讀罷范仲淹的《岳陽樓記》，無不為它和諧的意境、優(yōu)美的旋律、獨特的構(gòu)思所感染與陶醉。

一、對立統(tǒng)一的和諧之美

美就其本質(zhì)而言，既具有合規(guī)律性，又具有合目的性。它是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。中國古代美學(xué)以“和諧”為美，實質(zhì)上是對美作為合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一的樸素的認(rèn)識。古人認(rèn)為“天有六氣”──陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。陰與陽、風(fēng)與雨、晦與明是對立的。然而又是互相滲透、不斷變化，可以達(dá)到統(tǒng)一的。如果“六氣”合規(guī)律地互相聯(lián)系和運動變化，就能達(dá)到統(tǒng)一，使得風(fēng)調(diào)雨順，萬物興旺，人民安樂，這就叫“和諧”，亦即“美”。

試看《岳陽樓記》“朝暉夕陰，氣象萬千”，“淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空”；“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”，可為“六氣”也，顯然“陰與陽”、“風(fēng)和雨”“晦與明”是對立的。但它們又相互聯(lián)系，正因為是合規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一，才有了文章開頭的“越明年，政通人和，百廢俱興”的和樂景觀。

二、濃厚的音樂美

文言文是用來塑造形象的，這種語言必然是與情感，表象緊密相連著的，必然是最具情感色彩、最生動、最形象的語言。因此，作為散文，語言離不開音樂美。

本篇文章中，尤其是三、四兩自然段的描寫景物的文字可謂造詣極高。押韻上，如“號“耀”“明”“驚”“頃”“泳”“青”“空”，讀來瑯瑯上口。對仗上，如“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“日星隱耀，山岳潛形”等句文字的整飭、對仗鏗鏘有力，讀來瑯瑯上口，掩卷默誦，回味無窮。本文博采賦體之長，四字句如珠走玉盤，和諧音律，增強(qiáng)了文章的音樂感，讀來舌端潤腸，聽來耳中清晰。

三、結(jié)構(gòu)上的匠心獨運之美

段落層次剪裁繁簡得宜。作者胸有全局，登高望遠(yuǎn)，布施統(tǒng)一，重心放在說理申志上。寫巴陵勝狀，“全在洞庭一湖，……此則岳陽樓之大觀也”，高度概括，惜墨如金；登樓所見，萬景盡收眼底；悲喜之情，凝聚心頭，盡管作者潑墨如注，但仍有綿綿不盡之意。抑此而揚彼，詳略得當(dāng)。

層層深入。由“滕子京謫守巴陵郡”一事入文，描繪岳陽樓之景，由晦、明兩景生悲喜之情，由情化理引發(fā)議論，在湖景的彩繪后，涌起情感的波瀾起伏。在情感的前浪中再卷起議論的后浪。議論的后浪中又逐層推進(jìn)：先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜，不以己悲……則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“然則何時而樂耶”，使文意又推進(jìn)一層，這樣逐層披露，騰挪跌宕，如深淵探寶，漸如勝境，最后歸結(jié)到作者的人生觀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”引出題旨，渾然一體也。