俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會時說過這樣一句話：“簡潔是才力的姊妹，寫得有才華就是寫得短。”明代散文家張岱正是通過簡潔才顯露他的藝術(shù)才華的，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過一百六十多個字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生。而且，我們從作者對湖山勝事悠悠不盡的追憶中，還可以體察出他那深沉的故園之思和沮喪的滄桑之感。能把如此闊大的世界和深長的情感納于一百多字的小品之中，而且給人留下悠悠不盡的余韻和遐想，這樣的人，當(dāng)然稱得上是一位文章高手。下面，我們就對《湖心亭看雪》作些具體分析。

“崇禎五年十二月，余住西湖”。開頭兩句，即將時間、地點、人物和盤托出、包舉無遺。這是用史筆來寫小品。這兩句話看起來平淡無奇，實際上從時間、地點兩個方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。另外，作者開頭用明崇禎年號也是別有深意的。這篇小品選自《陶庵夢憶》，此書是作者在明亡后避居浙江剡溪山中所著，書中主要是追憶當(dāng)年的風(fēng)月繁華、故國舊事，凡記述過去行蹤時皆用明朝紀(jì)年�！逗�心亭看雪》也是如此，作者以此來表示自己不忘故國的操守。

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”。這句在結(jié)構(gòu)上可謂橫空出世，突兀而來，使人陡生荒寒之感。盡管這時作者還沒有描繪雪景，但已可以想見大雪封湖之狀，讀之使人遍體生寒了。這兩句突出一個“絕”字，但卻是從聽覺上著眼的，大雪后的湖山是一個靜寂的世界，鳥不敢飛，人不敢行，甚至連氣也不敢透，連空氣也仿佛被凍結(jié)了。雪落之猛，雪后之寒都從這“人鳥聲俱絕”中表現(xiàn)了出來�！笆侨�，更定矣，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”要看雪，偏偏選擇夜深人靜、寒氣倍增的時刻，寧可披著皮袍、帶著火爐也要一人獨往，不愿看見人，也不愿人看見，這在常人眼中當(dāng)然是一種癡舉，但這個“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷��！當(dāng)然，深夜觀雪，也反映了作者不同流俗的美學(xué)趣味。因為白晝看雪，一覽無余，“更定”后出游，使混茫的琉璃世界中更增添一種朦朧和神秘感，更有一種白晝所看不到的光線與色彩，這從下面對雪景的描繪中就可以得到證實：

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點與余舟一芥，舟中人兩三粒而已！

這是一幅絕妙的湖山夜雪圖�！办F凇沆碭”是形容湖面上雪花水氣混瀠不分，茫宕一片之態(tài)。霧，是由天空向下飄的云氣；凇，是湖面向上涌的水氣；沆碭，是飄蕩、混茫之態(tài)。這句把大雪蓋地的靜穆與水氣、云霧的上下混融糅為一體，做到動靜相承，既寫出雪的精神也寫出了雪的氣象。然后，作者疊用三個“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景生動地表現(xiàn)了出來。這是對湖心亭雪景的總體描繪。接著作者選擇四個鏡頭來精心描畫雪中景物，這就是“長堤一痕”“湖心亭一點”“余舟一芥”“舟中人兩三粒”。作者通過這些高度準(zhǔn)確而形象的數(shù)量詞，暗寫出視線的移動、景物的變化，讓人覺察出小船正在夜色中緩緩前進(jìn)，空間正在不斷地位移，這樣既創(chuàng)造出一種夢幻般的朦朧意境，又使人感到在這個混沌一片的冰雪世界中，人只不過渺如一粟，這正是作者極力要抒發(fā)的人生感慨。此段的表現(xiàn)手法，作者虛實并用，長堤一痕、湖心亭一點，是實寫，是作者在舟中遠(yuǎn)眺所見；余舟一芥、舟中人兩三粒卻是虛寫，是作者假設(shè)自己站在湖心亭上，懸想自己剛才在舟中行進(jìn)時的情形。這樣虛虛實實，更給人一種朦朧蒼茫的夜間觀雪感受。

以上是寫夜間所見的湖山雪景，主要是描景。下面是記夜觀雪景時的感受，手法轉(zhuǎn)為抒情：

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐，正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人�！崩�余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

作者之所以選擇更定后獨往觀雪，是因為不愿見人，也不愿被人看見，也因為此時的雪景更妙。叵料此時此刻卻有兩人鋪氈對坐，而且“童子燒酒爐，正沸”，可見已觀雪多時了。這出作者的意料，也使讀者感到驚詫。但作者不寫自己的驚奇，反寫二客“見余大喜”，不說自己超俗脫塵，卻讓客人來發(fā)此感慨。劉熙載說“文如看山不喜平”（《藝概》），看來，張岱是頗精于此道的。既然雙方都視對方為知己，于是就會有“酒逢知己干杯少”之舉。一方是“拉余同飲”，另一方是“強(qiáng)飲三大白”強(qiáng)飲，是說自己本不會飲酒，但逢此時，觀此景，對此人卻不可不飲。況且，雙方在飲酒中除剛見面時的一句驚嘆外更無別辭，甚至連雙方姓名也不知道。這也反映了作者不同流俗，但以得莫逆為快的作風(fēng)和性格。

從結(jié)構(gòu)上來看，這段同上段文意綰合得異常巧妙，如果說上段是欣賞湖中之雪景，那么此段則是欣賞湖中賞雪之人；如果說上段是寫雪的精神和氣象，此段則是表現(xiàn)作者的主觀精神和性格。通過這一段使我們看到了作者的真實意圖之所在，那就是湖上的雪夜奇景固然值得夢憶，而奇景背后超塵脫俗的情致和夜逢知己的奇遇則更值得欣喜。這種布局謀篇的功力，實在是大家的手筆。

文章寫到這里，在我們看來也就淋漓盡致了。但作者并不就此擱筆，卻在長河迢遞處又生波瀾，使文章又蕩開了一層，通過舟子之口道出對這次夜游的看法：

乃下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

大雪奇寒，人鳥聲俱絕，相公卻要出外觀雪；要觀雪，又偏揀“更定”之后擁毳衣爐火獨往，這在船家看來，是不可理解的“癡”舉。但“癡”舉亦更有人在：二客早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來，更是“癡”舉。通過他的喃喃自語，把人們與作者情感上的隔膜，把作者別有懷抱、孤高冷寂的品格都生動地表現(xiàn)了出來。由此看來，所謂“癡”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情懷。這種不理解即使作者引以自矜、自得，又使作者深深地感到孤獨和傷感。從這個角度來說，也許這篇小品正是要表現(xiàn)這種“癡”勁吧！

（《古典散文鑒賞》安徽教育出版社，１９８７．３版）