可你又為什么要把它和人工馴養(yǎng)的馬放在一起寫呢？這我也知道，你是想通過兩種生存狀態(tài)下的馬的描繪讓讀者更加明白你的情感傾向�？善�偏就有人不明白你的良苦用心！把你的《馬》解讀成你喜歡野馬也喜歡家馬，當(dāng)然不否認(rèn)你更喜歡野馬。你的感情就那樣摸棱兩可嗎？我都覺得替你叫屈！“它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望。這天生就是一種舍己從人的動物，它甚至于會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和準(zhǔn)確來表達(dá)和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺到多少，他所表現(xiàn)出來的總是在恰如人愿的程度上；因為它無保留地貢獻(xiàn)著自己，所以它不拒絕任何使命�！蹦愎P下的家馬分明的是個失去自我的傀儡，它不由自主地任憑他人的操縱、擺布，不敢有絲毫的反抗之意。甚至于還要窺伺主人的顏色，迎合主人的心意，完全的一副奴才嘴臉！它愿意這樣嗎？它也不愿意，它是屈從的。它也很渴望自由，向往自由，找回失去的自我！但它迫于人類的征服，實屬無奈�。∵@樣的馬與其主人之間不正是那種赤裸裸的奴仆與主人的關(guān)系嗎？甚至于還更甚！你看，“嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也被鐵釘洞穿了�！蔽抑�道，你是想解脫它們身上的羈絆、枷鎖，去掉它們的奴性，恢復(fù)它們的馬性，讓它們從哪里來到哪里去。這不正又是你善待動物，珍愛生命的人文思想的真實體現(xiàn)嗎？

馬如此。其實，我們?nèi)擞趾螄L不是這樣呢？對這樣的馬，你除了同情還有什么呢？有的只是對征服者的不滿與痛恨！

后，我想用王尚文教授的話奉勸讀者：“閱讀，是與文本作者心靈的交流”。只有走進(jìn)作者的心靈，才能實現(xiàn)閱讀的本質(zhì)。