於潛僧綠筠軒

蘇軾（宋）

可使食無肉，不可使居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。

旁人笑此言：“似高還似癡？”

若對此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。

題畫詩

鄭板橋

衙齋臥聽蕭蕭竹，

疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總關(guān)情。

題竹石畫

鄭板橋

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)韌，

任爾東西南北風(fēng)。

池上竹下作

白居易

穿籬繞舍碧逶迤，

十畝閑居半是池。

食飽窗間新睡后，

腳輕林下獨(dú)行時(shí)。

水能性淡為吾友，

竹解心虛即我?guī)煛?

何必悠悠人世上，

勞心費(fèi)目覓親知。

王子猷（王羲之的兒子）嘗暫寄人空宅住，便令種竹�；騿枺骸皶鹤『螣�爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”

（《世說新語》）

江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉。

（《鄭板橋集·題畫》）

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

（蘇軾《文與可谷偃竹記》 ）