范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》以“異”字為眼目而起于“同”，中間具體寫出“異”字，最后再突出“異”外之“異”，其構(gòu)思曲盡其妙，卓爾不群。

一、“意”異

在范仲淹作記之前，許多文人學(xué)士來岳陽(yáng)樓登臨，一覽“巴陵勝狀”，寫下了許多的名篇佳作。有的描寫洞庭湖秀麗迷人的景色，如劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭西無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下塌，天上接行杯。醉后冰風(fēng)起，吹人舞袖回”。有的狀寫洞庭湖的磅礴氣勢(shì)，如孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”元稹的“駕浪沉西日，吞空接曙河”劉長(zhǎng)卿的“疊浪浮元?dú)猓�中流沒太陽(yáng)”釋可朋的“水涵天影闊，山拔地形高�！庇械臄�寫有關(guān)洞庭湖、岳陽(yáng)樓的歷史人物事跡和神話傳說故事，如藤子京的《臨江仙》便是，詩(shī)云：“湖水連天天接水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。天蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳馨。曲終人不見，江山數(shù)峰青�！倍�作為文學(xué)造詣深，擅長(zhǎng)填詞作文的范仲淹，深得“意在筆先”“命意貴深”“意忌庸、陋、襲”等文章之要絕，匠心獨(dú)運(yùn)，標(biāo)新立異，從洞庭湖是“北通巫峽，南極瀟湘”水路交通的樞紐，“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”入手，把遷客騷人的或喜或悲同古仁人的憂國(guó)憂民之心相對(duì)照，經(jīng)過一番開掘生發(fā)，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。既以自勵(lì)，亦以撫慰滕子京，可謂大處著筆，細(xì)處慎視，立意高遠(yuǎn)，見解深邃。

二“景”異

常人描寫岳陽(yáng)樓的景象，不是描摹“巴陵勝狀”，就是突出“岳陽(yáng)樓之大觀”的特點(diǎn)，而范仲淹則不然。其一，他描寫的景物，都出自于遷客騷人之眼，渲染著濃厚的感情色彩，構(gòu)成了意蘊(yùn)生動(dòng)的詩(shī)的意境；其二，作者虛擬了兩種迥然不同之景，一幅是色彩凝重的水墨畫，“霪雨霏霏”“陰風(fēng)怒號(hào)”“日星隱耀，山岳潛形”，到晚上，則是“虎嘯猿啼”滿目蕭條。陰森可怕，令人毛骨悚然；另一幅是色彩明麗的水彩畫：風(fēng)和日麗，鳥語(yǔ)花香，令人心曠神怡。

這兩幅景色畫，無論在色彩，還是在音響上，都形成了鮮明的對(duì)比，通過渲染、襯托，將一般遷客騷人的“覽物之情”推到極“悲”或極“喜”的境地。

三、“情”異

作者寫岳陽(yáng)樓景色的變化，旨在寫遷客騷人的“覽物之情”。那些心胸狹小、感情脆弱的人在陰慘變景之時(shí)登樓，再加上個(gè)人仕途不昌，懷才不遇。遭貶受擠，背井離鄉(xiāng)，往往經(jīng)不起挫折失敗的考驗(yàn)，面對(duì)凄涼的景觀，則有“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！蹦切┬男鬲M窄，多愁善感的人，在春光明媚，鶯歌燕舞之時(shí)登，再加上個(gè)人仕途順利，飛黃騰達(dá)，往往喜形于色，樂不思蜀，面對(duì)美麗的景象，“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”

這兩種“覽物之情”，看似迥然不同，相去甚遠(yuǎn)，但作者認(rèn)為他們內(nèi)在的思想境界實(shí)則是一致的。二者都是情隨物遷，即悲，因個(gè)人失意而悲；喜，因個(gè)人得寵而喜，絲毫不能超脫自我境界，跳出由個(gè)人遭際而觸動(dòng)情感的小圈子。面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象，作為虛懷若谷，心跡坦蕩的范仲淹則向世人昭世 了自己憂樂悲喜的原則：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。并表明了自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情懷。絕不象“遷客騷人”那樣“憂讒畏譏”──為己憂，可見二者的悲喜之“異”。

范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》之所以在以岳陽(yáng)樓為題材的文學(xué)作品中成為壓卷之作，除了駢散相間，語(yǔ)言優(yōu)美和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱之外，更重要的恐怕還是妙在一個(gè)“異”字。