“九·一八”７２周年前夕，一本紀(jì)錄侵華日軍在南京郊縣實(shí)施大屠殺暴行的證詞集──《蒼天回眸（２）》，進(jìn)入最后編輯階段。這是中國青年報(bào)記者率南京農(nóng)業(yè)大學(xué)土地管理學(xué)院的大學(xué)生志愿者暑期調(diào)查的成果。該證詞集有近１／３的篇幅，記錄了侵華日軍在江蘇南京江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)湖山村的部分暴行。

大屠殺始于南京城陷之前

一份侵華日軍在湖山大屠殺中遇難者的名單終于整理出來，一幅比較完整的侵華日軍屠村慘景終于呈現(xiàn)在人們面前。

湖山，史料誤記為“胡山”。據(jù)村民回憶，１９３７年１２月６日，一支二三十人的侵華日軍入侵湖山村，企圖撕開南京外圍的防線，這與史料記載完全吻合。這支日軍先頭部隊(duì)當(dāng)屬侵華日軍第１６師團(tuán)，第二天增援的侵略者隨之進(jìn)村。

日軍在村里砍伐樹木，捉雞殺狗，搶劫村民糧食，布崗哨、挖掩體，并封鎖了該村，開始屠殺。

村民戴昌繼、陳開榮、戴大林、戴興根、戴興釧、戴昌遺，見日軍進(jìn)村，躲進(jìn)兩家房屋之間的滴水夾巷中，日軍發(fā)現(xiàn)后將他們押至原小學(xué)操場，用刺刀一一刺死，其中戴大林與戴興根是父子倆。馬昌祿、馬小馬父子倆也在湖山小湖山村被無辜?xì)⒑Α?/p>

湖山高莊夏家是母子同遭毒手。母親夏趙氏受托將別人的孩子背到高莊（湖山另一自然村），出了村北，就被日軍開槍打死；其子夏全富去看母親遺體時(shí)，被日軍在喉嚨上捅了幾刀。

夫妻遇難的不止一例。大湖山自然村的戴王氏背著棉胎，去找被日軍抓捕的丈夫戴大如，出門后往村西走，被日軍一槍打死。幾天后，被迫充當(dāng)苦力的戴大如和一位姓謝的村民，在麒麟西村被日軍打死。湖山圣村戎國仁夫婦同往村北蚱蜢山方向跑，丈夫被日軍槍殺于塘邊，妻子戎趙氏目睹丈夫被日本兵打死，隨即投入丈夫死難的趙家塘自盡。

在湖山高莊，則發(fā)生祖孫同時(shí)遇難的慘案：來此避難的夏家桃的外公被日本兵打死，外公１７歲的孫女在遭日本兵強(qiáng)奸后跳塘而亡。

日軍連幼兒也不放過。３歲的蘇國久被日軍抓住時(shí)，咬了對方一口，被扔進(jìn)七鄉(xiāng)河淹死。

一些村民為抬回遇難鄉(xiāng)親的遺體，自己也成了日軍屠殺的對象。村民蘇立椿逃難走到今棲霞區(qū)東湖邊的公路上時(shí)，被日軍機(jī)槍打中腹部。村民王恒斌、戴興釗、蘇立道、蘇昌祿去抬蘇立椿遺體，不期遇上日本兵，因躲不過便裝著去“迎”他們，結(jié)果被日軍抓到孟北村許巷刺死。

村民們見日軍大肆殺人，紛紛外出避難。村民夏元居尚未出村，就在烏居山宕被日本兵打死。背著女兒去避難的張世福，被日本兵打死在路邊。

在外躲避了兩天的戎長伯、戴春龍，因不放心家中回來看看，均被日軍打死。戴昌述招女婿來到湖山，女婿不放心父母，回今棲霞區(qū)江嵊村看望時(shí)，被日本兵打死在棲霞樟木橋。王義泰給逃難的族人送點(diǎn)吃的，慘遭日軍刀砍并被踹進(jìn)水塘而死。蘇昌福從高莊自然村回湖山取被子，也被日本兵看到后殺死。

被日軍抓夫充作苦力的鄉(xiāng)親，在外遇難的消息不斷傳來。戴大金、戴興余、戴大鈞在孟北村許巷給日軍打死。被日本兵抓夫的秦義順，不肯為日軍挑東西也被打死。

來湖山避難的外村人遇害的消息也不斷傳出。在湖山圣村，兩名從湯山來的避難者，女子在往蚱蜢山跑時(shí)被日軍打死，男子則被日軍打死在當(dāng)?shù)匾晃淮迕窦业哪サ妒�旁。此外，有七八個(gè)外地人在湖山戴興和家避難，也被日軍打死。

３名被迫為日軍帶路的外村、本村村民，除１人因地形較熟，逃回去給鄉(xiāng)親們報(bào)信外，其余兩人先后在湖山圣村、上法汛村被日軍殺害。

圣村的戎士貴和一名姓嚴(yán)的馬群男子，都是無辜百姓，因身穿中國軍人的舊軍衣或受訓(xùn)時(shí)發(fā)的制服，先后慘遭日軍毒手。一名湯山軍校的軍人，因向岳父辭行，未能走脫，也被日軍殘殺。

施暴的日軍也遭到村民的抵抗。當(dāng)日軍分別想殺害王立榮、杜仁清時(shí)，均遭反抗，但都被綁在樹上砍了頭。當(dāng)兩名日本兵縱火焚燒戴昌奇家房子時(shí)，戴將其趕跑，不久這兩名日本兵叫來幾個(gè)同伙，沖戴昌奇喉嚨捅了一刀。圣村戎長福、杜義發(fā)被日本兵背靠背綁著用刺刀刺死。

湖山的統(tǒng)計(jì)顯示，１９３７年冬有５５位鄉(xiāng)親被日軍屠殺（含一位逃難失蹤的女性和兩位被逼死的女性），除了去抬死難鄉(xiāng)親的遺體時(shí)，遭遇日軍而被害的４位鄉(xiāng)親死于１９３７年１２月１６日，其余５１位都死于南京城淪陷之前。

因傳播的偏差，有些人似乎覺得南京大屠殺是“屠城”，始于１９３７年１２月１３日（南京淪陷）。其實(shí)，日軍是既屠城又屠鄉(xiāng)，其屠鄉(xiāng)的時(shí)間早于南京城淪陷，侵華日軍湖山暴行就是有力的例證。

一個(gè)村就有６０人遇難

南京城淪陷后，地處南京東郊的湖山百姓繼續(xù)遭殃。

１９３８年春節(jié)剛過，日軍就于正月初二來到湖山。在湖山高莊老鴨塘，他們打死了淘米的村民夏家國。正月初十，他們來要“花姑娘”，又打死了夏家貞、夏小牛，而后者年僅１５歲。湖山圣村的杜義海、杜仁安，也在克星塘（又稱白果樹大塘）遇難。

回想那段歷史，湖山人至今悲憤不已。他們回憶說，親人遇難后，家人無錢買、無處買、無人打棺材，一般都是草草下葬，１９３８年清明才改葬。一些絕戶村民的遺體，只得由族人掩埋在“官墳山”（義冢地）。

戴興江父母先后遇難后，哥哥又被日軍抓夫，兄妹一下子成了孤兒，多虧鄉(xiāng)親們給點(diǎn)吃的才存活下來。有喪父之痛的夏全良回憶說，父親死后，連木匠也找不到，就拿兩塊木板，身下一塊，身上蓋一塊，用土埋了。由于父親去世，作為兄長的他，不得不１１歲就開始種田，“那時(shí)日本兵打死個(gè)中國人就像打死只麻雀”。

記者和參與調(diào)查的南農(nóng)大的同學(xué)自帶干糧，跑遍湖山所有的自然村，采用“背靠背”的辦法，取得２０多份證詞，在每份證詞上證人都鄭重地按了手印，村委會加蓋了公章。從這些證詞中已整理出３８宗血案，除兩例正在尋找第二位證人外，其余３６宗血案都非孤證，時(shí)間、地點(diǎn)、遇難者、事件、見證人等要素一應(yīng)俱全。

統(tǒng)計(jì)表明，在侵華日軍南京大屠殺中，湖山村共有６０人遇難，有１５戶絕戶。侵華日軍殺人的手段包括：刀刺、刀砍、槍殺、溺斃。一些鄉(xiāng)親死得很慘，王恒斌舌頭被拖出四五寸長，王立榮頭被日軍砍下后，皮還連在脖子上。

如今，湖山至少還有兩位數(shù)的歷史見證人健在，許多死難者的墳?zāi)挂采写�。按照民俗，鄉(xiāng)親們每逢清明等日子，都要上墳祭奠先人。當(dāng)在電視上看到，直到如今，日本政要還一而再、再而三地參拜統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)屠殺他們親人的戰(zhàn)犯牌位，日本右翼還在篡改侵華歷史、否認(rèn)南京大屠殺，湖山的鄉(xiāng)親們無不悲憤譴責(zé)。

村民要求為死難者立碑

此次調(diào)查引起了一些在寧研究南京大屠殺史的專家、學(xué)者的關(guān)注。中國第二歷史檔案館利用部主任曹必宏和南京大屠殺史研究會副會長孫宅巍研究員均評價(jià)很高，認(rèn)為該調(diào)查是認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，整理出來的湖山村遇難者名單很有價(jià)值。記住這段歷史，對教育青少年作用很大。

南京師大南京大屠殺研究中心主任、社會發(fā)展學(xué)院副院長張連紅博士評價(jià)說，湖山“是侵華日軍進(jìn)攻南京外圍的重要路線，也是中國軍隊(duì)抗擊侵華日軍的重要戰(zhàn)場，很具代表性，是侵華日軍在南京東郊施暴具有代表性的地點(diǎn)。選擇這里進(jìn)行解剖，很有價(jià)值”。

記者檢索到１９４６年５月１５日南京市湯山區(qū)籌備處主任張溥生、證人彭問松的《陳述書》，稱：“自（民國）二十六年十二月至二十七年二月其間，居民韓德誠等二百三十余人先后被敵殘殺殞命”，但是沒有檢索到應(yīng)附的死難者名單。

查閱過相關(guān)檔案的張連紅教授說：“印象中大凡有死亡名單的案卷，我都看過，而且只要是未公布者，我都作了抄錄。經(jīng)查閱我抄錄的資料，尚未發(fā)現(xiàn)這批死難者的名單。但是，資料顯示當(dāng)時(shí)湯山籌備區(qū)主任張溥生任該區(qū)調(diào)查負(fù)責(zé)人，督導(dǎo)員為黎劍虹，曾作過廣泛調(diào)查。１９４６年８月１５日（該區(qū)）向南京市臨時(shí)參議員報(bào)送（過）各鄉(xiāng)呈送的調(diào)查報(bào)告４７６份，可能該區(qū)的調(diào)查報(bào)告目前檔案館尚未完全整理出來。”

他說，通過調(diào)查取證整理出來的這份湖山遇難者的名單很重要，它彌補(bǔ)了目前一些檔案不足的缺憾。即使今后發(fā)現(xiàn)了這部分檔案，前后對照起來看更有價(jià)值。

在湖山村，一位有心的老黨員蘇國寶曾努力回想出４３名遇難者的姓名，但經(jīng)此次系統(tǒng)調(diào)查取證，發(fā)現(xiàn)這只有７０％。調(diào)查結(jié)束時(shí)，蘇國寶老人覺得，如今有了準(zhǔn)確的名單，有必要立一塊碑，教育子孫后代。湖山村黨支部、村委會對這次調(diào)查也較重視，除派出得力向?qū)�幫助調(diào)查取證外，還表示立碑費(fèi)用由村里負(fù)責(zé)。

人們注意到在浙江義烏崇山村，村民為控訴侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)的罪行，悼念本村遇難的鄉(xiāng)親，在村里立了紀(jì)念碑，使許多來此的青年受到了深刻的教育。

據(jù)悉，湖山遇難親屬中已有１９戶簽名，將要求立碑的報(bào)告呈至鎮(zhèn)里。但也有人持不同看法，認(rèn)為這些死難者是平民，不是有紀(jì)念意義的在戰(zhàn)爭中犧牲的新四軍烈士。

南京大屠殺史研究會副會長孫宅巍則認(rèn)為，在一個(gè)村有這么多人遇難，應(yīng)該讓全國人民、日本人民都知道，也讓時(shí)刻想翻案的日本右翼知道，看看他們的先輩在中國犯下了怎樣的罪行。村民自己立碑，紀(jì)念遇難的先祖，警示世人，警鐘長鳴，符合“把真實(shí)的歷史告訴青少年”、“以史為鑒，開創(chuàng)未來”的精神，碑文本身也是對日本右翼妄圖翻案的一種有力反擊。