教材編者給這篇課文一個(gè)怎樣的任務(wù)呢？多個(gè)版本的教材均在四年級(jí)收錄了《永生的眼睛》這篇課文，這說(shuō)明教材編者認(rèn)為這篇課文很重要。確實(shí)，器官捐獻(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)成了社會(huì)生活中很自然、普通的事情。而在我國(guó)還有漫長(zhǎng)的道路要走，即使人們對(duì)于器官捐獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)已轉(zhuǎn)變，這篇文章仍有它不可替代的人性光輝方面的價(jià)值存在。

那么編者究竟想通過(guò)這篇課文達(dá)到什么目的呢？我以為一是認(rèn)識(shí)器官捐獻(xiàn)這種有意義的行為，感受琳達(dá)的驕傲。二是承擔(dān)作為課文的例子功能，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。其中我以為一是最主要的任務(wù)。因?yàn)�，要是單純借鑒表達(dá)方法，訓(xùn)練語(yǔ)文能力的話，比這篇文章寫(xiě)的好的多的是。也就是說(shuō)，在本課中，人文性的東西應(yīng)該更進(jìn)一步得到張揚(yáng)。

關(guān)于課文的原生價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。李海林在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》撰文指出，教材的選文有兩種價(jià)值，一種是原生價(jià)值，是“原本作為社會(huì)閱讀客體而存在的價(jià)值”，讀者閱讀的目的是“為了獲得信息”。一種是教學(xué)價(jià)值，簡(jiǎn)單說(shuō)就是言說(shuō)的智慧，或者說(shuō)是“如何傳播信息的信息”。語(yǔ)文與其他課程最大的區(qū)別就是別的課程只需要掌握教材的原生價(jià)值即可，而語(yǔ)文的著眼點(diǎn)更多的落實(shí)在“如何傳播信息的信息”中，也就是要實(shí)現(xiàn)課文的教學(xué)價(jià)值，否則就失去了語(yǔ)文的固有性質(zhì)。而目前我們常忽視的錯(cuò)誤就是我們的著眼點(diǎn)放在“所傳達(dá)的信息本身的智慧”，而不是“如何傳達(dá)信息”的智慧。

一、解讀教材

教師首先面臨一個(gè)角色定位問(wèn)題，是教師角度，編者角度，作者角度還是兒童角度？無(wú)疑，所有這一切都該站在兒童的角度。從兒童的角度出發(fā)就是要擺脫教師作為經(jīng)驗(yàn)豐富的閱讀者的身份，把自己當(dāng)成孩子。想想孩子看到一個(gè)文本會(huì)怎么想，能怎么讀，能讀到什么程度。

兒童怎么看待這篇課文呢？

我把自己想像成兒童，進(jìn)入了課文所描寫(xiě)的場(chǎng)景。

一讀再讀，人物漸漸立體起來(lái)。事情漸漸清晰起來(lái)。情感漸漸濃郁起來(lái)。我梳理著自己的解讀意見(jiàn)：

１、痛苦但不悲傷，傷心而又驕傲！這是我以兒童的視角讀完全文后總結(jié)的一句話。這是人物的情感基調(diào)。

２、“如果我們死后能有助于他人恢復(fù)健康，那么我們的死也是有意義的！”再讀文，全篇不見(jiàn)奉獻(xiàn)，高尚，崇高等大詞偉詞，有的只是“有意義”。“有意義”不是簡(jiǎn)單的做一件好事，“有意義”包含著器官捐獻(xiàn)全部的內(nèi)蘊(yùn)，也是永生的另一種表述方式。這是全文的主旨所在。

３、課題是“永生的眼睛”，很明顯可以在課題上做做文章，什么是“永生”？眼睛為什么永生？理解了這個(gè)問(wèn)題，本文的主旨層面的理解就是達(dá)成目標(biāo)了。

４、北師大教材對(duì)與人教版教材都有這篇課文，但北師大教材明顯刪節(jié)較少，保留了原作大部分的文字，也就保留了打動(dòng)人心靈的力量。但是刪節(jié)少又導(dǎo)致教材篇幅過(guò)長(zhǎng)，四年級(jí)學(xué)生接觸這篇課文可能有點(diǎn)超越其思維現(xiàn)狀。

５、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在：

認(rèn)識(shí)本課生字詞。有感情地朗讀課文，體會(huì)文章的思想感情，學(xué)習(xí)琳達(dá)一家人關(guān)愛(ài)他人、有意義奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)習(xí)作者抓住人物語(yǔ)言生動(dòng)細(xì)致地描寫(xiě)的方法。工具性、人文性可以做到有機(jī)融合，所謂得意更要得言。

二、再讀

能不能抓“天壤之別”這個(gè)關(guān)鍵詞？我發(fā)現(xiàn)“天壤之別”能囊括全文。既有琳達(dá)和父親的“天壤之別”，也有琳達(dá)和女兒的“天壤之別”，還有琳達(dá)自己前后的“天壤之別”。一抓這個(gè)詞，文本就被統(tǒng)帥起來(lái)了──所謂“提領(lǐng)一頓，百毛皆順”。

第一個(gè)“天壤之別”，琳達(dá)和父親之間的態(tài)度的差別。重點(diǎn)體會(huì)琳達(dá)的“哭喊”和父親的“平靜”。引導(dǎo)孩子們讀通相關(guān)的語(yǔ)句，激發(fā)思維，琳達(dá)和父親兩者都是愛(ài)，怎么會(huì)有天壤之別？

第二個(gè)“天壤之別”，是琳達(dá)和女兒溫迪之間態(tài)度的差別。體會(huì)女兒的驕傲。深深地理解外公的舉動(dòng)。

第三個(gè)“天壤之別”，是琳達(dá)自己前后對(duì)捐贈(zèng)態(tài)度的反差。在父親“一堂課”和女兒“一番話”的影響下，琳達(dá)受到的震撼。

三、值得自己注意的地方

文本把握上，不能老是強(qiáng)調(diào)無(wú)私奉獻(xiàn)，而要說(shuō)明有意義的奉獻(xiàn)。有意義的生，有意義的死。無(wú)私奉獻(xiàn)，很容易架空文本的情感。原本震撼人心的東西，一下就被虛無(wú)的無(wú)私給掏空了。就好比我死后做了個(gè)順?biāo)�人情，何�?lè)而不為呢？看來(lái)器官捐獻(xiàn)不同于學(xué)雷鋒，這需要我們好好去思考。

有意義的生活，才是人人欲為人人能為人人愿為的。

這才是教育。把人往高尚里面逼的教育不是真正的自然的教育。那是灌輸?shù)慕逃�，是說(shuō)教的教育。

接下來(lái)，要走進(jìn)文本的內(nèi)部。

關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注文眼，關(guān)注作者、編者精心布下的語(yǔ)言的場(chǎng)。尋覓，尋覓，品味，品味。在尋覓中，在品味中，我嗅到了一個(gè)詞：驕傲！出現(xiàn)了五次的驕傲！這是我應(yīng)該抓的切入點(diǎn)。你為誰(shuí)感到驕傲？一個(gè)大問(wèn)題帶動(dòng)全篇，最后在永生中升華。

這是一個(gè)好的切入點(diǎn)。

且慢，還有沒(méi)有更好的點(diǎn)呢？

再以兒童的角度潛入文本，觸摸著每一個(gè)令我心動(dòng)的語(yǔ)詞。一個(gè)詞在我腦海中立體起來(lái)，豐滿起來(lái)，抖擻起來(lái)──天壤之別！

是啊，好一個(gè)天壤之別。天壤之別是什么意思？形容差別很大。誰(shuí)和誰(shuí)有天壤之別？（梳理了人物關(guān)系，整體感知了內(nèi)容。）為什么有天壤之別？（無(wú)私的愛(ài)和一己之愛(ài)的區(qū)別。）把這種無(wú)私之愛(ài)讀出來(lái)吧。一個(gè)輪廓逐漸在腦海中成型。

情感點(diǎn)，也就是人文性的點(diǎn)找到了，語(yǔ)言的點(diǎn)在哪里呢？

語(yǔ)文課，說(shuō)到底還是語(yǔ)言文字訓(xùn)練課。

字詞教學(xué)，重點(diǎn)抓哪些？

哪些句段是“從文習(xí)法”的句段？

安排怎樣的形式完成本節(jié)課既定的語(yǔ)言訓(xùn)練？

四、反思

這課課堂上的路子是走我一直習(xí)慣的詩(shī)意教學(xué)的路子，還是走于永正老師、陳曉梅老師自然平實(shí)的教學(xué)路子？

陳老師告訴我，還是走平和的路子吧，詩(shī)意的路子可能會(huì)比較好看，比較激情，但是，家常課中的精品課還是樸實(shí)，扎實(shí)，自然一些好。寧可課堂少出彩，寧可比賽有一定的風(fēng)險(xiǎn)，但這是你今后要努力的方向，你可以把這節(jié)課做為一個(gè)中國(guó)。

是的，作為一個(gè)中國(guó)。