳步嗎？而朋友終將離我而去，怎不傷感別離——

生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”

師：客中送客，想想自己也只身飄泊，而今天朋友也將遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，怎不傷感別離——

生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”

這部分教學(xué)中，我們可以看出詩人巧妙地運用景語,不但寫出風(fēng)景,給風(fēng)景抹上感情色彩：“朝雨”在這里扮演了一個重要的角色�？蜕�，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這些事物，自然有意關(guān)合送別。而上課的老師進(jìn)一步借助這些景物，對“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”一句的層層渲染和引讀，無疑對詩旨的解讀又推進(jìn)了一步。

第三次“以情引讀”

教師問道：真的記不清喝了多少杯酒，也真的記不清說了多少遍祝福的話。此次分別，不知何時相見。時間呀，你能走得慢一些嗎，安西呀，你能離我近一些嗎？這可能嗎？安西有多遠(yuǎn)？（屏顯：元二出使安西圖。）

經(jīng)過老師提示，學(xué)生不禁驚嘆發(fā)現(xiàn)：大約有3000多公里。橫穿了大半個中國。

師：自古人生重離別。古代社會由于種種原因，人們是重視定居而難得遠(yuǎn)行的，因為前途和生命安全都很難預(yù)料。而此朋友遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)千里，朋友之間怎不留戀，況且古人說：安知千里外，不有雨間風(fēng)？

師：也許渭城這兒春雨綿綿，安西那兒——生答：黃沙滿天！

師：也許渭城這兒生機勃勃，安西那兒——生答：滿目荒涼！

師：渭城這兒有飲不盡甜甜的故鄉(xiāng)水，聽不完濃濃的家鄉(xiāng)話，安西那兒——生答：舉目無親，鄉(xiāng)音不再有。

師：想到朋友即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，這種難分難舍的情緒化作——生：（讀）“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”

師：想到朋友即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，孤身飄泊，這種難分難舍的情緒化作——

生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！�

師：想到朋友即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，孤身飄泊，前途渺茫，這種難分難舍的情緒化作——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！�

此時，“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。

總之，教師大膽地采用“以讀代講，層層推進(jìn)”的形式進(jìn)行教學(xué)，教師層進(jìn)式的“以情引讀，讀中悟情”，學(xué)生心潮逐浪高的“復(fù)讀”，可謂一唱三嘆，蕩氣回腸，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次精神的洗禮，從而充分展示了優(yōu)秀古詩詞的獨特魅力。

二、自主學(xué)習(xí)，理解詩句。

高老師讓學(xué)生帶著要求，自己讀詩，想想詩句的意思。學(xué)生帶猜帶想，相互啟發(fā)，在加上教師適時點撥，很輕松地理解了全詩的意思。而在現(xiàn)實的課堂中，一些老師還在用教學(xué)參考書的詩句解釋照搬給孩子，取代了孩子的多元理解和個性解讀。不但沒有調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，還慢慢助長了孩子的惰性思維習(xí)慣。陶行知說：教是為了不教。因此，在“初讀古詩理解詩意”環(huán)節(jié)中，我們要盡可能放手讓學(xué)生分小組互幫互學(xué)，借助注解或請教工具書來理解詩句的意思，對實在不明白的地方可以做好記號以備討論。然后通過反饋，對學(xué)生普遍不解的語句進(jìn)行集中討論、釋疑。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，又能突出課本中釋義的重點，提高學(xué)習(xí)效率。

三、想象演說，感悟形象。

古詩精練的語言給我們留下了許多想象的空間。采用表演的方式可以使其中的人物形象活起來。高老師教學(xué)“兒童相見不相識，笑問客從何處來”兩句時，在學(xué)生想像畫面之后，老師請一個同學(xué)做詩人賀知章，又請幾個同學(xué)做村上的孩子表演當(dāng)時的情形，這樣就促使著學(xué)生帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受理解課文，對課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗。另一方面，由于表演的形式，不僅使課文所描述的形象直接作用于同學(xué)的感官，而且罩上了情感的色彩。表演中學(xué)生情緒迅速提升，印象深刻是必然的結(jié)果。

因此，適度的課堂表演使得課堂上不在是那種沒完沒了的單調(diào)重復(fù)的各種習(xí)題和可有可無的乏味的回答，學(xué)生的視野、思想也不被禁錮在小小的教室里，不僅能促進(jìn)學(xué)生正確理解并靈活運用文本語言，也是拓展學(xué)生想象空間和進(jìn)行語言實踐的有效方法。

此外，我們教學(xué)詩詞時還可以讓學(xué)生在想象中與文本對話，感悟形象。

例如在教學(xué)《長相思》這首詩詞時，著名特級教師王崧舟這樣問道：通過想象，同學(xué)們看到了那么多的畫面。但是，在納蘭性德的記憶里面，他的家鄉(xiāng)，他的故園，又是怎樣的畫面和情景呢？展開你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)、故園看到的畫面寫下來。（背景播放《琵琶語》音樂，學(xué)生寫片段。）

生：我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們在巷口玩耍嬉戲；放學(xué)歸來的孩童們放下書包，趁著風(fēng)放起了風(fēng)箏……

生：我看到了那個晴朗的天氣，妻子正繡著錦緞，孩子們在門外的草地里玩耍，一會兒捉蝴蝶，一會兒逮螞蚱，一家人圍坐在一起喝酒，聊天。

生：我看見了晚上月光皎潔，星星一閃一閃的，他的親人坐在窗前望著那圓圓的月亮，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚��！

師：天倫之樂，溫馨融融。但是現(xiàn)在，這樣的畫面，這樣的情景全破碎了。

（板書大大的“碎”字，指名學(xué)生再讀《長相思》）

就這樣，在音樂和王崧舟聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的“生活”和“世界”，直接與詞人展開對話。學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”——跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對話后，王崧舟通過問題將對話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語》的情思中，又展開了與“故園”的對話。在“故園”想象中，感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。

“但是，此時此刻，這樣的畫面卻都破碎了，這樣的情景卻都破碎了！”通過想象，“進(jìn)入詩人那個身和心分離的世界”，“身”和“心”的對話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭的酷烈；兩次想象的對比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！通過朗讀與想象，一顆思鄉(xiāng)懷故、感情細(xì)膩哀怨而又勇赴疆場、保家衛(wèi)國的高大鮮活納蘭性德形象生成在我們的語言和精神中。

四、立足課本，拓展閱讀。

高老師在課的最后，出示另一首《回鄉(xiāng)偶書》（離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。）讓學(xué)生來學(xué)習(xí)，這是對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生知識的積累，又能讓學(xué)生在進(jìn)一步地學(xué)習(xí)中，更深地體會第一首《回鄉(xiāng)偶書》的情感。再次，學(xué)詩貴在積累。補充與課文相關(guān)的閱讀材料，既增加了課堂教學(xué)的容量，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。又一次讓學(xué)生體會到詩人賀知章濃濃的愛鄉(xiāng)之情。

“拓展閱讀”是古詩誦讀教學(xué)中常用的一種方式。教材無非是個例子。我們的教學(xué)目的就是把教材當(dāng)作一個例子，指導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)。中國的詩歌浩如煙海，單憑教授一首詩還不能充分體會詩歌的美妙，這就需要進(jìn)行拓展閱讀，將同一位作者的詩或同一題材的詩展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們在對比中體味詩人不同的創(chuàng)作風(fēng)格，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生在詩歌的海洋中遨游，使他們真正體味出詩歌的巨大魅力和燦爛多姿，從而得到美的享受。

比如在教學(xué)南宋詩人朱熹的《春日》前，我們可以把一組描寫春光的詩句呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生讀讀詩句，想想畫面情景。這一組詩句有：

春城無處不飛花�！�—韓愈

紅杏枝頭春意鬧�！�—宋祁

東方風(fēng)來滿眼春�！�—李賀

春到人間萬物鮮�！�—馮夢龍

春到人間草木知�！�—張拭

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來�！�—葉紹翁

日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)�！�—白居易

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？——王安石

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！�—賀知章

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

不須迎向東郊去，春在于門萬戶中�！�—盧道悅

學(xué)生讀完后，教師說道：同學(xué)們，當(dāng)春天到來時，人們會自然而然地想起古代詩人對春天的贊嘆。他們對春天是那樣癡情，那樣狂放，那樣欣賞！真可謂把春天描摹得絢麗而又迷人，達(dá)到了絕妙的地步。古人贊美春天的詩詞很多，然而，人們最喜愛、最推崇的是南宋詩人朱熹的《春日》：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（出示《春日》）這樣，從描寫春天的好詞佳句中，孩子們不知不覺地就感受到了春天的美好，春天仿佛就在眼前！孩子們自然而然地進(jìn)入佳境，隨著詩人暢游，享受萬紫千紅、百花爭艷的大好春光。

此外，我們還可以開展主體古詩教學(xué)，進(jìn)行拓展閱讀，加強積累感悟。

比如孫雙金在學(xué)生學(xué)會《贈汪倫》一詩的基礎(chǔ)上，分別出示了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《別董大》和《渭城曲》三首送別詩，讓學(xué)生運用學(xué)習(xí)《贈汪倫》所掌握的方法自學(xué)這三首詩。學(xué)生通過朗讀，很快弄清了《送孟浩然之廣陵》一詩作者李白是用目光送別孟浩然，《別董大》一詩作者高適是用語言送別董大，《渭城曲》是以酒相送，再通過吟誦領(lǐng)悟了詩中所表達(dá)的朋友之間依依惜別之情。短短三十五分鐘，學(xué)生便讀懂了三首古詩，可見效率是很高的。課末，老師設(shè)計了開放式作業(yè)，布置學(xué)生課后搜集、吟誦有關(guān)送別的詩歌，更是將語文教學(xué)的空間延伸到課外，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、整理、吸收信息的能力。

孫老師“精讀一首，帶讀一組”的古詩教學(xué)方法是非常我們借鑒。在教學(xué)中我們可以根據(jù)詩歌的體裁特點、內(nèi)容特點，結(jié)合大綱推薦篇目，精讀一首，帶讀幾篇，豐富其文化底蘊。尤其在教學(xué)中，我們要充當(dāng)好引導(dǎo)者、組織者、點撥者的角色，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、自讀、自悟，組織學(xué)生質(zhì)疑、討論，著力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

建議：

1、關(guān)于語言文字的品味。語文課尤其是教古詩文就是要帶動學(xué)生這樣細(xì)細(xì)品味語言，我們古典文言的魅力就出來了，學(xué)生就會喜歡上民族的語言，就會接受語言承載的思想文化。比如找出意思中相對應(yīng)的詞語（少小老大、離回），換一換詞語“笑與請”。

“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。

2、識字與寫字問題。

3、教師個人文化底蘊積累問題。

【備課資料】：

賀知章生于公元六五九年，死于公元七四四年，活了八十五歲。直到他三十七歲的時候才考中了進(jìn)士。后來在長安做秘書監(jiān)等無足輕重的小官，他一直未受到重視，在政治上很不得志，常常飲酒作詩，來消除心中的不快。

天寶初年（約742年）八十三歲的賀知章，在外面度過了七十多個寒暑，終于邁著蹣跚的步子，回到了朝思暮想的家鄉(xiāng)。人老了，頭發(fā)早已花白了，但因為他多年和父親生活在一起，家鄉(xiāng)的口音沒有改變。當(dāng)他踏上闊別了七十年的故土?xí)r，正碰上在村口玩耍的一群小孩，看著眼前這位老人，孩子們當(dāng)然不認(rèn)識他了，他們湊成一堆，迎上前去，很有禮貌地笑著向他打問：“老伯伯，您是從哪里來？”聽了孩子們的問話，賀知章感慨萬分，看著眼前這些活潑可愛的孩子，往事一一映入眼簾，寫下了這首《回鄉(xiāng)偶書》。

����這是一首久客異鄉(xiāng)，返回故里的感懷詩。全詩抒發(fā)了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置于熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)環(huán)境中，心情難于平靜。首句寫數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實，次句寫自己的“老大”之態(tài)，暗寓鄉(xiāng)情無限。

三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼真，內(nèi)容雖平淡，人情味卻濃足。語言樸實無華，毫不雕琢，細(xì)品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結(jié)，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。