１、正文前面為什么引用薩特的話？正文四個(gè)部分為什么這樣安排？

薩特的話是很警辟的，特別是說(shuō)他的記憶是“沉重”的，又是“美麗”的，很可以作為全文的一個(gè)引子。讀了全文，回味起來(lái)，薩特的話又是點(diǎn)睛之筆。從薩特的話里又可以看到克拉庫(kù)耶伐次留給后人的警示已越過(guò)國(guó)界。

作者一行來(lái)到克拉庫(kù)耶伐次參加紀(jì)念活動(dòng)，第一部分自然從來(lái)到墳地的所見(jiàn)所聞寫(xiě)起。借莫馬·迪密其之口，訴說(shuō)當(dāng)年大屠殺的慘狀，寫(xiě)親眼所見(jiàn)，寫(xiě)南斯拉夫人民盛大的紀(jì)念活動(dòng)。第二部分開(kāi)頭說(shuō)“歷史，現(xiàn)實(shí)”，第三部分開(kāi)頭一段中說(shuō)“歷史是沉重的�，F(xiàn)實(shí)呢？”這些地方提示我們，第二部分是回顧歷史的，第三部分則是從歷史的回顧中看現(xiàn)實(shí)的走向。文章始終不離這次紀(jì)念活動(dòng)，從活動(dòng)項(xiàng)目上說(shuō)，第二部分是記述朗誦、合唱、歌劇等等演出活動(dòng)，第三部分是記述作家的座談。作為華裔作家，一顆“中國(guó)心”使她聯(lián)想起南京大屠殺，二、三兩個(gè)部分都有這個(gè)話題，把西方與東方聯(lián)系起來(lái)，就擴(kuò)大到世界和平這個(gè)主題。

最后一部分摘錄被殘殺的人留下的片紙只字，可以想見(jiàn)那是在參觀紀(jì)念館。被殘殺者的遺言表現(xiàn)出的對(duì)親人的愛(ài)，令人感動(dòng)，同時(shí)可以引發(fā)我們深沉的悲哀，深沉的思考。

概括起來(lái)說(shuō)，四個(gè)部分記述紀(jì)念活動(dòng)的四個(gè)片斷：來(lái)到紀(jì)念地；看紀(jì)念演出；參加座談會(huì)；參觀紀(jì)念館。全文回顧歷史，面向現(xiàn)實(shí)，呼喚和平。

２、薩特的一段話里說(shuō)記憶是“沉重”的，這容易理解，為什么又說(shuō)“但這是個(gè)美麗的記憶”呢？

“美麗的記憶”后面一句就說(shuō)明了為什么“美麗”，要注意“整個(gè)民族的英勇”一句，這是說(shuō)，面對(duì)法西斯屠刀，南斯拉夫人寧死不屈。有一位老師，“納粹要他合作，他說(shuō)：‘開(kāi)槍吧！我給孩子們上最后一課！’”所謂“合作”就是要他做民族的叛徒，這位老師是有民族氣節(jié)的，他毫不畏懼，大義凜然。課文第四部分摘錄的遺言，表現(xiàn)了無(wú)辜的平民面臨死亡的威脅時(shí)，仍然懷著強(qiáng)烈的愛(ài)向生者傾吐心聲和愿望，沒(méi)有人向劊子手乞憐。還有一位工人要“孩子們?yōu)楦笀?bào)仇”。他們表現(xiàn)了“整個(gè)民族的英勇”，這是美的，令人崇敬的，所以說(shuō)“這是個(gè)美麗的記憶”。

３、為什么說(shuō)“歷史、現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了──融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫(huà)面”？

成千上萬(wàn)的人來(lái)紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人，特別是兩位生還者來(lái)到這里，半個(gè)世紀(jì)前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們眼前，在凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷史令人悲哀，南斯拉夫人民沒(méi)有忘記歷史，成千上萬(wàn)的人來(lái)到這里紀(jì)念死者，這又是美麗的。這一切都是真實(shí)的；４７年前納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，竟然以優(yōu)等種族自居，要消滅劣等種族，這又是何等荒謬。

４、文中引用的迪�？ǖ脑�(shī)句包含怎樣的思想感情？

這些詩(shī)句歌唱孩子們“對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)生命的喜悅”。

他們還年幼，還在小學(xué)念書(shū)，他們的生命才起步，對(duì)未來(lái)充滿美好的夢(mèng)想。他們正努力學(xué)習(xí)，向往將來(lái)“在陽(yáng)光下奔跑”，創(chuàng)造人生的業(yè)績(jī)。他們?cè)趷?ài)的陽(yáng)光下成長(zhǎng)，絲毫沒(méi)有意識(shí)到近在眼前的死亡威脅。歌唱孩子的可愛(ài)和希望，正是對(duì)納粹強(qiáng)盜的控訴。

５、“世世代代‘人’的聲音”一句，為什么給“人”字加了引號(hào)？

這個(gè)引號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、生命的價(jià)值。

６、六十幾位作家聚在一起討論，發(fā)言一定很多，作者只記了三四個(gè)人的發(fā)言，為什么特別記下西德作家與日本人的發(fā)言？

從選材上可以探究寫(xiě)作意圖。要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平，前提是正確認(rèn)識(shí)歷史。西德作家的態(tài)度是那樣誠(chéng)懇，他把自己與整個(gè)民族看成一個(gè)整體，表達(dá)了整個(gè)民族的反省，這樣的態(tài)度贏得人們的寬容和尊重。那個(gè)日本人跟日本極右勢(shì)力相比，還算好的，他還承認(rèn)南京大屠殺是事實(shí)，但是他總想為日本軍國(guó)主義開(kāi)脫罪責(zé)，安格爾的三個(gè)問(wèn)題辨清了侵略與反侵略，尖銳地指出了那個(gè)日本人狡辯的要害。作家本應(yīng)具有人類的良知，作者不稱他為作家，就說(shuō)“日本人”，也表明了對(duì)他的鄙棄。作者寫(xiě)許多人走過(guò)去與西德作家握手，在無(wú)言之中表明各國(guó)作家對(duì)那個(gè)日本人的反感和那個(gè)日本人在會(huì)場(chǎng)上的孤立。