【湖北省鄂州市百子畈小學(xué)洪珍瑩】

〖讀與寫(xiě)相結(jié)合〗

寫(xiě)離不開(kāi)讀，讀為寫(xiě)打好基礎(chǔ)。盡管是低年級(jí)，也要培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合的良好習(xí)慣。在低年級(jí)重點(diǎn)讓學(xué)生借助讀學(xué)會(huì)寫(xiě)生動(dòng)形象的一句話或幾句話，為中高年級(jí)習(xí)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如在教學(xué)口語(yǔ)交際《夸家鄉(xiāng)》一課時(shí)，我先讓學(xué)生一起來(lái)夸夸自己的家鄉(xiāng)：有的夸家鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光，有的夸家鄉(xiāng)的豐富物產(chǎn)，也有的說(shuō)家鄉(xiāng)的變化，還有的暢想家鄉(xiāng)的未來(lái)。接著教師鼓勵(lì)學(xué)生把自己說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，看看誰(shuí)寫(xiě)得最棒。結(jié)果學(xué)生興致勃勃，文章中充滿希望。雖然是低年級(jí)的學(xué)生，但也喜歡觀察生活中一些事物，有時(shí)也觀察得十分細(xì)致，寫(xiě)出的話自然形象生動(dòng)，充滿了童稚。

【浙江省寧波市北侖區(qū)小港實(shí)驗(yàn)學(xué)校董秀珊】

〖引導(dǎo)傾聽(tīng)〗

“聽(tīng)”是口語(yǔ)交際的第一步，只有聽(tīng)清楚，聽(tīng)明白，才能架設(shè)起通往“理解”的橋梁，從而提高“說(shuō)”的質(zhì)量。因此，口語(yǔ)交際教學(xué)首先要喚起學(xué)生傾聽(tīng)的興致�？梢越柚�教師生動(dòng)的語(yǔ)言，也可以借助其他的教學(xué)輔助手段。課堂上除了要向?qū)W生交代必要的陳述性知識(shí)，如“聽(tīng)什么”、“為什么聽(tīng)”，教師更要把“怎樣聽(tīng)”作為引導(dǎo)的重點(diǎn)。

“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”含有二層意思，表層意思即指要求聽(tīng)別人講話時(shí)要專心、要細(xì)心�！皟A聽(tīng)”，即是細(xì)心聽(tīng)、用心聽(tīng)的意思。這也是一種禮貌，表示對(duì)說(shuō)話者的人格尊重。低段學(xué)生年齡小，注意力不夠集中，不善捕捉信息，就特別需要教師經(jīng)常提醒小朋友注意聽(tīng)別人的講話。教師自身要用心聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，為學(xué)生做個(gè)榜樣；同時(shí)要及時(shí)表?yè)P(yáng)班內(nèi)專心聽(tīng)講的學(xué)生，讓學(xué)生有仿效的對(duì)象，以便養(yǎng)成傾聽(tīng)的習(xí)慣。深層含義是要“會(huì)聽(tīng)”，聽(tīng)時(shí)切莫“有耳無(wú)心”，不能因?yàn)椴徽f(shuō)而放棄思維。要求學(xué)生邊聽(tīng)邊想，思考別人說(shuō)的話的意思，能把別人的話及時(shí)歸納和概括。在傾聽(tīng)的過(guò)程中，抓住要點(diǎn)是聽(tīng)懂別人說(shuō)話意思的有效方法。

以口語(yǔ)交際課《夸家鄉(xiāng)》為例，教師可以先示范，向?qū)W生夸夸自己的家鄉(xiāng)：“我的家鄉(xiāng)在寧波，是一座美麗的現(xiàn)代化港口城市，寧波的天一閣是我國(guó)歷史最久的藏書(shū)閣，河姆渡文化有７０００年的歷史。寧波的特產(chǎn)也不少，有香甜的水蜜桃，有營(yíng)養(yǎng)豐富的楊梅，還有清香甘醇的茶葉。這幾年，寧波的變化非常大，已被評(píng)為國(guó)家園林城市了。小朋友，你們喜歡老師的家鄉(xiāng)嗎？”聽(tīng)了老師的介紹后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師主要講了幾點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生可以從家鄉(xiāng)的風(fēng)景、物產(chǎn)、變化等幾方面來(lái)夸自己的家鄉(xiāng)，然后再進(jìn)行具體的分步指導(dǎo)。

【江西省南昌市金盤路小學(xué)游維潔】

〖淺談多媒體在《語(yǔ)文園地》教學(xué)中的運(yùn)用〗

《語(yǔ)文園地》中的“日積月累”會(huì)出現(xiàn)一些意境優(yōu)美，寓意深邃的詩(shī)歌。它們或敘事、或抒情、或詠物、或?qū)懢�，字里行間無(wú)不滲透著詩(shī)人的情感。如何引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，與詩(shī)人同喜同悲，達(dá)到入情入境呢？我們抓住深藏在跳動(dòng)的字里行間的深邃雋永或委婉復(fù)雜的情感因素作為切入點(diǎn)，運(yùn)用多媒體收集有關(guān)的音頻、視頻、圖片等的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，造成特有的心理氛圍，讓學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)境界，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美和情感美，學(xué)生再讀詩(shī)句便會(huì)聲聲動(dòng)情，久而久之，就會(huì)提高語(yǔ)言文字的欣賞能力，受到美的熏陶。

例如：小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材第四冊(cè)《語(yǔ)文園地三》中《敕勒歌》的教學(xué)我充分運(yùn)用了多媒體課件展現(xiàn)草原美景，讓學(xué)生體會(huì)草原兒女的博大胸襟及人們向往安居樂(lè)業(yè)的美妙詩(shī)意。這首詩(shī)歌雖然僅有二十七個(gè)字，卻有極大的藝術(shù)感染力。尤其是“天似穹廬，籠蓋四野”和“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這兩句的感悟只有通過(guò)多媒體的介入才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生也才能真正地有感情地朗讀。所以，學(xué)習(xí)《敕勒歌》時(shí)，我首先通過(guò)播放了一段南北朝時(shí)期，中華民族戰(zhàn)亂紛繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷著第一次民族大融合的時(shí)代背景知識(shí)，介紹了北齊時(shí)期中國(guó)北方游牧民族在歷經(jīng)磨難中仍然保持著堅(jiān)韌、樂(lè)觀與豪邁的氣勢(shì)，在學(xué)生們已經(jīng)了解了北齊詩(shī)人斛律金吟唱這首詩(shī)歌時(shí)的歷史背景以后，我又在大屏幕上展示了多幅北國(guó)草原的美麗圖片，播放了馬兒歡叫，牧民在草原上快樂(lè)地放著牛羊的錄象，讓學(xué)生借助感官直接領(lǐng)略：蔚藍(lán)的太空白云飄，廣闊的草原上牧草茂盛，馬兒壯牛羊肥的喜人景象。讓學(xué)生從厚重的歷史中走出來(lái)，感受草原風(fēng)光的壯麗雄偉，感受北國(guó)草原給牛羊帶來(lái)的快樂(lè)，給牧民帶來(lái)的快樂(lè)。調(diào)皮的牛羊躲在草叢中美美地吃著鮮嫩的青草，可風(fēng)兒更加調(diào)皮，輕輕一吹，草浪起伏，使你終于看見(jiàn)了隱沒(méi)在草叢中的牛羊。這樣，學(xué)生領(lǐng)悟到了草原上的勃勃生機(jī)，領(lǐng)悟到了蘊(yùn)涵在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中的展現(xiàn)出來(lái)的粗獷美，也同時(shí)深深體會(huì)了一個(gè)民族在苦難中仍能豁然達(dá)觀、生生不息的生命力。通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的深入理解，學(xué)生們讀起詩(shī)歌來(lái)更是瑯瑯上口、聲情并茂！