杜甫（７１２～７７０），我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)有“詩(shī)史”之美譽(yù)，他本人被后世尊為“詩(shī)圣”。字子美，原籍襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。因曾住長(zhǎng)安城南少陵附近，故自稱少陵野老，后世稱為杜少陵。又因官至工部員外郎，故后世又稱杜工部。

一、個(gè)人簡(jiǎn)歷

７歲學(xué)詩(shī)，１５歲名揚(yáng)洛陽(yáng)。２０歲以后可分為四個(gè)時(shí)期：

１、漫游時(shí)期：

從玄宗開元十九年（７３１）至天寶四年（７４５），到江南和齊魯進(jìn)行兩次長(zhǎng)時(shí)間的游歷。名作《望岳》便出自這一時(shí)期。

２、長(zhǎng)安時(shí)期：

從天寶五年至十四年，生活在長(zhǎng)安的杜甫，對(duì)貴族和下層人民的生活多有接觸�！侗�車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等名作出自這一時(shí)期。

３、任職左拾遺與流亡時(shí)期：

從肅宗至德元年（７５６）至乾元二年（７５９），杜甫經(jīng)歷了各種磨難，目睹時(shí)局的動(dòng)蕩，對(duì)政治深感失望。著名的《北征》、“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）便出自這一時(shí)期。

４、漂泊西南時(shí)期：

從肅宗上元元年（７６０）至代宗大歷五年（７７０），杜甫過著漂泊不定的生活，著名的成都草堂就建造于這一時(shí)期。

二、作品的思想內(nèi)容

１、對(duì)人民的深切同情是貫穿杜詩(shī)的一根紅線�！鞍驳脛�(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢”便是很好的例證。

２、愛國(guó)思想和忠君思想交織在一起。這從“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”等詩(shī)句便可見一斑。

３、揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽的生活和禍國(guó)殃民的罪行�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”便是生動(dòng)寫照。

４、其它還有描寫日常生活、寫景抒懷、詠物懷古、贈(zèng)友懷人、論詩(shī)題畫等詩(shī)作。

三、藝術(shù)成就

１、形式與內(nèi)容完美結(jié)合。

２、語(yǔ)言概括準(zhǔn)確、凝練蒼勁、通俗自然、豐富多彩。

３、“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格。

４、體裁的多樣化。

文學(xué)史上的地位和影響：杜甫的詩(shī)歌在文學(xué)史上有承先啟后、繼往開來(lái)的作用。表現(xiàn)為承繼《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府以來(lái)的寫實(shí)傳統(tǒng)，博采古今眾家之長(zhǎng)并形成自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格昭示后世詩(shī)人；開拓了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，后世詩(shī)歌中以詩(shī)論詩(shī)、用詩(shī)題畫、用詩(shī)寫日常生活、用詩(shī)代替奏疏信札，杜甫都是開風(fēng)氣之先的人物。