“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”，“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容”是語(yǔ)文高考的兩項(xiàng)內(nèi)容。古代詩(shī)歌的考查主要包括對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。為了幫助師生進(jìn)行復(fù)習(xí)，在此，談?wù)勎覍?duì)這兩個(gè)考點(diǎn)的理解。

詩(shī)歌的形象，指詩(shī)歌的意象和意境。

意象是意與象的結(jié)合，即融入了詩(shī)人主觀(guān)情思的形象，也即朱光潛所言的“典型情節(jié)”（《談白居易和辛棄疾的詞四首》）。詩(shī)的意象因物象（即“素材”，朱光潛語(yǔ)）不同，也有不同的類(lèi)別：有的是景，有的是物，有的是有情節(jié)的事，有的是人物形象；有的是單一的，有的是組合的；有的是自然景觀(guān)，有的是人事活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)情。人物形象既可以是敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也可以是抒情詩(shī)中的抒情主人公，或是抒情詩(shī)中的客體人物。

鑒賞一首古詩(shī)的形象，首先要把握這首詩(shī)刻畫(huà)的意象。如朱光潛分析白居易《憶江南》的第一首，刻畫(huà)的便是“春天的江花、江水”這兩個(gè)意象：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”這兩個(gè)意象的“素材”是自然景物�！稇浗�南》第二首，其意象是“兩個(gè)足以說(shuō)明他（白居易）的快樂(lè)生活”的典型情節(jié)：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。”而這兩個(gè)意象則是抒情主人公的生活片段了。

意境是詩(shī)人的主觀(guān)情思與客觀(guān)景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意境和意象本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，比如它們都是主觀(guān)和客觀(guān)統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出一種濃烈的情感意象、情調(diào)、意趣和氛圍，但又有所區(qū)別：范圍上有大與小的關(guān)系，意象與詞句相關(guān)，意境與全篇對(duì)應(yīng)。意境是在整首詩(shī)的意象的總合中產(chǎn)生的，意象的組接、發(fā)展、轉(zhuǎn)換、開(kāi)拓、深化……方能形成意境。如范仲淹的 《蘇幕遮》（碧云天）上闋有幾個(gè)意象：碧云天、黃葉地、碧翠水波、斜陽(yáng)、無(wú)情芳草。如果單個(gè)地孤立地來(lái)看，它分別描繪了秋季的天、地、斜陽(yáng)、碧云、黃葉、芳草、秋水，只是零星的自然景物的殘片，最多也只是刻畫(huà)了秋景，表達(dá)了作者的惆悵而已。然而，這幾個(gè)意象有機(jī)地組合在一起──變成了“碧云天、黃葉地、秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”──為我們展示的就是一幅完整的和諧的圖畫(huà)：秋高氣爽，碧空萬(wàn)里，金風(fēng)陣陣，黃葉翻飛，水波碧翠，煙霧籠罩，清風(fēng)徐來(lái)，漣漪如環(huán)，落日余暉，晚霞萬(wàn)里，輝映著漫山紅遍，水天一色。這是何等清澈剔透，色彩絢爛而又廣闊無(wú)際的境界。就在這千里秋色，滿(mǎn)目斜暉之外，卻是那無(wú)邊的芳草遠(yuǎn)接天涯，（詩(shī)人）故里想必應(yīng)在芳草的盡頭，斜陽(yáng)尚可看見(jiàn)，而那故鄉(xiāng)卻望不到，這怎么令他不思念故鄉(xiāng)，懷念京都？詩(shī)人胸懷報(bào)國(guó)之志卻落得被遠(yuǎn)黜的遭際，觸景生情，離鄉(xiāng)之愁，去國(guó)之憂(yōu)，焉能不油然而生，而竟至怨“芳草無(wú)情”。下闋直書(shū)胸臆“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”詩(shī)人夢(mèng)里思鄉(xiāng)，高樓獨(dú)倚，借酒消愁，而愁上加愁。以“鄉(xiāng)魂”“相思”呼應(yīng)上闋“芳草”的暗喻，上下闋有機(jī)結(jié)合，恢弘闊大的景象與纏綿深摯的情思渾然一體，使景有所指，情有所依，情與景水乳交融，形成了完整的藝術(shù)境界。

如上所述，意境已不是簡(jiǎn)單的意象，更不是客觀(guān)物象（“素材”），用朱光潛的話(huà)來(lái)說(shuō)，它已是由“典型情節(jié)”“烘托出生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)”了。朱光潛對(duì)《憶江南》其一的意境做了這樣的描述：身居“春來(lái)遲”的北方詩(shī)人，回想此時(shí)的江南，“太陽(yáng)照著江邊的花像火”，“是一個(gè)明亮的溫暖的大晴天的氣氛”，“似乎使身上都暖和起來(lái)了”，“從這一片紅花、一江春水感到生命在流動(dòng)，在欣欣向榮”，聯(lián)想起“江南春天的繁華燦爛”，洋溢著“青春蓬勃活躍的愉快”，表現(xiàn)了詩(shī)人回憶往昔在江南美好的日子的欣喜。這一描述充分體現(xiàn)了意境是詩(shī)人的主觀(guān)情思與客觀(guān)景物相交融的藝術(shù)境界這一本質(zhì)特點(diǎn)。

鑒賞詩(shī)歌的形象，應(yīng)該力求感受和進(jìn)入詩(shī)歌意境。要感受和進(jìn)入一首詩(shī)的意境，首先得讀懂這首詩(shī)。從讀懂到入境，筆者認(rèn)為有四個(gè)步驟的活動(dòng)；這就是誦讀吟詠，“知人論世”，披文釋句和入境涵泳。知人論世就是解題，就是了解作者的身世，寫(xiě)作背景和創(chuàng)作的意圖等。披文釋句就是通過(guò)解釋詩(shī)句打開(kāi)鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)形象之門(mén)。詩(shī)是用最凝練的語(yǔ)言來(lái)塑造形象，表達(dá)思想感情的。語(yǔ)言的理解、揣摩和品味是進(jìn)入詩(shī)境的不二法門(mén)。

釋句，應(yīng)從理解字面意思入手，特別要理解富有表現(xiàn)力的含有豐富意蘊(yùn)的關(guān)鍵詞句。釋句，不能離開(kāi)具體的語(yǔ)境。詩(shī)歌的含蓄形象是和運(yùn)用比喻、借代、擬人、移用、雙關(guān)和用典等修辭手法密切相關(guān)的，因此，必須體會(huì)詩(shī)句中的本體義、指代義、雙關(guān)義、語(yǔ)境義等。如杜甫的《江南逢李龜年》“歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”“落花時(shí)節(jié)”四字既點(diǎn)明時(shí)令，又暗喻李龜年和自己兩人的遭遇，還暗喻唐王朝的局勢(shì)，蘊(yùn)藉含蓄，大可玩味。如果不了解這些語(yǔ)境，不了解作者的身世和寫(xiě)作背景，不知人論世，不揣摩詩(shī)句的深層含義，單從字面上去理解，是達(dá)不到這種境地的。

古詩(shī)中的意象，有的具有相對(duì)固定的寓意。如梅，在傳統(tǒng)的古詩(shī)中即是“孤獨(dú)”“寂寞”“孤芳自賞”“高潔傲岸”等情感和形象的寄托與象征。當(dāng)然這種寓意并非一成不變，毛澤東的《卜算子•詠梅》“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的梅，則是“反其意而用之”了。除梅之外，這類(lèi)有固定寓意的意象還有：柳、松、竹、蓮、月、浮云、西風(fēng)、夕陽(yáng)、長(zhǎng)亭、西樓、鴻雁、寒蟬、蟋蟀等等。鑒賞古詩(shī)，應(yīng)該具備這方面的知識(shí)。

古詩(shī)的鑒賞是一種審美活動(dòng)。詩(shī)歌的形象是一種美學(xué)形象，鑒賞詩(shī)歌是美的感受、領(lǐng)略、獲取和品味，僅僅有對(duì)詩(shī)歌文本的解讀是不夠的，讀者要在理解和感悟的基礎(chǔ)上，把握意象，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，憑借想象和聯(lián)想，補(bǔ)充字面所沒(méi)有的細(xì)節(jié)和內(nèi)容（言外之意），構(gòu)成一個(gè)完整的“畫(huà)面”再現(xiàn)出來(lái)、沉浸其中，與詩(shī)人同喜同悲同怨同怒，這樣才真正進(jìn)入了詩(shī)的意境。這就是所謂的“入境涵泳”。

鑒賞詩(shī)歌，自然不只是鑒賞詩(shī)歌的形象，也不應(yīng)該只是停留在鑒賞詩(shī)歌的形象上，“入得來(lái)”還得“出得去”，還要評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容。詩(shī)歌的思想內(nèi)容，主要是指詩(shī)歌的主旨，即詩(shī)歌所表現(xiàn)的詩(shī)人的主觀(guān)思想和客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)作目的，它所“興觀(guān)群怨”的內(nèi)容。評(píng)價(jià)，即是指明其意義和影響，積極性和消極性等等。如果說(shuō)，鑒賞詩(shī)歌形象偏重于形象思維，那么評(píng)價(jià)思想內(nèi)容更側(cè)重于抽象思維、邏輯思維，強(qiáng)調(diào)理性分析，以達(dá)到求知求真的目的。

鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧，是詩(shī)歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言和表達(dá)技巧是詩(shī)歌的外在形式。一定的內(nèi)容要以一定的形式來(lái)表現(xiàn)。詩(shī)歌形象的刻畫(huà)、主旨的表達(dá)豈能離得開(kāi)詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧？?jī)?nèi)容與形式是統(tǒng)一的，是密不可分的。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧，與鑒賞詩(shī)歌的形象，實(shí)際上是同時(shí)同步進(jìn)行的。把它分開(kāi)來(lái)說(shuō)，只是為了從不同的角度和側(cè)面說(shuō)得更清晰更有條理而已。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。詩(shī)歌的語(yǔ)言與其他文學(xué)體裁的語(yǔ)言相比，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔凝練，音韻和諧，更鮮明生動(dòng)。所謂“煉字煉句”即是為實(shí)現(xiàn)上面三點(diǎn)要求（或其中的一點(diǎn)）而在遣詞造句上下工夫。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，還包括鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，如：沉郁頓挫，雄健恣肆，清新質(zhì)樸，含蓄典雅，直白平淡，工穩(wěn)雋永，莊嚴(yán)厚重，詼諧幽默等。詩(shī)歌的表達(dá)技巧，指詩(shī)歌的構(gòu)思，如怎樣匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁等等；指詩(shī)作中所運(yùn)用的表達(dá)方式，即記敘（描寫(xiě)）、抒情、議論、說(shuō)明等；指表現(xiàn)技法，即象征、寄托，聯(lián)想、想象，渲染、白描，襯托、對(duì)比、比興，用典等等；指詩(shī)作中運(yùn)用的修辭手法，即比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、疊字、反諷等等；還指詩(shī)歌的章法結(jié)構(gòu)藝術(shù)，即如何起承轉(zhuǎn)合，點(diǎn)明題意，過(guò)渡照應(yīng)，首尾圓合，畫(huà)龍點(diǎn)睛，詩(shī)眼詞眼等等；也還包括風(fēng)格流派，如豪放婉約、浪漫現(xiàn)實(shí)、山水田園等等。詩(shī)歌形象的刻畫(huà)還特別講究種種對(duì)應(yīng)關(guān)系的運(yùn)用，虛與實(shí)，動(dòng)與靜，樂(lè)與哀，形與神……它們活躍在詩(shī)歌的形象中，使詩(shī)的意境格外豐富、開(kāi)闊、深邃和靈動(dòng)。對(duì)應(yīng)關(guān)系的分析，在鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧中應(yīng)占一席不可或缺的位置。

詩(shī)歌鑒賞所達(dá)到的境界和獲得的愉悅的程度，與讀者的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)、聯(lián)想和想象能力、文化底蘊(yùn)和審美情趣是密切相關(guān)的。鑒賞也是一種藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，是一種非常個(gè)性化的活動(dòng)。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”的說(shuō)法同樣適用于詩(shī)歌鑒賞。同在大觀(guān)園，聽(tīng)了《牡丹亭》杜麗娘的曲子林黛玉就心波迭起，而至潸然淚下，而溫柔敦厚的薛寶釵則未必然，即使長(zhǎng)相頗像林黛玉，又同樣心高氣傲，命途乖蹇的晴雯，也決不會(huì)因杜小姐思春傷懷而掉半滴眼淚的。

詩(shī)歌鑒賞實(shí)在又是一種費(fèi)工夫、講心境的精神活動(dòng)，雖不必（也不可能）“紅袖添香”，但從容不迫還是需要的。從這個(gè)意義上講，在審美中獲得愉悅的詩(shī)歌鑒賞放在了決定考生前途的高考中進(jìn)行，似乎有點(diǎn)格格不入，難為考生。也許正因?yàn)檫@一點(diǎn)，《考試說(shuō)明》的權(quán)威詮釋者才在“鑒賞”的前面加了“初步”二字吧。

美味佳肴，陳釀醇醪，大快朵頤之后，還要把如何美、如何醇，是哪一種美，哪一種醇形容出來(lái)，甚至還要分析概括，論證闡釋?zhuān)�這實(shí)在是美食家和品酒師的專(zhuān)司，一般的食客是做不了的。一般的高中生寫(xiě)不出，也不要求他們寫(xiě)出詩(shī)詞鑒賞辭典里的賞析文，也是很自然的事。懂那么一點(diǎn)兒賞鑒的ＡＢＣ，填點(diǎn)兒空，作點(diǎn)兒簡(jiǎn)答也就足矣。故曰“初步鑒賞”。既然是“初步鑒賞”，命題時(shí)應(yīng)該在題干中為考生“鋪路搭橋”，該說(shuō)明的概念就得說(shuō)明，該補(bǔ)充的背景就得補(bǔ)充，該解釋的詞句就得解釋。發(fā)問(wèn)忌籠統(tǒng)，指令宜明確，決不能讓考生無(wú)從答起，左右為難。且書(shū)寫(xiě)量不宜過(guò)大。往年高考的詩(shī)歌鑒賞，以選擇題（三對(duì)一錯(cuò)，選錯(cuò)項(xiàng)）的方式來(lái)考查學(xué)生，實(shí)際上只是命題者把自己的鑒賞過(guò)程和鑒賞結(jié)果展示給考生，要求作一判斷而已。對(duì)于詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)和說(shuō)法，并不要求考生能夠自如運(yùn)用，甚至還不要求真正理解，考生憑著對(duì)若干選項(xiàng)的通觀(guān)和比照，以及對(duì)所謂錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)置方法（即所謂“誤區(qū)”類(lèi)型）的把握上即可做出判斷，難度并不大。今后高考要以主觀(guān)題的形式來(lái)考學(xué)生，難度勢(shì)必加大。因此有必要將諸如“詩(shī)歌的形象”“詩(shī)歌的語(yǔ)言”“詩(shī)歌的表達(dá)技巧”等概念向?qū)W生講清楚。還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)審題，明確答題的要求，如問(wèn)“有什么表達(dá)作用”，既要回答表達(dá)了什么內(nèi)容，又要回答有怎樣的表達(dá)效果等等。凡此種種，復(fù)習(xí)應(yīng)考的師生無(wú)法回避。

復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞、評(píng)價(jià)，必定要進(jìn)行解題訓(xùn)練。我們以為訓(xùn)練題的設(shè)置，可以把以前的高考詩(shī)歌鑒賞題拿來(lái)加以改造，選擇題改為填空或簡(jiǎn)答題，兩者對(duì)照著講對(duì)照著練，效果可能會(huì)更好一些。