【《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》１～６年級古詩詞背誦推薦篇目】

１、江南（江南可采蓮）漢樂府

２、敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

３、詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

４、風(fēng)（解落三秋葉）李嶠

５、詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

６、涼州詞（黃河遠(yuǎn)上白云間）王之渙

７、登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

８、春曉（春眠不覺曉）孟浩然

９、涼州詞（葡萄美酒夜光杯）王翰

１０、出塞（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）王昌齡

１１、芙蓉樓送辛漸（寒雨連江夜入?yún)牵┩醪�齡

１２、鹿柴（空山不見人）王維

１３、送元二使安西（渭城朝雨輕塵）王維

１４、九月九日憶山東兄弟（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）王維

１５、靜夜思（床前明月光）李白

１６、古朗月行（小時(shí)不識月）李白

１７、望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

１８、贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白

１９、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

２０、早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

２１、望天門山（天門中斷楚江開）李白

２２、別董大（千里黃云白日曛）高適

２３、絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）杜甫

２４、春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫

２５、絕句（遲日江山麗）杜甫

２６、江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

２７、游子吟（慈母手中線）孟郊

２８、江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

２９、尋隱者不遇（松下問童子）賈島

３０、楓橋夜泊（月落烏啼霜滿天）張繼

３１、漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

３２、塞下曲（月黑雁飛高）盧綸

３３、望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

３４、浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

３５、賦得古原草送別（離離原上草）白居易

３６、池上（小娃撐小艇）白居易

３７、憶江南（江南好）白居易

３８、憫農(nóng)（鋤禾日當(dāng)午）李紳

３９、憫農(nóng)（春種一粒粟）李紳

４０、山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧

４１、清明（清明時(shí)節(jié)雨紛紛）杜牧

４２、江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

４３、樂游原（向晚意不適）李商隱

４４、蜂（不論平地與山尖）羅隱

４５、小兒垂釣（蓬頭稚子學(xué)垂綸）胡令能

４６、江上漁者（江上往來人）范仲淹

４７、元日（爆竹聲中一歲除）王安石

４８、泊船瓜洲（京口瓜洲一水間）王安石

４９、書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

５０、六月二十七日望湖樓醉書（黑云翻墨未遮山）蘇軾

５１、飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

５２、惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

５３、題西林壁（橫看成嶺側(cè)成峰）蘇軾

５４、夏日絕句（生當(dāng)作人杰）李清照

５５、示兒（死后元知萬事空）陸游

５６、秋夜將曉出籬門迎涼有感（三萬里河?xùn)|入海）陸游

５７、四時(shí)田園雜興（晝出耘田夜績麻）范成大

５８、四時(shí)田園雜興（梅子金黃杏子肥）范成大

５９、小池（泉眼無聲惜細(xì)流）楊萬里

６０、曉出凈慈寺送林子方（畢竟西湖六月中）楊萬里

６１、春日（勝日尋芳水濱）朱熹

６２、題臨安邸（山外青山樓外樓）林升

６３、游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

６４、鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁卷

６５、村居（草長鶯飛二月天）高鼎

６６、墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

６７、石灰吟（千錘萬鑿出深山）于謙

６８、竹石（咬定青山不放松）鄭燮

６９、所見（牧童騎黃牛）袁枚

７０、己亥雜詩（九州生氣恃風(fēng)雷）龔自珍

【本套教科書七年級上冊至八年級下冊所選古詩詞目錄】

（按在教科書中出現(xiàn)的先后為序）

觀滄海曹操

次北固山下王灣

錢塘湖春行白居易

西江月辛棄疾

天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)

龜雖壽曹操

過故人莊孟浩然

題破山寺后禪院常建

聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄李白

夜雨寄北李商隱

泊秦淮杜牧

浣溪沙晏殊

書湖陰先生壁王安石

如夢令李清照

觀書有感朱熹

木蘭詩北朝民歌

山中雜詩吳均

竹里館王維

峨眉山月歌李白

春夜洛城聞笛李白

逢入京使岑參

滁州西澗韋應(yīng)物

江南逢李龜年杜甫

送靈澈上人劉長卿

約客趙師秀

論詩趙翼

望岳杜甫

春望杜甫

石壕吏杜甫

歸園田居陶淵明

使至塞上王維

渡荊門送別李白

游山西村陸游

長歌行漢樂府

野望王績

早寒江上有懷孟浩然

望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然

黃鶴樓崔顥

送友人李白

秋詞劉禹錫

魯山山行梅堯臣

浣溪沙蘇軾

十一月四日風(fēng)雨大作陸游

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫

赤壁杜牧

過零丁洋文天祥

水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）蘇軾

山坡羊潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩

飲酒（其五）陶淵明

行路難（其一）李白

茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫

白雪歌送武判官歸京岑參

己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜）龔自珍

贈(zèng)從弟（其二）劉楨

送杜少府之任蜀州王勃

登幽州臺(tái)歌陳子昂

送元二使安西王維

宣州謝樓餞別校書叔云李白

早春呈水部張十八員外韓愈

無題（相見時(shí)難別亦難）李商隱

相見歡（無言獨(dú)上西樓）李煜

登飛來峰王安石

清平樂村居辛棄疾

【《詩詞與中小學(xué)語文素質(zhì)教育》（節(jié)選）（顧之川）】

文學(xué)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中小學(xué)語文課要加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。

詩歌是最重要的文學(xué)樣式之一。優(yōu)秀的詩歌，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂美，為廣大青少年所喜愛。所以，詩歌教學(xué)是文學(xué)教育的重要內(nèi)容。

優(yōu)秀的詩歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精練優(yōu)美的語言，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。中小學(xué)加強(qiáng)詩詞教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，陶冶情操。多讀古詩詞，還有助于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的思想感情。

１、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣：

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇，為人們喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。

好的詩歌和好的散文、小說、戲劇等文學(xué)作品一樣，都能陶冶性情。但詩的作用更為直接。其他文學(xué)樣式，或側(cè)重故事，或側(cè)重知識，或側(cè)重趣味，直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩。詩是抒情的，直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語短意長，易于誦記，使人百讀不厭，無形中受到熏陶。比如，讀《靜女》《蒹葭》等詩作，青年男女對愛情的喜悅和憂傷之情，就會(huì)深深觸動(dòng)著我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》），詩仙李白的高傲人格，千年之后，仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌赤壁懷古》），自然能體會(huì)到蘇軾那恢宏的氣勢；讀“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流，萬類霜天競自由”，不禁胸襟開闊，有湘江美景一覽無遺之感。讀“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”（《沁園春長沙》），自然會(huì)感到作者那種以天下為己任的歷史責(zé)任感和使命感。

２、感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力：

中小學(xué)生多讀些詩詞，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想像，發(fā)展想像力，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這是文學(xué)的魅力所在。古今中外，不少偉人對詩歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情，據(jù)說，拿破侖出征時(shí)，騎在馬上還在讀歌德的詩。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等等都愛讀中國古典詩詞，他們多數(shù)人還能寫作精彩優(yōu)美的詩詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富于創(chuàng)造性，跟他們深厚的古詩詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維則是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。烏申斯基說，很難說牛頓和莎士比亞誰需要的想像力更多一些。蘋果掉在地上，引起牛頓海闊天空的想像，產(chǎn)生了地心吸力、萬有引力的學(xué)說。瓦特看到開水壺冒氣，也海闊天空地聯(lián)想想像，從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。而莎士比亞戲劇中那瑰麗的藝術(shù)境界，豐富多彩的人物，自然也是作者豐富的想像力的結(jié)晶。這說明科學(xué)家和文學(xué)家都需要具有很強(qiáng)的想像力和創(chuàng)造力。

３、間接接觸社會(huì)，完善健全人格：

中小學(xué)生一般說來從六七歲到十七八歲，正是人生的花季，也是他們健康成長的重要時(shí)期。他們從踏入校門開始，逐步加深對世界的認(rèn)識和了解。特別到了中學(xué)階段，他們開始關(guān)心社會(huì)，渴望了解生活，積累人生經(jīng)驗(yàn)，也需要得到啟發(fā)和幫助。優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，不同的詩歌往往反映了多樣化的社會(huì)生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識生活，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造生活�？梢哉f，詩歌是社會(huì)人生的濃縮，正可以成為中小學(xué)生健康成長的良師益友。多讀這類作品，能夠培養(yǎng)他們認(rèn)識生活、創(chuàng)造生活的能力。如，《詩經(jīng)》就是一部周代社會(huì)生活的百科全書，《離騷》反映了屈原高潔賢貞的人格和對美好政治的理想，陶淵明詩中的率性自然，李白詩中的浪漫情懷，杜甫詩中的家國興亡之嘆，宋詞婉約細(xì)致的柔情之歌，慷慨激昂的愛國之聲，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都給學(xué)生提供了認(rèn)識當(dāng)時(shí)社會(huì)，體會(huì)古代生活和生存狀態(tài)的審美范本。

至于古詩詞中的消極因素，如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”（李白《夢游天姥吟留別》），“人生如夢，一尊還酹江月”（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）之類，正好可以用來訓(xùn)練學(xué)生對作品進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)、質(zhì)疑以及分析批判的能力。

４、積累名言警句，開發(fā)語言能力：

中學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，重要的不在于學(xué)了多少語言學(xué)的名詞術(shù)語，更重要的是學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用語言表達(dá)自己的思想感情，學(xué)習(xí)遣詞造句、成功的語法修辭范例，以及準(zhǔn)確、規(guī)范、簡明、連貫、得體的表達(dá)方式。文學(xué)是語言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生學(xué)到規(guī)范精彩的文學(xué)語言。詩歌語言，往往又是很精練的，好的詩歌都是用經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言寫成的，是運(yùn)用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好材料。不同的詩人，不同的詩歌作品，語言風(fēng)格、語言藝術(shù)也各不相同�；騼�(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的淵藪。如，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”白居易的《琵琶行》中有大量對音樂的生動(dòng)形象的描繪。又如，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”（《飲酒》之五）陶淵明詩于自然平淡的語言中，蘊(yùn)含了深杳的情懷。學(xué)生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，無疑都有直接的作用。