法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的卓越作家布封，寫過大量的動(dòng)物素描式的散文，其中較著名的一篇就是《馬》。

布封這篇散文簡(jiǎn)直可以說精美得空前絕后。因?yàn)閷?duì)于馬，我認(rèn)為，不可能有第二個(gè)人比布封寫得更好。

布封認(rèn)為：“在所有的動(dòng)物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的�！蔽乙策@么認(rèn)為。

我覺得馬堪稱一切動(dòng)物中的模特。

布封是那么熱情地贊美野馬。

他寫到：“它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照料，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�；它們�(cè)跓o垠的草原上自由地游蕩、蹦跳……所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神……”

是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。

如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由！我知道是野馬就難免會(huì)被獅子捕食了。

在我享受了野馬那一種自由之后，我認(rèn)野馬不幸落入獅口那一種命。

做不成野馬，做戰(zhàn)馬也行。

因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)馬和戰(zhàn)士的關(guān)系，使人和動(dòng)物的關(guān)系，上升到了一種幾乎完全平等的程度。一切動(dòng)物中，只有戰(zhàn)馬能做到這一點(diǎn)。它和人一樣出生入死，表現(xiàn)出絲毫也不遜于人的勇敢無畏的犧牲精神�！安粫�(huì)說話的戰(zhàn)友”──除了戰(zhàn)馬，沒有另外的任何動(dòng)物，能使人以“戰(zhàn)友”相視。人對(duì)動(dòng)物，再也沒有如此之高的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，軍犬也被人視為“戰(zhàn)友”。獵人對(duì)獵犬也很倚賴。但軍犬何曾經(jīng)歷過戰(zhàn)馬所經(jīng)歷的那一種槍林彈雨、炮火硝煙？再大的狩獵場(chǎng)面，又豈能與大戰(zhàn)役那一種排山倒海般的悲壯相提并論？

不能如野馬般自由地生，何妨像戰(zhàn)馬似的豪邁地死！

大戰(zhàn)前，幾乎每一名戰(zhàn)士都會(huì)情不自禁地對(duì)他的戰(zhàn)馬喃喃自語(yǔ)，訴說些彼此肝膽相照的話。戰(zhàn)馬那時(shí)昂頭而立的姿態(tài)是那么的高貴。它和人面對(duì)面地注視著，眼睛閃爍，目光激動(dòng)又坦率。

它仿佛在用它的目光說：人，你完全可以信任我，并應(yīng)該像信任你自己一樣。

戰(zhàn)斗結(jié)束，若戰(zhàn)士榮歸，戰(zhàn)馬生還，戰(zhàn)士總會(huì)對(duì)戰(zhàn)馬表示一番友愛。

戰(zhàn)馬此時(shí)的神態(tài)是相當(dāng)矜持的。它不會(huì)因而得意忘形。不會(huì)犬似的搖尾巴。它對(duì)夸獎(jiǎng)歷來能保持高貴的淡然。

這是我尤其尊敬戰(zhàn)馬的一點(diǎn)。

倘做不成戰(zhàn)馬，做役馬也行。

布封對(duì)役馬頗多同情的貶意。

他在文中寫道：“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的……它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。”

但某些人身上，不是也常留下勞動(dòng)者的標(biāo)志嗎？手上的老繭，腱上的死肉疙瘩，等等。

只要那勞動(dòng)對(duì)世界是有益無害的，我不拒絕勞動(dòng)；只要我力所能及，我愿承擔(dān)起繁重的勞動(dòng)；只要我勞動(dòng)時(shí)不在我頭頂上揮鞭子，我不會(huì)覺得勞動(dòng)對(duì)一匹役馬來說是什么懲罰……

正如我不情愿做寵犬，我絕不做那樣的一類馬──“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈。這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”。

是的，縱然我為馬，我也還是要求一些馬性的尊嚴(yán)的。故我寧肯充當(dāng)役馬，也絕不做以上那一種似乎很神氣的馬。因?yàn)槲抑�道，役馬還起碼可以部分地保留自己的一點(diǎn)兒脾氣。以上那一種馬，卻連一點(diǎn)兒脾氣都不敢有。人寵它，是以它應(yīng)絕對(duì)地沒有脾氣為前提的……

我也不做賽馬。

我不喜歡參與競(jìng)爭(zhēng)。不喜歡對(duì)抗式的活動(dòng)。這也許正是我?guī)缀醪豢慈魏误w育賽事的主要原因……

馬是從不互相攻擊互相傷害的動(dòng)物，“它們從來不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)兒東西的事件”。

馬群是最和平相處的動(dòng)物群體。即使在發(fā)情期，兩匹公馬之間，也不至于為爭(zhēng)奪配偶而勢(shì)不兩立你死我活。我們知道的，那樣的惡斗，甚至在似乎氣質(zhì)高貴的公鹿之間和似乎溫良恭讓的公野羊之間，也是司空見慣的。

如果我是馬，我愿模范地遵守馬作為馬的種種原則……