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    《難忘的潑水節(jié)》教學(xué)雜談

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    【湖南省長沙市芙蓉區(qū)大同小學(xué)李奕】

    〖學(xué)生的大膽質(zhì)疑,是導(dǎo)致課堂生成的重要因素〗

    我在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》時,學(xué)多學(xué)生都陶醉在潑水節(jié)所營造的歡樂氣氛中,突然,有個學(xué)生問:“老師,現(xiàn)在地球上的水資源越來越少了,他們這樣潑不是浪費水資源了嗎?”這一問題真是太出乎我的預(yù)料了,這似乎是一個“不和諧”的音符。我當(dāng)時真不知該怎么辦?但鎮(zhèn)定了一下,我就先對這位學(xué)生大加贊揚,并請全班同學(xué)再讀課文,思考:潑水節(jié)這一天人們?yōu)槭裁催@么高興和難忘?這里的“水”到底有什么含義?一石激起千層浪,經(jīng)過學(xué)生的熱烈討論,最后明白了這水不僅僅是一種自然資源,它還象征著尊敬、友愛和祝福。

    【山東省濰坊市教育局李希貴】

    〖你侵占了學(xué)生的思維空間了嗎?〗

    這是一位下鄉(xiāng)支教的老師在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校上的《難忘的潑水節(jié)》:

    當(dāng)講到周總理穿著傣族的服裝、背著象腳鼓走出來,全場歡呼的場面時,老師拿出了一盤錄像帶,說:“這個場面真是美極了,為了讓大家更加了解當(dāng)時的實際情景,老師帶來了一盤錄像帶,你們想不想看?”“想看!睂W(xué)生們興奮不已,老師又說:“這是一盤獨特的錄像帶,不用眼睛看,只能用心看。你們閉上眼睛,誰用心誰就能看到!睂W(xué)生都閉起了眼睛,老師充滿激情地朗誦著:“周總理穿上了傣族的服裝……”朗誦把學(xué)生們帶到了美妙的情景中,他們眼前出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面。朗誦完了,老師問:“同學(xué)們看到了嗎?”“看到了!薄翱吹搅耸裁?”“周總理來了。”“同學(xué)們歡呼。 崩蠋熂钪蠹。“周總理來了!周總理來了!”學(xué)生們開始歡呼了。老師又說:“有兩個同學(xué)真的看到了,你們看,他們多么激動,揮著雙臂高呼著!比嗤瑢W(xué)都揮起了雙臂高聲地歡呼著。“周總理來了!”“周總理來了!”場面熱烈極了,師生共同融入到了課文當(dāng)中,教室的里里外外許多聽課的老師、家長都流下了激動的淚水。老師接著又說,誰來把看到的情景描繪一下,立即站起來好幾個學(xué)生,他們繪聲繪色地,像真的見到了當(dāng)時的場面一樣。

    【重慶市萬州區(qū)中加友誼小學(xué) 夏惠云】

    〖課堂應(yīng)是生成的〗

    這里說課堂是生成的,并不是反對預(yù)設(shè),恰恰相反,有效的生成,離不開充分的預(yù)設(shè)。我們要做到的是必須讓預(yù)設(shè)與生成和諧統(tǒng)一,不能把預(yù)設(shè)完全簡單化地等同于“寫教案”,然后再無視課堂生成性特點,去主觀地展示教案。只有精心地預(yù)設(shè),才會有充滿生命靈動的生成,而且有些往往是意料之外的,但細細想來,又在意料之中。

    如教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一課時,在學(xué)到“周總理笑容滿面地來到人群中”這部分,我設(shè)計了這樣一個語言訓(xùn)練,想象一下:周總理來到人群中,他會對傣族人民說些什么?指導(dǎo)時我考慮到這個話題有點大,學(xué)生想象起來沒有具體的目標(biāo)指向性,有一定難度,就創(chuàng)設(shè)了兩個具體的語言環(huán)境。周總理來到一位白發(fā)蒼蒼的傣族老爺爺面前,他會怎么做、怎么說?周總理又來到一位正敲著象腳鼓的傣族少年面前,他又會說些什么?做些什么?通過以上設(shè)計,降低了難度,思維的目標(biāo)指向性也更加明確了,孩子們變得有話可說了。如:周總理會緊緊握住老爺爺?shù)氖郑θ轁M面地對老爺爺說:“老人家你好呀,祝你身體健康!”“老爺爺,你越活越年輕了。”周總理會輕輕拍著少年的肩膀,笑瞇瞇地說:“小朋友,你今年幾歲了?讀書了嗎?你敲鼓敲得不錯嘛,讓我來敲敲好嗎?”

    在上到課文最后兩個自然段時,(此處也是課文高潮部分),在充滿深情地朗讀后,我正準備動情地結(jié)束全篇課文時,忽然有個孩子站起來,大聲說:“老師,我有話想對周總理說”!昂醚剑阏f吧!”我笑吟吟地望著他,“周總理,歡迎明年潑水節(jié)再到我們這里來,和我們一起過潑水節(jié)。周總理,祝你身體健康、心想事成、萬事如意!”聽了他的話,同學(xué)們都笑了,我也笑了,同時心里在暗暗思索:何不趁此再進行一次語言訓(xùn)練呢?既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力,拓展了思維空間,又進一步體會到總理愛人民、人民愛總理、總理和人民心連心的真摯情感,真是一舉多得呀。于是,我走到這個孩子面前,拍拍他的肩膀,說:“老師要謝謝你,替傣族人民感謝你,因為你把傣族人民的心里話說出來了”,孩子們,請你們都想一想,周總理即將離開,假如你是傣族人民中的一員,最想做的是什么?最想說的是什么呢?聽了我的話,孩子們陷入了沉思,有的緊鎖眉頭,有的側(cè)臉仰望著天花板,有的嘴里含著手指頭,歪著腦袋……不一會兒,紛紛舉起了小手。。。。。。同學(xué)們的回答令我大吃一驚,小小年紀,情感世界還蠻豐富呢。有的說:“我會握住總理的手久久不愿松開!庇械恼f:“周總理,請您慢些走吧,讓我們多看您一眼!庇械恼f:“周總理,謝謝您在百忙之中來看我們,今后在工作時要注意身體,不要累壞了!保@然,這個孩子是聽了我上課前對周總理的介紹而想象的這番話)有的說:“我會追著總理的車,一直到看不到他為止。”有的說:“周總理,您能送一張照片給我們嗎?讓我們好時時刻刻可以看見您!”……

    【安徽省合肥市青年路小學(xué)劉燕舞】

    〖創(chuàng)設(shè)情境,陶冶情感〗

    情感對人的認識和行動起著刺激的作用。多媒體技術(shù)無疑為創(chuàng)設(shè)情景,陶冶學(xué)生的情感提供了最大的可能性和最佳的視聽效果。在語文教學(xué)中,教師要注意學(xué)生的感情變化,不失時機地利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢,激發(fā)和陶冶學(xué)生的情感,使之與作者的情感產(chǎn)生共鳴,以獲得最佳的教學(xué)效果。在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一課中,歡笑聲、潑水聲融為一體,歡樂的場景讓學(xué)生興奮,對總理無限崇敬和愛戴之情由然而生。此時此刻,讓學(xué)生帶著這種感情朗讀課文就自然而然地入情入境了。學(xué)生在有感情地朗讀中受到感染,情感的陶冶就落到了實處。

    【江蘇省蘇州市湄長小學(xué)李學(xué)琴】

    〖以教師之“情”感染學(xué)生〗

    情感的特點之一是具有感染性,所謂感染性,就是以情激情,也就是說教師在教學(xué)中用自身的情感來感染學(xué)生,從而使學(xué)生和教師一起對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。蘇聯(lián)教學(xué)家加里寧說過:“要使學(xué)生感動,首先要教師感動!彼,在教學(xué)之前,教師首先應(yīng)根據(jù)不同的教材內(nèi)容,為自己定下感情基調(diào)。教學(xué)時,教師必須進入角色,投入激情,要以強烈的真摯的感情來打動學(xué)生的心,使學(xué)生得到感染,從而樂于接受教學(xué)內(nèi)容。而教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一文時,教師講課的語氣應(yīng)是幸福歡樂的,讓學(xué)生感受到傣族人民同周總理共度潑水節(jié)的無比幸福。

    【浙江省溫州市瑞安市飛云鎮(zhèn)中心小學(xué)陳珍珠】

    〖課上提倡自主體驗·鼓勵質(zhì)疑問難〗

    學(xué)生的大膽質(zhì)疑,是導(dǎo)致課堂生成的重要因素之一。隨著學(xué)生課堂主體性,自主性的增強,學(xué)生敢于質(zhì)疑問難,這就需要我們教師“學(xué)會”傾聽,在傾聽過程中發(fā)現(xiàn)他們困惑的焦點、理解的偏差、觀點的偏頗、疑問的價值。

    如我在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》最后一節(jié)時,許多學(xué)生都陶醉在潑水節(jié)所營造的歡樂、幸福、難忘的氣氛中。突然,有一位學(xué)生問:老師,傣族人民過潑水節(jié)潑掉了許多水,這不是在浪費水資源嗎?這一問使得課堂氣氛馬上變得嚴肅起來,小朋友們的臉上露出了疑惑的表情。當(dāng)時我也愣住了,學(xué)生的這個問題太出乎我的預(yù)料之外了,隨后我馬上反應(yīng)過來,對這位學(xué)生大加稱贊,并請學(xué)生再讀全文,思考:“潑水節(jié)這一天人們?yōu)槭裁刺貏e高興?這里的‘水’到底有什么含義?”一石激起千層浪,在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生經(jīng)過一番熱烈的討論,最后明白了這水不僅僅是一種自然資源,還具有深厚的文化內(nèi)涵,它象征著尊敬、友愛和祝福。同時學(xué)生也明白了愛水的傣族人民,一定會珍惜水資源的。

    【山東省文登市大眾完小侯春曉】

    〖閱讀教學(xué)呼喚教師的范讀〗

    語文課程標(biāo)準強調(diào)指出:“閱讀是學(xué)生的個性化行為。……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”在新理念的指導(dǎo)下,教師們充分認識到學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,是自覺能動的學(xué)習(xí)主體,要注意愛護學(xué)生的自尊心,珍視學(xué)生的獨特感悟。于是,“這是你的感受,不錯!”“這是你的理解,很好!”“他讀得怎么樣?”“你能不能比他讀得還好?”課堂上,經(jīng)常用這樣的評價語來評價學(xué)生的朗讀。有些學(xué)生朗讀時喜歡拿腔捏調(diào),表現(xiàn)自己;有的學(xué)生朗讀時感情感悟不到位,致使朗讀感情表達欠妥當(dāng)。可是教師沒有該出手時就出手,以自己正確的范讀來力挽狂瀾,致使教學(xué)走入了沒完沒了的評議過程,失去了自己的主導(dǎo)地位,一節(jié)課下來,學(xué)生也不知學(xué)到了什么。我的教學(xué)也經(jīng)常走入這樣的“死胡同”。不久前,《難忘的潑水節(jié)》一課教學(xué)的成功,對我心靈的觸動很大,使我開始正視范讀在教學(xué)中的作用。

    《難忘的潑水節(jié)》講的是周總理與傣族人民親如一家,共渡潑水節(jié)的場景。介于周總理離這個時代遠,孩子們了解得少,我上課前給他們講了很多周總理的故事,可我的介紹沒有使他們觸摸到真實的人生,他們并沒有“感同身受”。為了讓學(xué)生盡快投入“角色”,我想只有用自己的真情來打動他們。于是,我手捧課本搖頭擺腦,聲情并茂地讀了起來,不一會兒,我覺得教室里格外的安靜,抬眼一瞥,連“不法分子”今天也乖巧多了。我讀完了,教室里有片刻的寧靜,緊接著,響起熱烈的掌聲。我“趁熱打鐵”:“同學(xué)們,想知道我為什么讀得這么有感情嗎?因為我真正讀進去了,動真情了。我邊讀邊想,好像我就是一名傣族人,正在和我們敬愛的周總理一起相互潑水、相互祝福,是多么幸福,多么激動。好像我又是周總理,我把祝福、希望之水灑向人民,祝愿百姓幸福安康。我深深地被周總理和人民的深情厚誼所感動,自然而然就讀出感情來了,孩子們,學(xué)著老師的樣子,讀讀課文,邊讀邊想,一起去潑水節(jié)現(xiàn)場看看。”這節(jié)課過得特別快,當(dāng)鈴聲響起時,我們共同沉浸在美好的祝福里,不愿動一下。

    我激動不已,這節(jié)課收獲太大了。我感悟──閱讀教學(xué)離不開教師的范讀!教師聲情并茂的范讀能喚起學(xué)生情感上的共鳴,產(chǎn)生強烈的閱讀欲望,產(chǎn)生豐富的情感想象,與作者共鳴,與作品中的人物共鳴。我反思──教師的范讀確是閱讀教學(xué)中的一種有效方法,美美的朗讀,不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且可以打動學(xué)生,以情激情,在學(xué)習(xí)課文時能夠更好地自主探究,我開始清醒得認識到,課改下閱讀教學(xué)中教師的范讀意義重大。

    【廣東省深圳市北師大南山附小丁向華】

    〖運用學(xué)習(xí)資源深化閱讀教學(xué)〗

    我在上《難忘的潑水節(jié)》一課時,課堂上出現(xiàn)了這樣一個環(huán)節(jié),學(xué)生提出了這樣一個問題:周總理是漢族人,為什么他也穿著傣族人民的衣服呢?這個問題作為老師我事先沒有設(shè)計,但我覺得提得很有價值。我讓孩子們聯(lián)系在學(xué)習(xí)本單元前的“寬帶網(wǎng)”主題作業(yè)──五十六個民族是一家的資料中尋找答案。頓時,孩子們便議論開了。有人說:傣族服裝很漂亮,周總理很喜歡他。有人說:過節(jié)了,就應(yīng)該穿民族服裝。有人說:周總理是和傣族人民一起過節(jié),而且潑水節(jié)是一個很重要的節(jié)日,所以他穿傣族服裝。在孩子們不斷深入的議論聲中,一個重要的聲音出現(xiàn)了:周總理是為了尊重傣族人民的習(xí)慣,所以才穿傣族服裝的!皩,每個民族都有自己的生活習(xí)慣,我們要互相尊重!痹诤⒆觽兊淖h論聲中,難題迎刃而解,“尊重”一個看起來多么簡單的詞語,可是讓孩子們在這樣具體的環(huán)境中去理解卻是多么不容易。抓住這個機會,我接著說:“如果今天是潑水節(jié),一個傣族朋友來到我們班對你潑一盆水,行不行!薄安恍校谖覀冞@,他得尊重我們的習(xí)慣。”我很高興,孩子們能在自己的發(fā)現(xiàn)、探索、碰撞中解決難題。蘇霍姆林斯基說過:“在人們心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,在兒童世界里這種需要特別強烈! 當(dāng)然,要想成為這樣的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者,首先他的頭腦中要有相應(yīng)的知識背景。建構(gòu)主義理論認為:知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會背景下,借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。真正的理解只能是有學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來的,取決與特定的情境下的學(xué)習(xí)活動過程。傳統(tǒng)的教室和教學(xué)方式很難建構(gòu)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境,而在這里運用豐富的學(xué)習(xí)資源卻能很方便地建立這樣的理想學(xué)習(xí)環(huán)境。

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