一、背誦

余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁履，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意；以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

今雖耄老（31），未有所成，猶幸預(yù)君子（32）之列，而承天子之寵光，綴（33）公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱（34）其氏名；況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)（35），縣官日有廩稍之供（36），父母歲有裘葛之遺（37），無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士（38）為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑（39），則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩（40）甚稱其賢。余朝京師（41），生以鄉(xiāng)人子謁（42）余，撰長(zhǎng)書以為贄（43），辭甚暢達(dá)；與之論辨，言和而色夷（44）。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也（45）；底我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者（46），豈知余者哉！

二、文學(xué)常識(shí)

１、作者簡(jiǎn)介：

宋濂（lián）（１３１０～１３８１），字景濂，金華潛溪（今浙江金華）人，死于貶謫四川茂州的途中，謚“文憲”。著有《宋學(xué)士全集》。宋濂一部分傳記作品較有現(xiàn)實(shí)意義，人物形象生動(dòng)。

２、古代文體：“序”

本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。

三、字音

碩師（shuò）叱咄（chì）俟（sì）忻（xīn）篋（qiè）

曳屣（yè）（xǐ）皸裂（jūn）媵人（yìng）衾（qīn）被綺繡（pī）

燁然（yè）缊袍（yùn）

四、重點(diǎn)詞義

嗜學(xué)：愛好讀書。假借：借。

弗之怠：即“弗怠之”，不偷懶。走：跑，這里意為“趕快”。

逾約：超過(guò)約定的期限。既：已經(jīng)，到了。

加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。

碩師：大師，即學(xué)問家。游：交游。

嘗：曾。鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。

趨：奔赴。執(zhí)經(jīng)扣問：攜帶經(jīng)書去請(qǐng)教

稍降辭色：言辭、態(tài)度很嚴(yán)肅，沒有一點(diǎn)隨隨便便的樣子。 叱咄：斥責(zé)。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。 俟：等待。

忻：同“欣”。 卒：終于。篋：箱子。

曳屣：拖著鞋子。 窮冬：深冬。僵勁：僵硬。

皸裂：皮膚因干燥或受凍而裂開。 媵人：這里指侍候的仆人。

持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。 衾：被子。

日再食：每日兩餐。 腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。用作動(dòng)詞。

被綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

容臭：香袋子。 耄老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。

缊袍：粗麻絮制作的袍子。 謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問的讀書人。 燁然：光采艷麗的樣子。

綴：這里意為“跟隨”。 廩稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

裘（qiú）：皮衣。司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長(zhǎng)官和教授。

葛：夏布衣服。非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

遺（wèi）：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。 流輩：同輩。

朝：舊時(shí)臣下朝見君主。宋濂寫此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天見朱元璋。

以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。 驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)驕傲

撰（zhuàn）：同“撰”，寫。長(zhǎng)書：長(zhǎng)信。謁（yè夜）：拜見。

贄（zhì）：古時(shí)初次拜見時(shí)所贈(zèng)的禮物。 夷：平易。

詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識(shí)重用。

五、詞類活用

手自筆錄手：動(dòng)手，名詞用作動(dòng)詞。筆：用筆，名詞作狀語(yǔ)。

腰白玉之環(huán)腰：掛在腰間，名詞用作動(dòng)詞。

縣官日有廩稍之供日：每天，名詞作狀語(yǔ)。

父母歲有裘葛之遺歲：每年，名詞作狀語(yǔ)。

六、通假字

四支僵勁“支”通“肢”，

皆被綺繡“被”同“披”。這里是“穿”的意思。

七、古今異義

媵人持湯沃灌古義：熱水。今義：食物煮熟后所得的汁水

以是人多以書假余古義：借。今義：虛偽的，不真實(shí)的

八、一詞多義

第一組：“以”

以衾擁履（用）以中有足樂者（因?yàn)椋┤硕嘁詴�假余（把�?/p>

第二組：“從”

從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（向）當(dāng)余之從師也（跟從）

第三組：“其”

門人弟子填其室（他的）俟其忻悅（他）

第四組：“若”

燁然若神人（好像）不知口體之奉不若人也（如）

第五組：“之”

弗之怠（指代“抄錄”這件事）走送之（代詞，指書）

益慕圣賢之道（結(jié)構(gòu)助詞，的）當(dāng)余之從師也（結(jié)構(gòu)助詞，襯音節(jié)）

九、特殊句式

１、弗之�。ǚ穸ň洌�代詞“之”作賓語(yǔ)，動(dòng)詞后置�！爸�”代筆錄的事�！案サ≈�”就是“不懈怠抄書這件事”。）

２、豈他人之過(guò)哉（豈……哉？哪里是……呢？固定句式。）

十、寫作手法

這篇贈(zèng)序在寫法上最突出的特點(diǎn)是對(duì)比論證。第1、2兩段內(nèi)容層層相比，通過(guò)對(duì)比突出了作者的見解。例如吃的方面，“廩稍之共”與“日再食（每天只吃兩頓），無(wú)鮮肥滋味之享”對(duì)比；穿的方面，“葛裘之遺”與“缊袍敝衣”對(duì)比；讀書方面，“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》”與“（為求學(xué)）行深山巨谷”對(duì)比；老師方面，“有司業(yè)、博士為之師”，而且“未有問而不告”的與“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”而且“未嘗稍降辭色”對(duì)比；書本方面，“凡所宜有之書皆集于此”與“假借于藏書之家，手自筆錄”對(duì)比。這些對(duì)比之后，結(jié)論使自然得出了：在如此優(yōu)越條件下如不能有所成，那就不是“天質(zhì)”低下的問題，而是用心不專的問題了。

十一、譯文

我小的時(shí)候就非常喜歡學(xué)習(xí)，家境貧窮，沒有錢買書來(lái)看，常常從家中有藏書的人那里把書借來(lái)，親自動(dòng)手用筆抄錄書上的內(nèi)容，計(jì)算好日子，按期奉還。冬天，天氣特別寒冷，硯臺(tái)里的墨凍得像冰一樣堅(jiān)硬，手指凍得不能屈伸，也從不敢偷懶。抄錄完后，趕快前去還書，不敢稍微超過(guò)一點(diǎn)兒約定的日期。因此，人們常常愿意把書借給我。我因而能看遍許多書。到二十歲的時(shí)候，我更加羨慕圣人和賢人的道德思想，又擔(dān)憂沒有高明的老師，無(wú)法與名人交游，曾經(jīng)趕到百里以外的地方，追隨鄉(xiāng)里有名望有學(xué)識(shí)的先輩，手持經(jīng)典著作，虛心地向他們求教。這些先輩道德高尚，聲望尊貴，前來(lái)求學(xué)的門人和弟子很多，填滿了房屋，他們的言辭和臉色一直很嚴(yán)肅。我恭敬地站立著，陪伴在尊長(zhǎng)的左右，謹(jǐn)慎地向他們提出疑問，質(zhì)詢道理，常常小心地俯下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到尊長(zhǎng)怒斥，我的臉色就更加謙恭，禮節(jié)就更加周全，不敢說(shuō)一句話來(lái)回答他們；等到尊長(zhǎng)高興的時(shí)候，就又向他請(qǐng)教問題了。因此，我雖然愚鈍，也終于學(xué)到了不少知識(shí)。

當(dāng)我追隨老師學(xué)習(xí)的時(shí)候，背著書箱，趿拉著鞋子，艱難地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮著猛烈的大風(fēng)，大雪積了數(shù)尺深，腳上的皮膚凍裂了也沒有感覺。到了住的地方，四肢僵直不能動(dòng)，婢女端著熱水為我盥洗，用被子圍住我，蓋住我的身子，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在客舍主人的家里，第二天才吃東西，沒有新鮮肥美的滋味來(lái)享用。同住的學(xué)生，全都穿著漂亮的絲綢繡衣，戴著用紅纓珠寶裝飾的帽子，腰帶上系著白玉的圓環(huán)，左邊佩帶一把刀，右邊配備一袋香物，全身上下光彩閃爍好像神仙。我卻穿著破舊的衣服處在他們的中間，絲毫沒有一點(diǎn)羨慕美艷的想法，因?yàn)樾闹杏凶阋宰屛腋吲d的學(xué)業(yè)，因而并不感到衣食享用不如別人。我學(xué)習(xí)的勤奮與艱苦，大概就是這樣的。

如今我雖已年老，沒有成就什么事業(yè)，還有幸在朝中做官，承蒙天子恩寵的光澤，追隨在公卿大人們的身后，每天在旁邊陪坐，準(zhǔn)備回答眾人的咨詢，即使公卿的姓氏名字很尊貴，四海之內(nèi)也有人把他們稱呼錯(cuò)了的時(shí)候，況且他們的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過(guò)我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，不足為怪。）

現(xiàn)在諸位學(xué)生在太學(xué)學(xué)習(xí)，每天都享用朝廷供給的伙食，每年都享用到父母供給的皮衣和布衣，再也沒有受凍挨餓的憂患了；坐在高大的房子下面誦讀詩(shī)書，再也沒有到處奔走求學(xué)的辛苦了；有太學(xué)里的教官給你們當(dāng)老師，再也不會(huì)有提問而不告訴，求解答卻沒有結(jié)果的情況了。凡是你們應(yīng)該有的書，全都集中在這里，再也不必像我那樣親自動(dòng)手抄錄，要向眾人借取，才能看到書的情況了。太學(xué)的學(xué)生中，如果有學(xué)業(yè)不精進(jìn)，道德修養(yǎng)不好的人，那就不是天資低下不如人，而是不如我那么專心致志地學(xué)習(xí)罷了，哪里是別人的過(guò)錯(cuò)呢！

東陽(yáng)的馬生君則，你在太學(xué)已經(jīng)學(xué)習(xí)二年，同輩的人十分稱贊你德才兼?zhèn)�。我在京都去上朝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)人之子的名義拜謁我，寫了一封長(zhǎng)信作為初次拜見長(zhǎng)者的禮物，言辭極為暢達(dá)；和馬生討論分辯問題時(shí)，馬生說(shuō)話的神態(tài)謙和，臉色平易近人。馬生說(shuō)自己年少時(shí)，在學(xué)習(xí)上用心很辛苦，這樣的學(xué)生才稱得上是好學(xué)生��！馬生即將回鄉(xiāng)去見自己的親人了，我因此把求學(xué)的艱難寫下來(lái)并告訴給晚輩。說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)人刻苦學(xué)習(xí)，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，夸耀自己的運(yùn)氣好，而在同鄉(xiāng)人面前自高自大的話，哪里是明白我的心意所在呢！