【浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)中心學(xué)校郎申娟】

〖試論語文教學(xué)中結(jié)束語的運用·設(shè)問激疑，再起波瀾，加深理解〗

隨著下課時間的接近，學(xué)生的注意力開始慢慢分散，學(xué)習(xí)情緒下降，課堂氣氛常會由熱烈而變得冷清。因此，教師必須組織好第二次“飛躍”的教學(xué)過程，能精心設(shè)計具有思考性，實用性，趣味性的練習(xí)，或繼續(xù)設(shè)置些新的問題或懸念，能攝取學(xué)生的注意，使學(xué)生興趣有增無減。

如教學(xué)《西門豹》一課時，學(xué)完了西門豹懲治了巫婆，官紳，帶領(lǐng)老百姓開渠。到此本節(jié)課也結(jié)束了，學(xué)生理解了內(nèi)容，也知道了西門豹的為人，他們覺得沒有更值得探討之處了，課堂教學(xué)趨向低潮，此時結(jié)束，學(xué)生印記不深。為了調(diào)動學(xué)生的情緒，我提了這么一個問題：你認(rèn)為有沒有其他辦法也可以破除迷信，一石激起千層浪，課堂氣氛又活躍起來。學(xué)生躍躍欲試，爭先恐后地舉手發(fā)言，提出多種辦法：有的說西門豹官大，只要下令把巫婆，官紳抓起來，并下令禁止河伯娶媳婦就可了；有的說西門豹可以把百姓召集起來，給他們講道理；有的說西門豹也可以動員百姓開渠，漳河不再鬧旱災(zāi)，那么河伯娶媳婦的迷信活動也就不攻自破……學(xué)生辦法越想越多，越討論趣越濃。這時我進一步追問：這些辦法與西門豹采取的做法相比，哪一種更好？學(xué)生再一次投入到熱烈的爭論之中，從對比中，學(xué)生體會到了西門豹的做法最高明，從而加深了對課文內(nèi)容的理解，同時學(xué)生發(fā)展性思維和批判性思維在興趣盎然的討論中得到了發(fā)展。

【四川省南充市儀隴縣馬鞍中學(xué)鄭航】

〖談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)·體會形象美〗

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)中指出：在“語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”由此，我們可看出，語文教學(xué)與審美教育的關(guān)系密不可分。小學(xué)語文教材所選的課文都是文質(zhì)兼美的好文章，文中都蘊含著豐富的美，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強烈感人的抒情色彩。作為語文教師，我們在教學(xué)中要深入發(fā)掘教材中的美育因素，在教學(xué)中要讓學(xué)生不斷感受、體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗到評判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這樣，才能更好地在語文教學(xué)中進行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識與審美能力。下面，我談?wù)勅绾卧谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一些認(rèn)識。

學(xué)語文課文中描寫了許多優(yōu)秀人物，他們心靈美、行為美，能給人以美的教育和感染。所以語文教學(xué)中的美育又須伴隨形象進行，教師可借助藝術(shù)形象來喚起學(xué)生的美感。

《西門豹》這篇課文，刻畫了一個為老百姓做好事、辦實事的古代地方官的形象，贊揚了他反對迷信、尊重科學(xué)的品質(zhì)。這些形象，都是感人的、美的。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入地發(fā)掘這些美的形象，從而達到用美的形象去打動學(xué)生的心靈，使他們學(xué)習(xí)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，樹立正確的審美觀。

【山西臨汾市堯都區(qū)堯廟鎮(zhèn)東趙小學(xué)楊俊趙云】

〖讓語文教學(xué)走進生活〗

在對“應(yīng)試教育”進行反思之后，“全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)”已成為新時期語文教育的一個新理念。“綜合素質(zhì)”是以促進人的發(fā)展為宗旨，必須將教育的內(nèi)涵與實際生活密切聯(lián)系起來。因此，語文教學(xué)要充滿活力的有效途徑必須把語文教學(xué)走進生活。

在生活中學(xué)語文，用語文。

有老師發(fā)出感嘆：“教了幾十年學(xué)，越教越不會教了�！痹�經(jīng)教師居高臨下，學(xué)生正襟危坐，遇到有老師聽課，教室里更是靜得出奇，評課人一定會說：“這班紀(jì)律不錯�！币�(guī)矩是有了，但學(xué)習(xí)積極性卻沒了。你別說，成績卻沒落下一點�，F(xiàn)在倒好，學(xué)生和老師“打”成一片，學(xué)習(xí)積極性提高了，卻沒見成績提高，怪了！其實，如果我們把時間向后拉十年，二十年，就會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的教育教出的學(xué)生高分低能，后者是又紅又專。我們培養(yǎng)出的應(yīng)該是能夠主動學(xué)習(xí)的人。學(xué)生是活生生的人，不是機器，只有在課堂上建立了平等和諧的關(guān)系，才可培育出創(chuàng)新型的學(xué)生。

一位老師在《西門豹》一課中，有如下設(shè)計：“這些官紳一個個嚇得面如土色，跪下來磕頭求饒……”老師抓住“磕頭求饒”創(chuàng)設(shè)了一個生活情境，以實現(xiàn)對文章主旨的深刻理解。于是，老師請幾位同學(xué)即興表演“官紳求饒”一出戲的言行。如：“哎呀，大人，小的該死啊，給河伯取媳婦純屬瞎編，是我不對，饒命啊，大人，你就行行好吧……”隨后，老師會趁勢引導(dǎo)扮演百姓的學(xué)生：“這位大爺，您老有何話要說？”學(xué)生會自然而然地說：“啊呀，你們這群狗官，我的孩子啊……”在這一過程中，學(xué)生是創(chuàng)設(shè)生活情境的主人，他們在戲里戲外以深刻地領(lǐng)悟到了西門豹的機智。在這種情境里，教師不必做人物分析，學(xué)生已經(jīng)輕松理解了課文了。學(xué)生不僅學(xué)懂了課文，還鍛煉了口語表達能力，可謂一舉兩得。如果把知識與生活剝離了，讓"知識"擺出一副嚴(yán)肅的面孔，那就把知識教鈍了，也教玄了，更教死了�？茖W(xué)本身是赤裸裸的，但學(xué)習(xí)科學(xué)，應(yīng)用科學(xué)，主體是人，應(yīng)該用情感，生活去點綴。式方法都是要為目的服務(wù)，２１世紀(jì)的高素質(zhì)人才才不會是一句空話。

【安徽省銅陵市金口嶺小學(xué)馮志彥】

〖語文教學(xué)生活化的實踐與探索·演一演，體驗生活〗

《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)�！斌w現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的，整合的，具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。語文教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的，要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。實踐證明，語文教學(xué)生活化的確是一條可行之路。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。教學(xué)時借助于情境的創(chuàng)設(shè)，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

如《西門豹》一課中有這么一個片斷：“這些官紳一個個嚇得面如土色，跪下來磕頭求饒……”教學(xué)中抓住“磕頭求饒”創(chuàng)設(shè)一個生活情境，以實現(xiàn)對文章主旨的深刻理解。課堂中請幾位同學(xué)以表演的方式補出官紳求饒悔過的言行，如：“哎呀大人，小的該死啊，給河伯娶媳婦這事都是小的瞎編的，小的是在謀財害命啊……”隨后教師趁勢引導(dǎo)其余扮演百姓的學(xué)生：“這位老大爺，您有什么話說？”已經(jīng)入境的學(xué)生很自然地學(xué)著老大爺?shù)那徽{(diào)說：“啊呀，我真糊涂啊，居然會信了這群狗官！”“我的孩子死得冤�。〗裉炜偹銏罅顺鹄�！”

【廣東省佛山市順德大良實驗小學(xué)蔡建民】

〖閱讀教學(xué)的發(fā)展趨勢·從練習(xí)設(shè)計中提煉主線〗

課后訓(xùn)練題集中體現(xiàn)了課文的基點，重點，難點，特點，往往能夠給我們以提煉主線的啟示。如《西門豹》這篇課文的課后習(xí)題是：“西門豹用什么巧妙的辦法懲治巫婆和官紳的？”題中的“巧妙”是西門豹的懲治惡人的點睛之筆。依據(jù)課后練習(xí)題，可以單刀直入讓學(xué)生體會西門豹用的方法巧妙之處，形成主線的問題情境。

【江蘇省常州市新北區(qū)小河中心小學(xué)周紀(jì)新】

〖擇要而為，構(gòu)建新穎的課堂教學(xué)模式──對“構(gòu)建主體型教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力”的再思考〗

要注重課堂教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)換。新大綱指出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人�！苯處煈�(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，組織者。在實踐中，我開始逐步把講臺讓給學(xué)生，朗讀課文上講臺，故事演講上講臺，口頭作文上講臺。聽了支玉恒老師的課，我感到：他非常注意師生角色的轉(zhuǎn)換，他總是讓學(xué)生實實在在地多讀課文，總是讓學(xué)生不受束縛地自由表達，總是讓學(xué)生自覺地去感悟和發(fā)現(xiàn)。如他執(zhí)教《西門豹》一篇課文，讓學(xué)生自讀課文前，他說：“同學(xué)們好好讀，認(rèn)真想，讀完以后我要提五個問題，你要答得上來。” 學(xué)生讀完后，支教師不急于把五個問題提出來，而是先問學(xué)生：“你猜一猜教師要提什么問題？”學(xué)生說了五六個問題，老師都有說不對，學(xué)生奇怪了，“究竟是什么問題呢？”支老師才一個一個地說出了五個問題：

１、讀了這篇課文，你心里痛快不痛快。

２、讀了這篇課文，你心里佩服不佩服。

３、讀了這篇課文，你心中有沒有憤恨。

４、讀了這篇課文，你心中有沒有同情。

５、課文中有什么使你覺得奇怪這些“痛快”，“佩服”，“憤恨”，“同情”，“奇怪”之類的問題都是從學(xué)生的情感出發(fā)的，這些問題把教師對課文內(nèi)容的理解與學(xué)生的內(nèi)心感受聯(lián)系在一起，是師生角色轉(zhuǎn)換的好方法。數(shù)學(xué)課上學(xué)生常常到黑板上板演，語文課教師為什么要獨霸講臺？常州市教研所的汪履平所長介紹道：一位語文教師上課時，自己用半面黑板，其余的半面留給學(xué)生，這是多么好的方法��！由于學(xué)生不再是聽眾，而成為“套中人”，學(xué)習(xí)的熱情十分高漲。

【上海市曹楊二中附屬學(xué)校王洋】

〖困惑與抉擇──尋找促進學(xué)生主動發(fā)展的教育·“熟讀課本”提高運用語言的能力〗

“熟讀課本”要注意引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言環(huán)境中去提高聽，說，讀，寫的能力，要全身心地投入，用全部的感官去感受，引導(dǎo)學(xué)生在充分理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上進人角色地朗讀，達到“彼之氣機，為我之氣機，彼之句調(diào)，為我之句調(diào)”的境界。如《西門豹》一課的教學(xué)中，老師在引導(dǎo)學(xué)生理解西門豹對如何懲治巫婆官紳，早已成竹在胸，但為了教育百姓，破除迷信，做出認(rèn)真虔誠的樣子以后，讓學(xué)生讀西門豹說的話時，做到自己仿佛就是西門豹，正站在河岸上面對巫婆官紳和廣大老百姓講話，就能恰當(dāng)?shù)刈x出語氣，語調(diào)。

同時，要注意眼，耳，身，手的多感官協(xié)同參與教學(xué)，或可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的情感。如：配樂朗讀，邊誦邊舞，看圖背誦，課本劇表演等，都不失為有效的方法。又如：《西門豹》一課教學(xué)中，教師組織學(xué)生演課本劇，學(xué)生通過表演“官紳磕頭求饒，頭也磕破了，滴著血”一句，加深了對句子的理解，仿佛看到了官紳們的狼狽相。教師還讓學(xué)生看著“投巫婆”的畫面誦讀“巫婆撲騰了幾下就沉下去”一句，體會西門豹用巧計懲治巫婆，仿佛看到了巫婆的可恥下場。

【浙江省海寧市長安鎮(zhèn)中心小學(xué)孫靜芳】

〖關(guān)注生命，讓語文課堂充滿活力·策略一：提煉〗

在日常的閱讀教學(xué)課中我們或有這樣的尷尬：上課，尤其是上公開課，讓學(xué)生帶著問題或要求讀一段話，之后全班交流，讓學(xué)生發(fā)言。為了達到讓聽課的教師也滿意的效果，指定的第一個或前幾個發(fā)言的同學(xué)一般都是班里的佼佼者。而他們的發(fā)言（即生成的信息）往往是“長篇大論”，要么把該講的東西好象講了但似乎沒講明白，要么把要講的東西都講完了。此時，教師聽了那“長篇大論”，因為此“生成的信息”非但沒有在他的“預(yù)料”之中反而比他“預(yù)料”之中的還要精彩或糟糕，所以就顯得“底氣”不足了──他可能立即采取以下的方法：對著那位發(fā)言的學(xué)生說“你理解得真好！”“你講得真不錯！”或者對著全班學(xué)生說“你們聽懂了嗎？” “誰還想說，誰還有補充”其實老師自己心里那個虛呀，僅僅是為了圓個場而已，那學(xué)生的“長篇大論”到底聽懂了嗎可能老師自己是聽明白了，但表達不了，利用不了，處理不了或者連老師自己也沒聽清沒聽明白，就不知怎么辦了，只好簡單地表揚一下或者轉(zhuǎn)移一下視線。其實我們教師只要懂得注意傾聽學(xué)生的“長篇大論”，就能在其中找出之所以“長”，之所以“大”的糟糕或精彩之處來。如果再將其精彩或糟糕提煉出來，就能很好地為學(xué)生進一步鉆研文本服務(wù)，營造一個學(xué)生，教師，文本之間雙向的，互動的，動態(tài)的對話過程。教師只要注意傾聽學(xué)生發(fā)言時的長句，總能提煉出精彩內(nèi)容來。例如一位老師在執(zhí)教《西門豹》一課時，讓學(xué)生通過自讀文本體會西門豹懲處巫婆官紳方法之巧妙時，閱讀能力較強的一些學(xué)生通過對文本的整體感悟，在反饋時，其“長篇大論”中出現(xiàn)了“西門豹故意怎樣怎樣？”，“西門豹裝著怎樣怎樣？”等等的信息，那位教師立即不失時機的將“故意”，“裝的”寫在了黑板上，接下來的教學(xué)緊緊圍繞“故意”與“裝的” 來引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，讓學(xué)生通過自讀文本體會西門豹懲處巫婆官紳方法之巧妙，以提煉出來的精彩的詞語營造了一個學(xué)生，教師，文本之間的互動對話過程。課堂教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的語言因為師生雙方身處語境中，又是用口語交流，所以往往具有現(xiàn)場性，會出現(xiàn)簡省，散亂，無序，重復(fù)等現(xiàn)象，提煉就是教師把學(xué)生發(fā)言時由教學(xué)語言現(xiàn)場性造成的看似“長篇大論”的回答中拎出一個或幾個有用的詞語出來，為引導(dǎo)學(xué)生進一步鉆研文本服務(wù)。提煉的既可以是反饋信息中精彩的部分，當(dāng)然還可以是糟糕的部分，限于篇幅這里不再列舉。

【黑龍江省阿城市建設(shè)小學(xué)董軍英】

〖讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功·“自學(xué)存疑”，強調(diào)讓學(xué)生自學(xué)，自悟，自得〗

“以疑為線索，以思為核心”的“多思”閱讀教學(xué)，通過“自學(xué)存疑”，“質(zhì)疑答難”，“激疑拓展”，促進學(xué)生要思，多思，善思，讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，學(xué)會探索什么，學(xué)會怎樣思考問題，在"多思"中獲得成功的喜悅。

蔡元培認(rèn)為：“最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等學(xué)生實在不能用自己的力量了解功課時，才去幫助他。”朱熹認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，是別人不能代替的，必須強調(diào)自學(xué)�！白詫W(xué)存疑”強調(diào)的就是學(xué)生自己的嘗試實踐，在老師的幫助下，自學(xué)課本，依靠自己的勞動，積極思考，初步解決預(yù)習(xí)中的問題。學(xué)而生疑，疑而能問。如教學(xué)第八冊《西門豹》，教師事先布置自學(xué)提綱：讀“導(dǎo)讀”，了解本單元組重點訓(xùn)練項目；了解本課的特點與重點；自學(xué)生字新詞，給課文分段，知道各段意；寫出自學(xué)后的疑難或自己想知道的問題。教師通過自學(xué)提綱這一“橋梁”，幫助學(xué)生了解，熟悉，掌握教材的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和自己解決問題的能力。

“自學(xué)存疑”符合“尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生的潛能，對學(xué)生通過自己的努力能夠取得成功充滿信心"的現(xiàn)代化教育思想，為成功的教學(xué)過程打下良好的基礎(chǔ)。

【浙江省紹興市紹興縣華舍街道管墅分校楊春】

〖讓課堂對話更真更實──變革閱讀教學(xué)方式實踐小記·要避免形式主義傾向〗

《新課標(biāo)》提出教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”，但同時也提出“語文教學(xué)要注重語言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)”�？墒乾F(xiàn)在不少教師只注重前者而忽略后者，使得教學(xué)形式過多，教學(xué)效果不足。

表現(xiàn)形式之一是把語文課上成表演課。例如：學(xué)習(xí)《西門豹》，教師要求學(xué)生演課本劇，他讓學(xué)生“自由讀一讀課文，把課文讀通順”，接著要求學(xué)生“記住臺詞的內(nèi)容，揣摩角色當(dāng)時說話的樣子，把角色演像”。在課堂上每個小組輪流表演一次，結(jié)果學(xué)生與文本的深入對話變成了走馬觀花式的“到此一游”，表演脫離了語言文字的土壤，變成了熱熱鬧鬧的形式追求。