印度人跳舞的傳統(tǒng)由來已久，關(guān)于舞蹈的起源，還有這么一段傳說。

本來舞蹈是只有神才能享受的，人間并沒有。一天，雷神因陀羅在叫仙女烏爾沃西跳舞。她人雖在跳，心里卻默默地翻騰著對賈因得（當(dāng)然也是天上的仙人）的情愛，不由自主地向賈因得暗送了一個秋波，這一下不得了，觸犯了天條，被罰到塵世托生。賈因得也因株連而遭貶。被趕到塵世變成了一根竹子。但天神最后結(jié)了他們一個機(jī)會，如果他們在塵世相會，就可以再回到天上。而烏爾沃西將舞蹈帶到了人間。在一次節(jié)日中，人們?yōu)榱烁兄x烏爾沃西帶來的舞蹈，送給了她一根竹子，而這根竹子正是賈因得所變。于是處罰結(jié)束，兩人返回天上。而舞蹈也從此在人間流傳開來。

傳說畢竟是傳說，其實早在４０００年前的吠陀時期，經(jīng)典之作《梨俱吠陀》中就有關(guān)于舞蹈的記載，印度史詩《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。２０００多年前婆羅多牟尼用梵文寫就的《舞論》恐怕是世界上最早關(guān)于舞蹈的論著。

印度舞蹈進(jìn)化到現(xiàn)在，已有１８０種形式之多。世界許多舞蹈家，光是學(xué)習(xí)其中的一種就耗費了一生的精力。

印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩濃厚。在演出時，臺前都要放上一尊舞神──濕婆的雕像。

“他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，有的說象征各種聲音；右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切（也有人說象征謬誤的毀滅和真理的傳播）；左下手像象鼻那樣垂向拾起的腳，象征著不受一切綢絆的自由；右腳踩住一個魔鬼（名叫莫亞卡拉），象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自然。這等舞王之形象，可以說形象地啟示了印度舞踞的宗旨�！�

印度古典舞有六大派：婆羅多舞（Bharatanatyam）、卡塔克舞（Kathak）、卡塔卡利舞（Kathakali）、曼尼普利舞（Manipuri）、庫奇普蒂舞（Kuchipudi）、奧蒂西舞（Odissi）。

【婆羅多舞（Bharatanatyam）】

婆羅多舞是印度南部泰米爾納德邦的古典舞蹈，起源于吠陀時期，是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈，同時也是印度古典舞蹈的精髓。起初這種舞蹈是在廟宇里跳的。當(dāng)時有一些被稱為“戴舞達(dá)西”（神的女仆）的少女，從小被送入寺廟，以后一輩子唯一的使命就是為神獻(xiàn)舞。后來這種舞蹈漸漸流傳到了廟宇之外。

“婆羅多舞追求人類精神與宇宙精神的融合，是純粹之舞、精神之舞、靈魂之舞，在舞蹈中通常表現(xiàn)為男女主人公進(jìn)行對話，女主人公代表人類精神而男主人公代表宇宙精神。這種關(guān)系通常以一種最簡單的方式——女主人公渴望與所愛的人團(tuán)聚表現(xiàn)出來�！�

這種舞蹈形式以卡納塔克體系的音樂為基礎(chǔ)，講求音調(diào)、節(jié)拍、表情和諧統(tǒng)一。通常由一名演員（女）獨舞，臺側(cè)有五人協(xié)助演出。這個六人樂團(tuán)經(jīng)常由演奏鐃鈸的宗教師傅率領(lǐng)。舞者作為樂團(tuán)的中心負(fù)責(zé)綜合表演，打擊樂由演奏姆里丹鼓的鼓手負(fù)責(zé)，歌曲的旋律伴奏還有笛子、小提琴或印度七弦琴。（小提琴的加入是近２００年的事）

〖五人樂團(tuán)〗

舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂瞬息萬變。

〖婆羅多舞者〗

“這種舞蹈一般有六段，第一段叫阿拉瑞普，是在整個舞蹈開始先向神祈禱的舞段。演員一出場，手指伸開，彎曲成荷花瓣的形狀、全手像一朵盛開的荷花，這叫“阿勒巴得姆”姿勢，象征把圣潔的荷花獻(xiàn)給神。演員走到臺前，先向觀眾合十致意，然后動頸、舉日、伸手、拈腳……使人覺得好像神把生氣

注入舞蹈雕像，使它復(fù)活了。以后的五段依次為賈提斯瓦抗姆（步伐與音調(diào)）、沙達(dá)姆（述說）、瓦爾納姆（敘事）、巴得姆（表現(xiàn)）和提拉姆（結(jié)尾）。

婆羅多舞是有伴唱的，同一句唱詞，演員要根據(jù)情節(jié)作不同處理。例如唱道：“哦！克里希納，快來吧，別讓我虛度一生”這時女演員既可以惱恨地撇一下頭表示：“好，你不來、等著瞧吧！”也可以表演手捧牛奶或糖果的碗去哄孩童時代的克里希納，還可以象虔誠的信徒那樣乞求克里希納的憐憫，又可以作為克里希納的情人拉達(dá)那洋渴望他的到來。觀眾如果通曉古代文學(xué)，就會很容易理解舞蹈的含義。”（《印度文化神秘之謎》楊學(xué)詳）

【卡塔克舞（Kathak）】

卡塔克舞起源于北方邦和拉賈斯坦邦。此舞名源于印度古代的民間說書藝人（名為“卡塔克”）。起初卡塔克們只是口述，后來為了增加渲染力，于是將動作和音樂結(jié)合，就誕生了卡塔克舞。比較獨特是，該派舞者尊崇的舞王不是濕婆，而是克里希納和拉達(dá)。這種舞蹈剛開始應(yīng)該只是在民間傳播，但到臥莫爾王朝時期，逐漸進(jìn)入宮廷，并融合了波斯舞蹈的一些特點。

此舞又名“腳鈴舞”。顧名思義，就是在雙腳綁上許多的小銅鈴。有多少？通常是５０到２００個。

卡塔克舞恐怕是最難練習(xí)的印度傳統(tǒng)舞蹈之一，許多跳卡塔克舞的藝術(shù)家，從７歲起就要接受專業(yè)訓(xùn)練。不要小看這些銅鈴，一個優(yōu)秀的舞蹈者首先必備的素質(zhì)就是能很熟練的掌握這些鈴。一個一流的卡塔克舞者，可以通過精確的腳步控制，使得２００個銅鈴中只有那么特定的一兩個發(fā)出響聲！

卡塔克舞的特點就是其強(qiáng)烈的節(jié)奏感，這很容易讓人聯(lián)想到西班牙舞蹈。其實當(dāng)年印度的吉普賽人就曾將卡塔克舞帶往歐洲，所以西班牙舞蹈中可能也包含有北印度舞蹈的成分吧�？ㄋ�克舞熱情奔放，舞者始終面帶笑容。在整個舞蹈的過程中，舞者都要跟隨鼓點的節(jié)拍，時快時慢�？欤�如暴雨驟至；慢，則似楊柳拂風(fēng)�！皬募记蓙碚f，卡塔克舞是平面的，永遠(yuǎn)隨著一條垂直的線，沒有停頓和轉(zhuǎn)向�！�…筆直的步伐、滑翔的動作、快速的旋轉(zhuǎn)、變換的速度和韻律構(gòu)成了卡塔克舞的美和靈巧。

同其他舞蹈一樣，舞者首先向神靈或觀眾中最重要的主辦人祈禱。之后便慢慢展示其眉毛、眼睛、頸項和肩膀的優(yōu)美動作，接著展示有節(jié)奏的動作。在三人、六人、九人、十二人的組舞中單腿旋轉(zhuǎn)動作往往意味著終曲。純舞蹈的部分后面往往是短促的、在重復(fù)的樂曲伴奏下的解釋性段落。主舞者偶爾插入的蹦豆兒似的道白，詼諧幽默，令人忍俊不禁。這些滑稽劇通常是根據(jù)城鄉(xiāng)居民耳熟能詳?shù)氖闱樵娧莩龅�。舞者在純舞蹈段落中有即興表演的自由，他同鼓手之間展開健康的競爭是很正常的。在滑稽劇中，舞者根據(jù)詩句做即興表演的能力往往可以測試出他的水平�！�

【卡塔卡利舞（Kathakali）】

卡塔卡利舞起源于喀拉拉邦，起初只有男子可以表演，后來慢慢開始允許女性表演者參與。

該舞蹈有明顯的特點。每位演員在表演前，臉部都要濃狀重彩（有點象京�。��；瘖y的材料主要是米糊、綠葉、油煙、顏料和白紙。妝花的非常非常細(xì)膩。為什么說“非常非�！蹦�？因為一次化妝通常需要４個小時！卡塔卡利舞的妝厚可達(dá)１５厘米，是世界上各民族舞蹈中最厚的妝（吉尼斯記錄）。

卡塔卡利舞的面部化妝衣著上也很有意思。上身五顏六色，但下身，一律是白布。這里面到有一個典故。

“傳說一位學(xué)者為演員的服裝苦思了好幾天，不得其解。后來他來到了海灘上，忽然看見海里冒出許多穿戴各種服飾的人，使他豁然開朗。但他看到的只是上半身，下身穿什么呢?最后決定取白色的浪面作下身，所以演員都圍白布�！�

通常穿不同服裝的人代表不同性格的人，例如綠色代表勇敢、神圣的性格，而白色的胡子代表著虔誠。

卡塔卡利舞“強(qiáng)調(diào)眼睛的流轉(zhuǎn)，表情非常豐富�！保ㄔ冢保道迕缀竦膴y下，作出“豐富”的表情可真不是件容易的事�。�。另一個特點是，該舞的敘事性很強(qiáng)，有舞劇的特點。通常表演的比較多的是兩部史詩—《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的選段。

“卡塔卡利舞演出前，通常先擂響大鼓，附近林子的人聽到后，便點著火把，走過稻田，穿過椰林，循聲而來。這種舞蹈不需要舞臺，在空地上用香蕉杖葉圍出一塊不大的地方就行。觀眾在地上席地而坐，一看就是一個通宵。當(dāng)朝霞映紅了椰子樹梢時，人們才盡興而歸�！保ā队《任幕�神秘之謎》楊學(xué)詳）

【曼尼普利舞（Manipuri）】

“曼尼普利舞產(chǎn)生于曼尼普爾地區(qū)，因而得名。曼尼普爾一向有“舞蹈之鄉(xiāng)”的稱號，舞蹈是曼尼普爾人生活中的重要組成部分，也是婦女必備的一種美德。

曼尼普利舞，由民間舞蹈發(fā)展而來。據(jù)民間傳說，在古代，濕婆神和雪山神女創(chuàng)造了一種舞蹈，并且選擇了一片適于跳這種舞的山谷地帶，但是地勢低洼，淹在水中。于是濕婆神用他的三叉朝劈山排水，填平了洼地，開辟了一片跳舞的地方，這個地方就是今天的曼尼普爾。濕婆神和雪山神女在曼尼普爾跳的第一個舞蹈叫拉伊哈羅巴舞。拉伊哈羅巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一種祭奠村神的舞蹈，跳舞時，往往全村人參加。曼尼普利舞是幾種舞蹈的總稱，屬于曼尼普利舞的有與頌神有關(guān)的班格·賈蘭恩舞（快步舞）、格拉達(dá)爾·賈蘭恩舞（擊掌舞）、表現(xiàn)克里希納（黑天神）童年生活的拉卡爾舞（伙伴舞）、潑水節(jié)時跳的塔巴爾·金格比舞（月光舞）等。平常人們所說的而且也是聞名全印的曼尼普利舞，是指充滿艷情的拉斯·利拉舞而言。據(jù)說，大約在１７００年前，曼尼普爾地區(qū)出了一位國王，名叫杰辛格。一次，他在夢里看到了拉斯·利拉舞，聽到了優(yōu)美的音樂，便教他的女兒學(xué)會了這種舞蹈。從此，使這個舞蹈得以流傳至今。

拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、袞古·拉斯舞（林舞）、馬哈·拉斯舞（大舞）、尼碟耶·拉斯舞、迪沃·拉斯舞等。所有這些舞蹈，都是表現(xiàn)克里希納和高比族（一種牧族）姑娘們之間的愛情和嬉戲情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希納。

拉塔和高比族姑娘們穿一種叫巴尼格的圓圈裙，沒有褶紋，裙子上罩一件薄紗，腰部系一根腰帶，上身穿一件緊身短衣，頭戴薄紗巾和帽子�？死锵＜{穿黃色衣服。他們的服裝色彩，同舞蹈氣氛十分協(xié)調(diào)，使舞蹈顯得更加婀娜多姿，優(yōu)美動人�！保ㄒ陨先�段摘自《印度文化神秘之謎》楊學(xué)詳）該舞蹈主要特色是動作溫和而持續(xù)。舞蹈常以愛情和生活趣事為主題，演員手臂動作柔軟纖細(xì)，軀干動作自然松弛，女舞者如同盛開的花中花蕊一般美麗動人。

曼尼普爾的宗教儀式舞蹈另成一派：其中最重要的是男女教士在鄉(xiāng)村的神靈前表演的麥巴和麥比舞。這些舞蹈往往在休克中結(jié)束。

以上舞蹈［婆羅多舞（Bharatanatyam）、卡塔克舞（Kathak）、卡塔卡利舞（Kathakali）、曼尼普利舞（Manipuri）］有時直接被稱為是“印度四大古典舞蹈”。所以關(guān)于印度古典舞蹈流派，也有４派之說�？梢娺@４類舞蹈是印度民族舞蹈中最具特色的，亦是印度民族舞蹈的精髓所在。

【庫奇普蒂舞（Kuchipudi）】

庫奇普蒂舞起源于安得拉邦，它的歷史可以追溯到公元前3世紀(jì)。

最初，它作為一種敬神儀式，由男女演員在寺廟里演出。后流傳開來。

庫奇普迪舞的舞蹈動作高度程式化，節(jié)奏歡快。和大多數(shù)印度舞蹈一樣，情節(jié)多取材于神話故事。例如濕婆為了讓死人復(fù)活，力分恒河水的故事。

起初，庫奇普蒂舞是男女都可以參與表演的，但后來人們漸漸認(rèn)為：舞蹈中某些角色不適合由女演員出演，庫奇普迪舞曾一度被男演員一統(tǒng)天下。在英國殖民統(tǒng)治時期，這種古老而優(yōu)美的舞蹈受到壓制，無人問津，直到印度獨立后，才重新煥發(fā)活力。

如今，學(xué)習(xí)庫奇普迪舞在印度已經(jīng)形成了新的時尚，姑娘們更是喜愛，因為能歌善舞總會讓她們更容易找到如意郎君。

［主要資料來源］

《印度文化神秘之謎》楊學(xué)詳／著

《多姿多彩的印度舞蹈》王樹英／著