１、如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？

首先，“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：

⑴指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；

⑵指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深刻同情，同時也寄托了作者的社會政治理想。

這句話很容易讓學生們聯(lián)想到目前的教育體制和教育制度，誠然，生活中確實有些學生被僵化的知識、填鴨式的教學方法束縛住了頭腦，一切按書本、教條行事，不知道根據(jù)具體情況靈活變通，也有些學生成為分數(shù)的奴隸，空有理論，沒有實際本領，教育好像也成了奴役人、扼殺人的個性的工具了。不可否認，我們的教育確實存在著這樣或那樣的問題，但是那是教育的一時偏差，和對馬的奴役“教育”不同，我們的教育是以提高學生的綜合能力和素質(zhì)為目的。教育目的從應試到以素質(zhì)教育為中心的轉變，就明確地說明了這一點。

２、第二段中，“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”中“這一切”指什么？為什么說它對于馬的侮辱，要超過蹄鐵？

“這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細辮的項鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因為蹄鐵只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴重的。