碰巧，在武漢參加全國小學(xué)語文青年教師閱讀觀摩時，授課教師和指導(dǎo)教師一起乘車去聯(lián)歡，我與王玲湘老師臨座，自然也就談起了她執(zhí)教的這節(jié)課《搭石》。我對這節(jié)課的總體的評價是：有審美的價值和意義。她聽了謙虛地說，我談到的有些她沒有想那么多。其實，每一節(jié)課都是如此，在別人的眼中，只是“一千個哈姆雷特”中的一個而已。

作為冀教版教材編者，從編者的角度去看，《搭石》這篇文章很美：它是對原生態(tài)的醇厚民風之美的刻畫；它是對尊老愛幼、互相關(guān)愛的人性美的贊揚；它所宏揚的品質(zhì)正是當今社會乃至今后人類發(fā)展所提倡的大勢；它所宣揚的正是小學(xué)生能夠理解、羨慕和向往并追尋的；它的文筆清新、富有節(jié)奏感且形象鮮明，易于形成畫面……

作為地市級的教研員，從同行的角度去看，王老師敢為天下先、親身參賽而不計成敗的行為堪成美談：打鐵還得自身硬，教研員與基層教師共成長，教研員要重心下移、陣地前移，教學(xué)第一線應(yīng)該是教研員的“生命線”……王老師這樣做了，而且演繹了一段佳話。

從人文性和工具性的統(tǒng)一這個關(guān)鍵的問題來看，王老師的課體現(xiàn)出了兩者的和諧之美：這正是我們所要追求的最高境界。且看兩處實例──

“脫鞋綰褲”是個需要處理的詞語，理解它也許并不難。但是王老師將文中的“山洪過后，人們出工、收工、趕集、訪友，來來去去，必須脫鞋綰褲”這句話分解開來，人們出工時就必須脫鞋綰褲，收工時也必須脫鞋綰褲，趕集時需要脫鞋綰褲，訪友時還必須脫鞋綰褲……詞語理解了，搭石存在的意義更突顯出來，那么“搭石精神”對于人們生活的重要也就根植于學(xué)生之心了。

再看關(guān)于“伏”字的處理：王老師讓學(xué)生了解了“伏”的造字法上的意義，漢字的演變，這是漢字文化的美──有些漢字就像是在講述一個故事呀。王老師模仿老人，讓學(xué)生“伏”下身子去背，這一“伏”，字意理解了，同時學(xué)生的肩上也就多了一份責任。

從美術(shù)的審美意義上來講，這節(jié)課還在引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的畫面。就閱讀來說，要講究閱讀的心理，閱讀的感受。王老師關(guān)注學(xué)生的閱讀感受，同時也讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美：找出文中描繪的美的畫面。于是，學(xué)生的眼睛和心共同構(gòu)成了一架尋覓美的照相機，他們于是也尋覓到了“一行人走搭石”“兩個人走搭石”“背著老人走搭石”這樣的畫面，他們甚至還自己想像到了“大人抱著孩子走搭石”“本地人幫外地人走搭石”“健康人助殘疾人走搭石”。他們不光在發(fā)現(xiàn)美，更是在創(chuàng)造美呀。

那么從音樂的角度去看呢？也有節(jié)奏之美。“緊走搭石慢過橋”，不就講的是節(jié)奏嗎？王老師指導(dǎo)一組學(xué)生反復(fù)讀“前面的抬起腳來，后面的人緊跟上去”，這一讀，節(jié)奏感就出來了，畫面也呈現(xiàn)在眼前，而手段也只是讀了讀而已。

就《課程標準》而言，小學(xué)階段是很少談審美的（如“把漢字寫好看”），但是小學(xué)語文課堂不應(yīng)該視美而不見。只要心中有美的追求，就會有美的課堂，美的享受。