【教學(xué)要求】

1、正確認(rèn)讀本課4個生字，學(xué)會書寫10個生字。

2、理解課文內(nèi)容，體會相互給予的快樂和幸福。

3、在討論交流中流露真情，明辨事理，提高認(rèn)識。

【教材分析】

《給予的故事》講述了一個人在沙漠中迷路后，饑渴已極、幾近死亡，面對一壺能救命的水做出的選擇：他選擇了付出這壺救命水，結(jié)果不但自己喝上了甘甜的泉水，還給別人也留下了救命之水。故事贊美了高尚無私，給予奉獻(xiàn)的品格。

【教學(xué)建議】

這篇短文內(nèi)容比較簡單，但蘊含了深刻的道理。在閱讀時，可先讓學(xué)生通過自讀自學(xué)疏通生字詞，大體了解文章內(nèi)容。然后引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入閱讀、思考并討論。在討論中，學(xué)生如有不懂的問題，教師可做適當(dāng)指點。

文中第四段的第一句話“怎么辦？這為沙漠中的饑渴之人，面臨著艱難的抉擇”，是理解全文的關(guān)鍵句子。為什么說這個人面臨著艱難的抉擇？從文章敘述中可知，這個人萬一把水灌進(jìn)吸水器吸不出水，他就選擇了死，這對一個求生愿望強烈的人來說真是太難太難了。但這個人最終選擇了把水灌進(jìn)吸水器，他冒著危險，到底為了什么？為的是給像他一樣瀕臨死亡的迷路者也能留下一壺救命之水。這個人在生死關(guān)頭，表現(xiàn)出了高尚無私的胸懷，置生死于度外的品格。

在閱讀討論中，也可讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行合理想象，比如，這人沒有把水灌進(jìn)吸水器，而是喝了個痛快，后來……，或者他把水灌進(jìn)了吸水器，卻沒把水吸上來，于是……，讓學(xué)生設(shè)計各種不同的結(jié)局，并加以評價，從中理解人物的品格，了解作者的寫作意圖。

下面的教學(xué)片段可供參考。

一上課，我竭力和大家一起品讀文章的第一段，大家仿佛看到了主人公蹣跚的步履、干裂的嘴唇、冒煙的嗓子、絕望的目光……這時，我拋出一個問題，“如果文章的主人公就是你，從心底里說，你會怎樣對待那壺水。”

一向文靜、沉默的小明說話了：“我肯定會喝掉那壺水，我實話實說。”我立即表揚了他的誠實和勇敢。有了前面對旅人身處絕境文字的品讀，同學(xué)們都覺得小明說得的很有道理。

此時，我已經(jīng)深深地感覺到學(xué)生已經(jīng)敞開了心扉。是呀，面臨生與死的抉擇，誰又能輕輕松松的說大話呢？

我深情地面向大家說：“是呀，老師也從來沒有面對過這樣的選擇，一面是唾手可得的生，一面是無法預(yù)料的結(jié)果。但是除了小明這樣的選擇，還有沒有其他的選擇？”

小強說話了：“我選擇把這壺水灌入抽水器，因為人不能那么自私，如果把那壺水喝掉了，那以后到這里來的人就喝不到水了。”

我問：“你確定會那樣做嗎？”

他說：“確定！現(xiàn)在我確定！但……如果真的碰到這種事，我就不知道我會不會……但我還會像我說的那樣做的！”

兩種不同的選擇，無所謂對和錯。我很快地讓插上想象的翅膀來到沙漠中，來到那位旅人曾經(jīng)作出抉擇的地方——沙漠中的小木屋，師生的對話開始了。

師：茫茫的沙漠，一望無邊，寸草不生；驕陽似火，仿佛要燒焦每一個在沙漠中的的活物。蹣跚著，第一種旅人出現(xiàn)了，有請小明（剛才堅決地說要喝掉那壺水的學(xué)生）！

小明：（一愣）站了起來。（同學(xué)們掌聲熱烈）

師：遠(yuǎn)方來的人呀，你感覺如何？

小明：又饑又渴，快撐不住了！

師：你來到了小木屋，看到水壺和紙條了嗎？

小明：看見了，我受不了了，我馬上就要喝掉那壺水。

師：你就不管紙條上的忠告？

小明：管不了那么多了。再說一壺水倒進(jìn)抽水器，說不定抽不出水來，那我不悔死了？

師：那你喝吧！

（小明作喝水狀，學(xué)生笑）

師：甘甜的水順著這位旅人的冒煙的嗓子，流進(jìn)了他的身體。他終于走出了沙漠。

可是一年后又有一個旅人來了，他又饑又渴，他也來到了小屋中，看到了什么？

學(xué)生1：抽水器。

學(xué)生2：空空的水壺，和一張紙條。

師：心情如何？會怎樣做？

生1：難過極了！會哭出來。

生2：（搶著說）：簡直是絕望！把水壺摔在地上，撕碎紙條。

師：一年又一年，不斷有又饑又渴的旅人來，也就不斷重復(fù)著上面的一幕，一個個生命消失了，一具具白骨鋪滿了小屋周圍的沙路。

而另一位旅人卻是這樣做的，有請小強（那位決定要把水倒進(jìn)抽水器的學(xué)生）！

（在進(jìn)行前面同樣的問話以后，小強決定把水倒進(jìn)抽水器中）

師：喝了水，你干了什么？

小強：我把那只水壺裝滿了水，并且在那張紙上添了一句話。

師：后來的旅人又是如何的呢？

生1：他們會看到一張寫了兩句話的紙條，和滿滿的一壺水。

生2：他肯定會毫不猶豫地把水倒進(jìn)抽水器里？

師：毫不猶豫？會嗎？

生3：會，因為前面已有先例，紙上的話讓人確信無疑。

生4：可能第二個人也會再寫一句話。

師：寫什么？同學(xué)們拿起手中的筆，就在那張寫有旅人話語的紙條上再添上你自己的話吧！

學(xué)生：

“相信我們的話吧，你一定會打出水來的�！�

“不要猶豫了，上面的話沒錯。我已經(jīng)飽嘗了生命的甘泉�！�

“生命之花將在你手中綻放”

“相信一個從死亡邊緣走過來的人的話吧，誠信為做人之本”

……

課時安排：建議教學(xué)1課時。

【教學(xué)要求】

1、學(xué)習(xí)各種不同的講道理的方式、方法，了解不同的文體特點。

2、學(xué)習(xí)把握不同文體中的主要內(nèi)容，領(lǐng)悟文章深刻含義的方法。

【教材分析】

本單元為哲理單元，或故事、或童話、或詩歌表達(dá)見解，闡明道理，是人讀后受到啟迪。

閱讀鏈接中介紹了幾種常見的闡述道理的文體，寓言、打比方、哲理詩漫畫等。目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，抓住主要內(nèi)容，理解字里行間所蘊含的道理。

閱讀鏈接是本單元幾篇課文的擴展和補充。

用故事講道理

通過眾所周知的《守株待兔》的故事，了解寓言的特點。

用打比方講故事

以《泗水河畔師生游》以及兩幅蘊含哲理的對聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生體會打比方說理的委婉與奇妙。

對話框里的文字把學(xué)生由課內(nèi)引向課外，指導(dǎo)學(xué)生課外了解更多的揭示道理，蘊含深意的作品。

【教學(xué)建議】

教材介紹的幾種講道理的方式不必面面俱到地讓學(xué)生了解掌握，可以選取學(xué)生感興趣的一種方式，深入了解、研討、學(xué)習(xí)，學(xué)生在搜集資料、創(chuàng)作、理解的過程中獲取知識，掌握技巧，享受學(xué)習(xí)的快樂。以下幾個方面可以選取學(xué)生感興趣的課題某一角度深入進(jìn)行。

一、自讀《守株待兔》等寓言故事，了解語言特點。

“寓言”一詞出于《莊子》。寓有寄托的意思，所謂寓言，就是作者用故事的形式巧妙的表達(dá)對人生的認(rèn)識和感受。這些故事很簡短，含有比喻和象征的意思，蘊含著人類的知識和智慧，是藝術(shù)化了的人身哲理。寓言起源于民間，勞動人民用生動、機智的故事寄托自己的生活經(jīng)驗。春秋戰(zhàn)國時期，許多思想家和游說之士，大量吸收和借用這類民間故事，作為宣傳自己主張的一種手段，他們進(jìn)而創(chuàng)作新的寓言故事，以便說理生動、通俗易懂。

韓非子是當(dāng)時最杰出的寓言作家，先秦寓言故事，《韓非子》一書中不僅多而且精采。大家熟悉的有《濫竽充數(shù)》《自相矛盾》《鄭人買履》等等。

關(guān)于寓言的特點，在以前的教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)有所接觸與了解，例如《陶罐與鐵罐》《伊索寓言》等，本次教學(xué)前可以讓學(xué)生搜集有關(guān)的故事，尤其是搜集中國古代寓言故事，進(jìn)一步感受寓言的特點。

有條件的班級可以讓學(xué)生自己創(chuàng)作寓言故事，編輯成冊或張貼出來大家交流、評議。

二、了解打比方說明道理的好處，學(xué)習(xí)打比方說明道理的技巧。

中國人說話愛打比方，用于文章叫比喻。比方打得好，可以生動形象、通曉明白，幫助人們理解問題，所以好的演講者都會打比方。

打比方的第一個關(guān)鍵是要抓住共同點。換句話說，原問題和所打的比方必須具有相似點。

例如孔子用水比喻人的道德修養(yǎng)�！八�奔流不息，是不予一切生靈的乳汁，它好像有德行；誰沒有一定的形狀，或長或方，流必向下，和順溫柔，它好像有情誼……”再如孔子曾經(jīng)還用流水比喻時間的流逝，他說：“逝者如斯夫，不徹晝夜！”水的一去不復(fù)返不正和時間的流逝一樣嗎？

打比方的第二個關(guān)鍵是必須用簡單的東西來比喻復(fù)雜的問題，而不是用復(fù)雜的東西來比喻簡單的問題。水是實實在在的事物，而人的德行是看不見摸不著的，孔子以水相比，生動形象地概括了“君子”的德行修養(yǎng)。

水還用來可以比喻什么？生活中常見的哪些事物還可以用開打比方說明道理？開啟學(xué)生的思路，啟迪學(xué)生的智慧，引發(fā)他們大膽想象是這項專題研討的關(guān)鍵。

三、搜集有關(guān)哲理詩、對聯(lián)，理解其中蘊含的深刻道理。

引導(dǎo)學(xué)生搜集整理哲理詩，并從中體會詩句的含義，加強積累，以便寫作時能夠恰當(dāng)?shù)剡\用。

以下詩句可供參考。

1、陸游：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

在迷茫中堅定執(zhí)著地前行，才會有希望的驚喜。

2、劉禹錫：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

世間萬物總不能擺脫消亡，但是同時又會有新生命的誕生，表達(dá)一種欣慰的情感。

3、杜甫：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

表達(dá)一種歷盡艱難險阻后取得成功的驕傲情感，告訴人們成功的韻味，從而激勵世人。

4、朱熹：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

教人應(yīng)當(dāng)有奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人而且默默無聞的精神。

5、王安石：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

站的高看的遠(yuǎn)，每個事物都能發(fā)揮他的作用，即使飽受他人的壓制摧殘也要實現(xiàn)自己的價值。

6、龔自珍：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

死而后已的一種愛戀。感動他人的往往還是人與人之間的真情，所以好好去守護(hù)他人吧。

7、蘇軾：人有悲歡離合，月由陰晴圓缺。

自然萬物包括人都是分分合合，不必難過，可是你不是他，怎知別人的痛苦。表達(dá)無奈時的內(nèi)心感受。

8、李白：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

人生就該豪邁灑脫，不謂權(quán)貴，做自己想做的事。

課時安排：本課建議教學(xué)2`3課時。

【參考資料】

孔子論水

子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也�！�

注釋：

①據(jù)《孔子集語》引《說苑·雜言》，題目是編者所加。②子貢：孔子的學(xué)生，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國人。③予：給予。④卑下：低下。此指水性向下。⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圓等隨物賦形的特性。⑥綿弱微達(dá)：曲細(xì)柔弱無微不達(dá)。⑦讓：辭目，引申為申辯。⑧善化：善于教化改造。⑨概：古代量米時用來刮平斗斛的木板。這里用作動詞，引申為刮平、削平。( 10 ）必東：一定東流入海。

譯文：

子貢問道：“君子見到大水一定要仔細(xì)觀看，是什么緣故呢？ ”孔子說：“水么，能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細(xì)，無微不達(dá)，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達(dá)胸懷；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細(xì)觀察。( 因為這無疑是在觀照自身啊! ）”