晉代大詩(shī)人陶淵明的故里究竟在哪里？從宋代以來，主要有“尋陽(yáng)說”和“宜豐說”具體又包括五種說法：①尋陽(yáng)柴桑（九江）；②楚城鄉(xiāng)柴桑山鹿子坂（今九江縣荊林街鹿子坂）；③廬山南麓之粟里（星子縣溫泉）；④南康府城西玉京山（星子縣）；⑤宜豐縣秀溪。
最早記述陶淵明的文章是顏延之的《靖節(jié)征士誄》：“晉征士尋陽(yáng)陶淵明，南岳之幽居者也�！奔s７０年后，梁朝沈約在編纂《宋書》立《陶潛傳》時(shí)說：“陶潛字淵明，或云淵明字元亮，尋陽(yáng)柴桑人也。”梁昭明太子蕭統(tǒng)據(jù)沈約的《陶潛傳》而撰《陶淵明傳》。唐初李延壽編《南史》也照此說。唐太宗時(shí)，房玄齡等編《晉書》為陶潛立傳則不提籍貫。
弄清陶淵明故里，才可能了解其生平行止，有助于理解其詩(shī)文和思想，破解“千古之謎”。
首先要明晰“籍貫”、“故里”、“故居”概念的區(qū)分，才不致于不辨究里。籍貫，指祖居或個(gè)人出生的地方。故里，指故鄉(xiāng)，一般指幼時(shí)生活的地方。故居，指居住過的房子。由此，我們逐一辨明陶淵明的祖籍、故里和故居所在地。
一、陶淵明的祖籍：從鄱陽(yáng)遷潯陽(yáng)
根據(jù)史載及陶淵明自述，其曾祖為陶侃。
《晉書》卷六十六“陶侃傳”載：“陶侃字士行，本鄱陽(yáng)人也。吳平，徙家廬江之尋陽(yáng)�！�
薨于樊溪，時(shí)年七十六�！� 吳之鄱陽(yáng)郡，范圍包括今江西鄱陽(yáng)湖東岸進(jìn)賢以東信江、樂安江流域（婺源縣除外）。晉之尋陽(yáng)縣，為今九江市以西、湖北廣濟(jì)以東的長(zhǎng)江兩岸地區(qū)，本屬武昌郡，晉武帝太康二年改屬?gòu)]江郡，治所在今湖北黃梅西南。
陶侃祖輩早在漢末避亂江東。陶侃的父親陶丹是東吳的揚(yáng)武將軍，封柴桑侯。司馬氏滅吳以后，為便于控制和鎮(zhèn)壓東吳遺民的反抗，曾數(shù)次下令吳國(guó)的一些豪族舊將北遷。陶家徙居尋陽(yáng)也是被迫的。陶侃曾任曾任尋陽(yáng)縣吏，后為江夏太守，加鷹揚(yáng)將軍，后又加為都護(hù)，因侃母死而去職。服闕，參東海王越軍事；江州刺史華軼表為揚(yáng)武將軍。都督八州，于晉明帝時(shí)因功封長(zhǎng)沙郡公，死后追贈(zèng)大司馬。
陶侃的母親湛氏，新干人。《晉書》“列女傳”載：“陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初，侃父丹娉為妾，生侃，而陶氏貧賤，湛氏每紡績(jī)資給之，使交結(jié)勝己。侃少為尋陽(yáng)縣吏，嘗監(jiān)魚梁，以一坩咋遺母。湛氏封咋及書，責(zé)侃曰：‘爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。鄱陽(yáng)孝廉范逵寓宿于侃，時(shí)大雪，湛氏乃徹所臥薪薦，自銼給其馬，又密截發(fā)與鄰人，供肴饌。逵聞之，嘆息曰：‘非此母不生此子！’”
九江、新干、臨川、都昌都稱有湛氏墓，未詳孰是。《江西通志》（卷一百二十）“九江府“之“勝跡”載：“陶侃母墓在府西白鶴鄉(xiāng)。侃擇地葬母，遇異人曰：‘前有牛眠處可葬�！Q去。侃行里許，果見牛眠于此，因葬之�！薄稌x書》（卷六十六）“陶侃傳”云：“侃始居鄱陽(yáng)，后遷潯陽(yáng)。宜在德化縣白鶴鄉(xiāng)�！薄稌x書》“周訪傳”云：“初，陶侃微時(shí)，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在，遇一老父，謂曰：‘前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，當(dāng)世出二千石�！杂櫜灰��！� 北宋初太平興國(guó)間史官樂史撰《太平寰宇記》載：“鶴門洞在縣西四十二里……《郡國(guó)志》云：‘陶侃微時(shí)喪母，忽有二客來吊，化為雙鶴而去，后因以為名。’” 清王謨?cè)凇督骺脊配洝罚ň硭模┲杏洠骸啊锻ㄖ尽罚壕沤俏魇謇镉喧Q問湖……鶴問當(dāng)作鶴門。劉慶《幽明錄》曰：陶公于尋陽(yáng)西南一塞取魚，自謂其地曰鶴門。是亦陶侃故事，后人因以名湖矣。亦作鶴塞，梁元帝《輸還江州節(jié)表》曰：‘擁麾鶴塞，執(zhí)茲龍節(jié)�！�(jiǎn)文帝《玄覽賦》曰：‘溯蛟川于蠡湖，沿鶴塞于尋陽(yáng)�！逼渲挟惾藫裨�、吊客化鶴的故事顯然荒誕，但這些記載說明陶侃的故居在九江市西十五里白鶴鄉(xiāng)。［①］白鶴鄉(xiāng)在東晉義熙八年以前屬尋陽(yáng)縣。義熙八年，“省尋陽(yáng)縣入柴�？h”，白鶴鄉(xiāng)歸屬柴�？h。
《大明一統(tǒng)志》（五十五卷）“九江府”記：“陶侃祠有二，一在府城東，一在府城南龍溪�！�
陶淵明的祖父陶茂�！稌x書》本傳載：“祖茂，武昌太守。”陶茂曾任武昌太守，贈(zèng)大司徒。
江西宜豐《秀溪陶氏家譜》中載：“茂，侃三子，公居尋陽(yáng)之柴桑，任武昌太守，贈(zèng)大司徒，配在城朱氏。繼娶劉氏，子一延，為伏波將軍�！� 宜豐《新溪九修陶氏家譜》中載：“茂，侃公八子， 武昌太守，子二，長(zhǎng)曰敏，次曰夔�！庇凶遄V載：“侃公五子，字茂，任武昌太守，生于永興丑， 元年甲子（公元304年），歿于太元十三年戊子（公元388年）。葬鶴間湖西仙居鄉(xiāng)�！�
可以確認(rèn)，陶淵明的曾祖原籍在鄱陽(yáng)，后遷潯陽(yáng)。
二、陶淵明故里：宜豐
清陶澍在《靖節(jié)先生年譜考異》中按：“《宋書》昭明傳皆云先生尋陽(yáng)柴桑人，而《晉書》不載為失之。今考先生故里，舊說有三處：《名勝志》曰‘君舊宅在柴桑山’。晉史‘家于柴桑'，即今之楚城鄉(xiāng)也�！睹饕唤y(tǒng)志》曰‘元亮故里在新昌縣東二十里。’《圖經(jīng)》云，‘元亮始家宜豐，后徒柴桑，暮年復(fù)歸故里。宜豐，今新昌也�！遁泩D備考》曰：‘新昌義鈞鄉(xiāng)之七里山，有元亮讀書室、洗墨池、藏書墩，遺跡尚存�！帧督葜尽吩�，‘先生始家居上京山，星子西七里，戊午六月火，遷柴桑山，九江西南九十里，古栗里，今之楚城鄉(xiāng)也。舊碑題晉陶靖節(jié)先生故里’�！�
清王謨?cè)凇督骺脊配洝分杏洠骸鞍赐ㄖ据d，靖節(jié)先生故居凡三處，‘一在瑞州新昌東二十五里。
一在南康府城西七里，為玉京山，亦名上京……一在九江府西南九十里柴桑山……以上三說，考之史傳，當(dāng)以九江柴桑為正�！簟秷D經(jīng)》云始家宜豐，則史傳詩(shī)文俱無考證，難于取信�！�
其實(shí)，有相當(dāng)多的證據(jù)表明陶淵明故里在宜豐。
１、陶淵明的父親居宜豐
找尋陶淵明的故里，要從陶淵明的父親談起。
陶淵明的父親不見史載，但族譜有明確記載。宜豐《新溪九修陶氏家譜》中載：“敏，茂公長(zhǎng)子，字奉義行覺七，姿城太守，娶長(zhǎng)史孟嘉第四女，有子三，洵之、煦之、淵明。夔，茂公幼子，大常卿，娶孟嘉第五女，有子二，敬遠(yuǎn)、仲德。淵明，敏公幼子，始居瑞州府新昌縣東二十五里，有淵明故里，讀書堂、洗墨池、藏書墩諸遺跡�！� 譜記陶敏生于咸和八年（公元333年），歿于太元七年（公元382年），享年49歲。
都昌《西源陶氏家宗譜》記陶氏世系：“同—丹—侃—茂—敏—淵明”。此譜系清道光五年（1825年）重修。
淵明《祭從弟敬遠(yuǎn)文》：“相及齠齒，并罹偏咎�！薄案竸t同生，母則從母�！敝^自己和從弟敬遠(yuǎn)同在8歲時(shí)遭喪父之難。丁福林撰《陶淵明全傳》記：孝武帝太元元年（公元376年），陶敏去世，這年淵明12歲，此說不知以何為證。陶敏享年、逝于何處尚存疑。
淵明《命子》詩(shī)曰：“于皇仁考，淡焉行止；寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜。”說父親曾托身于仕途，但生性淡泊，在仕途中泯沒了喜和怒的界限，得官無喜色，丟官不怨怒。晉廢帝太和五年（370年），陶敏被征西大將軍桓溫辟為椽屬，曾帶妻、子到征西府駐地姑孰（今安徽當(dāng)涂）。陶敏曾任安城太守（誤為姿城太守），城邑在今江西安�？h（東晉時(shí)屬安城郡），《安�？h志》中有“陶潛潭”、“陶淵明讀書臺(tái)”等遺跡記載。在桓溫爭(zhēng)權(quán)的戰(zhàn)亂中，陶敏潛回封地康樂隱居。
那么，陶敏為何會(huì)到宜豐？宜豐為古陽(yáng)樂、康樂城所在地，縣治在棠浦鎮(zhèn)浦溪村（高家），群眾稱“康城”，四周有土城、環(huán)城河，還有城門。在原為紀(jì)念許遜治水有功的元康道觀里發(fā)現(xiàn)一口重1200斤的大鐵鐘，為北宋崇寧二年（公元1103年），由原筠州新昌縣天寶鄉(xiāng)宜豐圖辛?xí)虐鄮X胡辟捐獻(xiàn)，鐘的銘文有“邑古康樂”字樣。還發(fā)現(xiàn)了模印“大康”、“太明六年”紀(jì)年城磚。北宋初樂史《太平寰宇記》載：“陽(yáng)樂縣城在州（筠州）西北八十里義均鄉(xiāng)（今宜豐棠浦）”、“晉武帝太康元年”，“陽(yáng)樂縣改為康樂縣”。陶敏與謝玄為莫逆之交。謝安兄弟子侄在淝水之戰(zhàn)中立下大功，朝廷封謝安為廬陵郡公、謝石為南康縣公、謝玄為康樂縣公、謝安之子謝琰為望蔡縣公。也有一種可能是陶敏丟官后到好友的封地寄居。
新近在宜豐澄塘鎮(zhèn)境內(nèi)的“故里團(tuán)”的七里山，發(fā)現(xiàn)了三個(gè)古營(yíng)盤，成一字型南北分列，西面還有一個(gè)古營(yíng)盤，恰成一個(gè)巨大的“品”字；山上還有座太守墓，據(jù)推測(cè)，有可能是曾任安城太守的陶敏之墓。與七里山的古營(yíng)盤聯(lián)系起來，四個(gè)營(yíng)盤，小的可容百人，大的可容二三百人，每個(gè)營(yíng)盤前都有幾百畝甚至上千畝的良田，這正是“亦兵亦墾”的格局，或可說明曾任安城太守的陶淵明父親在封地養(yǎng)有“家兵”。七里山南端的新安村有個(gè)地方叫安城垴。陶氏并立有“賣盡田椴哨，不賣安城垴”的家訓(xùn)�？梢酝浦�，淵明的父親就在宜豐居住。
民國(guó)時(shí)胡思敬為家鄉(xiāng)（江西宜豐）獨(dú)撰方志《鹽乘》，載：“茂生逸為安城太守，孟嘉以女妻之。晉顯宗朝，蘇峻叛，隨祖侃征討，追其黨蘇逸至豫章，又破韓晃有功，封康樂伯，食采宜豐，計(jì)一千五百戶。”認(rèn)淵明父為陶逸，實(shí)為訛誤�！缎阆帐霞易V》記陶淵明父為陶回，有誤。
淵明生母為孟嘉第四女，生于咸康六年（公元340年），歿于隆安五年（公元401年），享年61歲。宜豐《秀溪陶氏族譜》“靖節(jié)公家傳”載：“辛丑冬，母孟氏卒�！笔悄隃Y明36歲。
（二）陶淵明故里在宜豐之史證
北宋初太平興國(guó)間史官樂史撰《太平寰宇記》，在“江南西道”之“筠州”篇中載：“淵明故里，《圖經(jīng)》云，‘淵明始家宜豐，后徙柴桑’。宜豐，今新昌也。”《圖經(jīng)》是南北朝梁陳時(shí)代所編，是陶淵明死后不到100年間的地方史乘，與沈約編《宋書》約在同一時(shí)期。
《圖經(jīng)》應(yīng)為最早的記載。《圖經(jīng)》的存在，應(yīng)無可置疑。史官樂史為江西宜黃人，必見過《圖經(jīng)》中關(guān)于陶淵明的記載，故記入《太平寰宇記》中。[②]《文獻(xiàn)通考》經(jīng)籍卷“太平寰宇記”條下云：“晁氏曰皇朝樂史等撰。太平興國(guó)中，盡平諸國(guó)，天下一統(tǒng)，史悉取自古山經(jīng)地志，考正訛謬，撰成此書上之�！�
南宋嘉定（1208-1224）進(jìn)士熊良輔，根據(jù)古《宜豐圖經(jīng)》，編出《新昌圖經(jīng)》，他在《新昌圖經(jīng)序》中曰：“由漢晉以來，先賢遺蜀，梅之尉山，陶之故里，皆在邑境之內(nèi)。邑舊有《圖經(jīng)》，兼舉并載之宜也，建炎中邑毀于兵……”，他依舊記載淵明始家宜豐，后徒柴桑的史實(shí)。
明汪道在成化《重修〈新昌縣志〉序》中云：“新昌，古宜豐也。元升為州，今為縣。山川之勝，人物之盛，文章之富，甲于旁邑。蓋自縣宜豐時(shí)，已有《圖經(jīng)》之傳�！�
清陶澍在撰《靖節(jié)先生年譜考異》時(shí)，應(yīng)該見過《圖經(jīng)》，他引：“《圖經(jīng)》云，‘元亮始家宜豐，后徒柴桑，暮年復(fù)歸故里。’”這里，比樂史所引多了一句“暮年復(fù)歸故里”。
《中國(guó)古代地方志》記：“（宜豐）舊圖經(jīng) 佚 案：是圖經(jīng)見嘉定新昌圖經(jīng)熊良輔序。又成化縣志汪道序，新昌古宜豐也，蓋自縣宜豐時(shí)，已有圖經(jīng)之傳；宋鄉(xiāng)達(dá)熊公良輔，嘗家是正而刻諸木，繼而知縣趙公綸，復(fù)家討論而重刻之。又嘉靖縣志趙文奎序，在宋有圖經(jīng)�！薄靶虏龍D經(jīng) 佚 宋趙綸纂�！�
宜豐，地處贛中偏西北�！兑素S縣志》載：“秦始皇統(tǒng)一中國(guó)置三十六郡，宜豐屬九江郡。”東晉孝武帝太元元年（公元376年）改稱江州，治所柴桑，至隋文帝開皇九年（589年）置洪州，宜豐舊地在此800年間都屬江州（柴桑）管轄。三國(guó)孫權(quán)在位時(shí)始設(shè)縣，三國(guó)吳黃武年間（222-229年），立宜豐與陽(yáng)樂兩縣。西晉時(shí)陽(yáng)樂縣名改為康樂。東晉太元間，宜豐并入康樂與望蔡二縣，至南北朝梁初又立宜豐。晉與粱陳時(shí)，屬豫章郡，隸江州。隋初，宜豐與望蔡（上高）、康樂(今萬載一部分)并入高安(初名建城)。從孫吳到唐代，宜豐縣三立三廢。宋太宗太平興國(guó)六年（981年），“以宜豐故地置新昌縣” ，與高安、上高同隸瑞州府。直到民國(guó)三年（1914年），因浙江也有新昌縣，江西新昌縣復(fù)名宜豐縣。
《元一統(tǒng)志》、《大明一統(tǒng)志》、《大清一統(tǒng)志》、《江西通志》、《江西要覽》、《輿圖備考》、《瑞州府志》、《新昌縣志》、清《增補(bǔ)事類統(tǒng)編》等均有記載。
《元一統(tǒng)志》（卷九）“瑞州路·新昌州”之“人物”載：“陶潛：字元亮。按《圖經(jīng)》載元亮家宜豐縣東二十里，后徙家柴桑，暮年復(fù)歸故里。宜豐即今新昌。有故跡在州之義鈞鄉(xiāng)。（大元大一統(tǒng)志九五七 新昌州）”“古跡”載：“陶淵明書堂：在新昌州。按《輿地紀(jì)勝》：在州延禧觀之七里山。又有洗墨池、藏書墩，在書堂前。其墓猶存觀內(nèi)。又有淵明祠。其故里在義鈞鄉(xiāng)，至今居民多姓陶氏。”此為已見的史籍中對(duì)陶淵明故里記載最為明確的。
《大明一統(tǒng)志》（卷之五十七）“瑞州府”之 “古跡”載：“陶淵明里：在新昌縣東二十五里。有讀書堂及洗墨池。按《圖經(jīng)》淵明始家宜豐，后徙柴桑�！� “洗墨池：在新昌縣東二十里，晉陶淵明嘗于此洗筆硯，池上又有淵明讀書堂�！薄办魪R” 載：“陶靖節(jié)祠：有二，一在府治南，宋文天祥建；一在新昌縣東南二十里。靖節(jié)，淵明號(hào)�！�
《大清一統(tǒng)志》（嘉慶重修·卷三百二十五）“瑞州府”之“古跡”載：“陶淵明故里：在新昌縣東二十五里。有讀書堂、洗墨池�！� (第十頁(yè)) “祠廟” 載：“陶靖節(jié)祠：在府治后碧落山，宋咸淳中文天祥建，后人并祀天祥及明劉基，為三先生祠�！� (第十二頁(yè))
《江西通志》載：“淵明故里：[明一統(tǒng)志]在新昌縣東二十五里。按《圖經(jīng)》:淵明始家宜豐，后徙柴桑。宜豐，今新昌也。[輿圖備考]新昌義鈞鄉(xiāng)之七里山，有淵明讀書堂、洗墨池、藏書墩，遺跡尚存�！薄拔男艊�(guó)知筠州時(shí)慕靖節(jié)宜豐遺跡，遂建祠與郡山�！�
《瑞州府志》(清同治癸酉修)卷之一“地理·山川·新昌志”載:“秀溪，在十五都，今名
渣溪。舊傳淵明第五子佟居此。”(第三十四頁(yè))“淵明洞：在藏賢山側(cè)，即石室也。淵明洗墨池：在藏賢山側(cè)，至今泥尚黑。靖節(jié)橋：在十五都渣溪，宋紹興知縣趙公倫建，在靖節(jié)祠側(cè)。明知縣顧正重修。”卷之二“地理·古跡”載：“淵明故宅，在義鈞鄉(xiāng)七里山。有淵明讀書堂、石室、藏書墩、洗筆池、石洞，故跡皆存�！�(第十頁(yè)) “柳齋：在秀溪上，柳蔭四周，淵明曾棲隱于此�！�
《新昌縣志》(清康熙癸亥修)卷二“古跡”載：“陶淵明故里：義鈞鄉(xiāng)之七里山，有讀書堂、洗墨池。”(第四十五頁(yè)) 《新昌縣志》(清乾隆壬子修)卷三載：““晉 陶淵明墓：在義鈞鄉(xiāng)之七里鄉(xiāng)，有秀溪八景�！�
道光甲申、同治庚午所修《新昌縣志》及《上高縣志》均有記載。
（三）族姓譜牒之證
族姓譜牒更是明證。
《陶氏族譜》現(xiàn)存始修時(shí)間最早的是宜豐《秀溪陶氏族譜》，始修于南宋度宗咸淳元年（1265年），有筠州知府文天祥、狀元姚勉作序、跋。明二修家譜，將仕郎直隸廣平府儒學(xué)教授李輔作序云：“秀溪陶氏，吾邑世族也。自晉淵明始家宜豐，居故里�！薄霸賯鞫�，卜徙南山。書臺(tái)、墨池、祠堂勝跡，星羅宿列，以故郡邑兩志甚悉�！苯�(jīng)明永樂、萬歷，清康熙、乾隆、咸豐、宣統(tǒng)六次續(xù)修，至宣統(tǒng)三年（1911年）七修時(shí)已傳40余代。首卷多是有關(guān)陶淵明的記載�！白谥е础庇浭隽颂諟Y明世系；“靖節(jié)公家傳”詳盡地記載了陶淵明生平；“靖節(jié)公遺跡”具體地介紹了淵明祠、故里橋等故址。
陶淵明出生于何處沒有記載，但宜豐秀溪陶氏以淵明為始祖�！皽Y明始家宜豐，后徒柴�！�，在宜豐（秀溪、新溪）、奉新、高安、上高、萬載、都昌、新建、進(jìn)賢、彭澤以及安徽當(dāng)涂、黟縣、湖南瀏陽(yáng)等《陶氏族譜》中都有記載。
據(jù)江西宜豐縣新莊新溪、奉新仰山潭下、湖南瀏陽(yáng)澄潭江吳田《陶氏家譜》等，淵明妻陳氏，生了一個(gè)兒子，取名儼。陳氏于太元十九年（公元394年）就去世了。儼的后代世代居住在宜豐秀溪。
──九修《新溪陶氏族譜》中載：“茂，侃公八子，武昌太守，娶劉氏，子二：長(zhǎng)曰敏，次曰夔。敏，茂公長(zhǎng)子，字奉義，行覺七，姿城（安城太守），娶長(zhǎng)史孟氏四女，子三：恂之、熙之、淵明�！薄皽Y明，敏公幼子，始居瑞州府新昌縣東二十五里，有淵明故里，讀書堂、洗墨池、藏書墩諸遺跡�！�
── 十一修奉新《仰山陶氏族譜》在“大宗世系“中載：“敏公幼子，字元亮，宅邊有五柳，
因號(hào)五柳先生，始居瑞州府新昌縣東二十五里……”
──高安《三石陶氏宗譜》卷一之《汝楫翁先生傳》載：“我始祖汝楫翁世居宜豐，生于渣溪，其族自晉元亮來居是邦，歷數(shù)百載……”
──上高敖陽(yáng)《陶氏宗譜》載：“淵明公少長(zhǎng)新昌……”
──萬載《黎源陶氏始修族譜》序中載：“萬載我黎源陶氏與新昌我秀溪陶氏同宗也。……
我陶氏祖諱元亮者始遷新昌秀溪。新昌秀溪我陶氏既以元亮為始祖……”
──彭澤《定山陶氏宗譜》載：“靖節(jié)公故里：在瑞州新昌，讀書堂、洗墨池遺跡尚存。公少居此地，后徙柴桑�！�
──都昌《西源陶氏家譜》載：“公少居新昌，后徙柴桑。”
──九江《栗里陶氏宗譜》的《豫章大宗譜序》載：“……幼子佟居渣陂（溪），為新昌陶”。
──進(jìn)賢《夏城陶氏族譜》之《宗譜世系》載：“淵明，敏公幼子，字元亮，宅邊有五柳，
因號(hào)五柳先生，始居瑞州府新昌縣東二十五里，有淵明故里，讀書堂、洗墨池、藏書墩諸遺跡�！�
──以功封康樂伯的陶回家鄉(xiāng)──古太平府丹陽(yáng)縣（今安徽當(dāng)涂縣新市陶村）的《姑孰陶氏宗譜》在“元亮公家傳”中載：“元亮公始居瑞州府宜豐縣，后徙潯陽(yáng)之柴桑，有洗墨池、讀書堂等，遺跡尚存。宋文天祥建廟祭奉。宜豐，今新昌也�！�
──安徽黟縣《黟南陶氏宗譜》載：“淵明始居瑞州府新昌縣東二十五里，有淵明故里……”、“由宜豐徙柴桑，宜豐為靖節(jié)故里�！�
──湖南瀏陽(yáng)澄潭江和暨陽(yáng)《陶氏宗譜》載：“淵明，敏公幼子，始居瑞州府新昌縣東二十五里，有淵明故里，讀書堂、洗墨池、藏書諸遺跡。”
──湖南寧鄉(xiāng)靳水《雙江陶氏族譜》載：“按潯陽(yáng)宗派，初由宜豐徙柴桑為靖節(jié)公故里，宜豐，漢則建城，今瑞州新昌�！�
──宜豐澄塘李姓的《五鹽澄塘李氏族譜》在“分支源流”中載：“宋夭圣間（公元1023-
1032年），烈公由修水遷澄塘……七世孫祿一遷至故里……”；“在“祿一子廖庵傳”中載：“今故里清風(fēng)，其棋石、墨池、高人之蹤如昨。先生居址相隔不數(shù)武（步）�！�
──陶維樨編著的《陶氏史記》輯錄了各地陶氏族譜的資料。陶之典撰：“按潯陽(yáng)宗派，初由宜豐徙柴桑為靖節(jié)公故里，其后子孫繁盛，布在江右諸郡者，聯(lián)南康之建昌，南昌之奉新曰昌邑陶。自晉至明，千有余年，門閥不替，蓋建昌、奉新者皆漢昌邑王封地，陶氏籍其墟，故傳其舊地曰昌邑陶，宜豐則漢建城，今瑞州之新昌，柴桑則晉之潯陽(yáng)，今九江之德化�！�
（四）故里遺跡之證
根據(jù)新昌（宜豐）縣志、瑞州府志、江西省志和《秀溪陶氏族譜》等所載，陶淵明故里遺跡
有三十多處，如淵明讀書堂、洗墨池、柳齋、棋局石、醉臥石、石室、藏書墩、菊軒、東皋嶺、
桂林山、淵明洞、靖節(jié)祠、靖節(jié)橋、我公橋、故里橋、靖下橋、故里團(tuán)、南山、東籬下、陶家坪、陶家園等。這些古跡已由宜豐縣博物館一一查明。
宜豐澄塘鎮(zhèn)之秀溪村、新安村、黃坪村、故村，古稱故里團(tuán)。故里村、故里東頭、陶家園、
藏賢山、七里山、桂林山、東皋嶺、陶家坪、南山、安城、賢講、東籬、菊齋、賦詩(shī)灣等名稱流
傳至今�！靶虏司啊敝杏小傲S棋局”、“洗墨清流”、“醉石云迷”。還有淵明洞、藏書墩、延禧觀前讀書堂、渣溪村頭靖節(jié)祠遺址等。
在“故里團(tuán)” 七里山的安城、石嘴、松田發(fā)現(xiàn)了三個(gè)古代的軍事設(shè)施──營(yíng)盤。在七里山馬
腦上發(fā)現(xiàn)一座古墓，墓磚側(cè)面有古車輪模紋和方孔圓形古幣模紋，經(jīng)文物工作者初步鑒定，此墓
磚屬東晉末期、南北朝前期的墓磚。古營(yíng)盤可能與淵明的父親陶敏有關(guān)。而陶淵明卒于南朝宋元
嘉四年，按《瑞州府志》、《新昌縣志》的記載：“晉陶淵明墓在義鈞鄉(xiāng)七里山，有秀溪八景，羅伯魁有詩(shī)�！逼淠故欠裉諟Y明之墓，待考。
（五）詩(shī)文印證
陶淵明自小在宜豐生長(zhǎng)，其田園景色對(duì)他的一生有很大影響，也反映在其詩(shī)文中。陶淵明的一些詩(shī)文可作印證。
淵明詩(shī)中有三次提到南山，即今宜豐秀溪村旁的山名與村名。《雜詩(shī)》第七首：“家為逆旅舍，我如當(dāng)去客。去去欲何之，南山有舊宅�！薄稓w園田居》第三首：“種豆南山下，草盛豆苗稀”�！讹嬀啤返谖迨住安删諙|籬下，悠然見南山�！� 在淵明故里，南山、東籬、菊?qǐng)@等地名傳留至今。
《飲酒二十首》第十九首：“疇昔苦長(zhǎng)饑，投來去學(xué)仕�！菚r(shí)向立年，志意多所恥。”
指年近30時(shí)放下梨耙走向仕途。陶淵明正是29歲時(shí)離開宜豐到尋陽(yáng)。
《雜詩(shī)》第九首：“遙遙從羈役，一心處兩端。掩淚泛東逝，順流追時(shí)遷。日沒星與昴，勢(shì)翳西山巔。蕭條隔天涯，惆悵念常餐�？犊寄蠚w，路遐無由緣，關(guān)梁難虧替，絕音寄斯篇。”前六句是淵明憶起離開宜豐時(shí)的情景，從宜豐出發(fā)，乘船沿耶溪，泛舟錦江，經(jīng)過“西山”近旁時(shí)，看到西山頂上的陰暗云層。“順流”“ 泛東逝”入 贛江（過南昌后才是東北方向）。然后往北經(jīng)鄱陽(yáng)湖至尋陽(yáng)。后六句寫在江州“蕭條隔天涯”，心情惆悵，故有“思南歸”之言。然而路途遙遠(yuǎn)（宜豐距九江西南480多里），關(guān)梁阻隔，音訊絕斷，只好用詩(shī)篇來寄懷。
《酬劉柴桑》：“窮居寡人用，時(shí)忘四跡周。檐庭多落葉，慨然知已秋�！裎也粸闃�，
知有來歲不？命氏攜童弱，良日登遠(yuǎn)游�！边@是說在秋天里感時(shí)悟世，想攜妻兒登上遠(yuǎn)游的路程
回故里。這一愿望在這年冬天實(shí)現(xiàn)了�！缎阆帐献遄V》“靖節(jié)公家傳“載：“丙辰（義熙十二年，公元416年）冬，乃與翟氏攜幼子佟還宜豐�！�
《歸園田居五首》第一首：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田�！迷诜\里，復(fù)得返自然�！边@是詩(shī)人回宜豐故里南山第二年所作�！耙蝗ト辍敝笍墓镆迅敖�，歷癸卯喪亂，到癸丑后三年回歸故里，
即從陶淵明29歲時(shí)離開宜豐，出仕江州祭酒，到他52歲時(shí)“攜幼子佟還宜豐”，歷時(shí)二十三年，
二十四個(gè)年頭，按習(xí)慣說法取整數(shù)，近三十年。
陶淵明詩(shī)中的用韻也跟宜豐方言有關(guān)。
（六）歷史上的文人官員考察記敘
自北宋至清，有名士、官吏約40人探訪過淵明故里，并留下詩(shī)詠、雜文、序記等。
南宋筠州知府文天祥在所轄的新昌縣走訪“故里團(tuán)”，為《秀溪陶氏族譜》作序，認(rèn)此邦陶氏“代有崇勛偉績(jī)，迄晉誕生大哲，清高曠世莫媲，族固古矣”，感嘆“于數(shù)百載后，尚獲躬炙遺光”。
宋紹興乙丑，大學(xué)士阮遲在為始建靖節(jié)祠所作的記中云：“余少時(shí)聞諸老言，此地本宜豐古邑，……哲人圣跡，不可指數(shù)，如靖節(jié)先生為之書堂、石室、與夫洗筆池……此邑之書堂、石室盍未為江州祭酒時(shí)棲隱之地爾。……先生實(shí)居此邑，良以家弊，始東西游走，強(qiáng)顏漫仕�？飶]絕佳甲于江右，愛自拂衣競(jìng)留柴桑。鼓賦詩(shī)飲酒，登臨笑傲，歲月居多�！�
宋觀文閣大學(xué)士曾淵子在《初春過崇真觀拜靖節(jié)先生祠》詩(shī)中云：“先生曠達(dá)人，一歸百味永。如何家柴桑，故里久不省。……寥寥千余年，史豈不足證�！逼洹恫貢铡奉}記：“《圖經(jīng)》云：在縣東二十里義鈞鄉(xiāng)十五都藏賢山陶野仙宅后之山陰處，翠蕓香藹，古木陰連，圓堆高長(zhǎng)五有奇，闊二尋有半。古有磚石筑砌，世遠(yuǎn)傾妃，故址今存�！痹�(shī)云：“玉洞清幽石作床，其間萬卷古書藏。八州簪芴銘?yīng)q在，兩晉文章墨自香�！�
宋南昌知府蕭泰來（蕭小山）在《淵明祠》詩(shī)中云：“地號(hào)古柴桑，荒祠古驛旁。松含義熙節(jié)，菊帶晉時(shí)香。拂石看碑記，斟泉酌酒漿。自慚歸未得，稽首意皇皇�！彼�有一首《洗筆池》，題記：“在縣東十六都崇真觀前，先生嘗洗筆硯于斯，因以名焉。宋聘君望蔡令季直公以石筑砌，郡太聳陶夢(mèng)訓(xùn)重修。”詩(shī)云：“百里即官不屑為，賦歸原自折腰期。一生興趣皆歸酒，千古情懷總在詩(shī)。書法尚思彭澤日，文章猶記義熙時(shí)。先生勝跡留何處，正在藏書洗筆池。”
明福建布政使胡維霖在《狂歌》中吟道：“八疊五峰九曲清，西來覺范東淵明。漢廷更有神仙尉，千載檗山四弟兄。”[③]
明貴州提字儉事況叔祺（著有《考古辭宗》）考察《讀書堂》記：“晉太元庚寅冬，先生燕游于義鈞鄉(xiāng)之十五都滸溪山下延禧琳宇，見溪流環(huán)抱，林木森蔚，辛卯冬遂構(gòu)書堂于其側(cè)。后將書堂舊基新作祠宇，紹興甲子郡守趙廉裔攜黃梅令邦義公重修之，每歲重九辰，將佟公所寫先生遺像懸其中而祀之�！痹�(shī)曰：“誰將德教化南方，元亮聲華久更彰。柳葉尚含彭澤綠，菊花猶噴太和香。壁奎耿耿云初斂，弘誦洋洋日正長(zhǎng)。千載高風(fēng)人共仰，至今遺跡尚留芳。”
清新昌知縣胡亦堂撰《淵明故里》：“石室高人去，千年故里存。白云余舊徑，黃菊自芳樽。映柳書堂迥，銜沙醉石昏。竹寒溪日靜，不復(fù)問桃源�！�
清胡緯民也寫有一首《淵明故里》：“冥鴻高舉萬層霄，誰識(shí)吾村舊隱陶。名跡多留康樂壤，清風(fēng)猶想義熙朝。書聲古臺(tái)終難冷，墨浪池香久未消。小子何緣居得近，時(shí)尋五柳過雙橋�！盵④]
清羅伯魁的《秀溪八景詩(shī)》分別為“荷沼風(fēng)清“、”“松林月白”、“采鳳翔云”、“金龜望斗”、“金鐘南列”、“玉帶北環(huán)”、“柳齋棋局”、“竹舍書聲”。另有《柳齋高臥》詩(shī)云：“寄傲柴桑悟昨非，瞿瞿亡我亦亡伊。斯人自是羲皇上，此日難為王謝知。一枕清風(fēng)書困后，半窗柳浪酒醒時(shí)。起來復(fù)有悠悠興，云滿南山菊滿籬�！�
清文華殿大學(xué)士、吏部尚書朱軾（所居離陶淵明故里相距僅四五十里）在康熙壬午歲為四修《秀溪陶氏族譜》序中說：“秀溪陶氏，新昌古族也。詳考其內(nèi)，有晉一帶名人諱潛，隘靖節(jié)先生者，實(shí)居于此茲。其生平嘉言懿行，莫可殫述，而所遺之書堂、墨池、石室、祠堂諸勝跡，歷歷俱在�！�
此外還有宋太祖八世孫趙師秀，宋寶股癸丑狀元姚勉，宋禮部侍郎劉實(shí)齋，宋著名文學(xué)家王文憲，元著名詩(shī)人、翰林學(xué)士盧摯，明史學(xué)家、《宋史》主編解觀，明弘治宰相、文學(xué)家費(fèi)宏，清文華殿大學(xué)士、吏部尚書朱軾等，都留下了題詠。
三、陶淵明生平與居所
陶淵明留下遺跡的地方不僅有宜豐、柴桑，還有安福、彭澤、都昌、當(dāng)涂等，但其一生居住時(shí)間最長(zhǎng)的還是在宜豐、柴桑，而其故里的確在宜豐。
（一）生平行止
《元一統(tǒng)志》（卷九）“新昌州”之“人物”載：“陶潛，字元亮。按《圖經(jīng)》載，‘元亮家宜豐縣東二十里，后徙家柴桑，暮年復(fù)歸故里。宜豐即今新昌。有故跡在州之義均鄉(xiāng)。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈（原誤為‘霸’，據(jù)《晉書》本傳改），任真自得，為鄉(xiāng)里所貴，嘗著《五柳先生》傳以自況。親老家貧。起為州祭酒，不堪吏職，解歸州，召主簿不就，躬耕自資，遂抱嬴疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍建威將軍，謂親朋曰：聊欲弦歌，以為三逕之資，可乎？執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。……晉義熙三年解印去縣，乃賦歸去來。頃之，征著作朗，不就�！卧沃凶�，年六十三。有文集行于世。（大元大一統(tǒng)志 九五七新昌州）”
宜豐《秀溪陶氏族譜》（清宣統(tǒng)三年修）中《靖節(jié)公家傳》對(duì)陶淵明一生記之甚詳：
淵明公，字元亮，在宋名潛，溢靖節(jié)先生。父回，為姿城太守，母孟氏。晉哀帝興寧三年
而公生焉。少有高趣，澹然不群，一意任真，秉禮蹈義，取與不茍。性喜安閑，尋幽覓靜，見夫
南山之陽(yáng)，林木森蔚。孝武帝太元十五年庚寅乃構(gòu)廬而居焉。近地延禧琳宇，時(shí)乎燕游。辛卯冬，
遂建讀書堂與其側(cè)，旁有七里山，建藏書墩、洗墨池，夏日憩息與山之石穴，人號(hào)之曰“淵明洞”。
始娶王氏生子儼。癸已歲起為江州祭酒，擎家抵任，末幾棄職。無何，數(shù)奇，患起莊歌，繼娶潯
陽(yáng)翟氏，與公同志，克甘勤苦，留居柴桑祖宅，躬耕是任，朝夕忘勞。乙末歲，始作鎮(zhèn)軍建威參
軍。安帝隆安四年庚子五月，從都還，阻風(fēng)于規(guī)林。辛丑正月五日，天氣澄和，風(fēng)物閑美，與二
三鄰曲游斜川，挹平湖，望曾城（曾城落星寺也）。是時(shí)公有祖居在上京（《南康 志》近城五里
地名上京有祖居）。七月中赴假還江寧，六月，幼子佟公生。是冬，母孟氏卒。元興三年癸卯始春
懷古田舍，十二月與弟敬遠(yuǎn)詩(shī)。甲辰歲服闋，劉敬宣以破桓韻功遷建威將軍，江州刺史，鎮(zhèn)潯陽(yáng)，
辟公參謀軍事，時(shí)公年四十矣�；叵枋d屈于戎幕佐吏，志不獲聘，良圖弗集，明年決策歸休。
乙已三月，敬宣城內(nèi)史，公適使都還，經(jīng)錢溪，復(fù)邦族，家貧甚。是秋八月，應(yīng)辟為彭澤令，托
公田以資曲蘗。居官八十余日，郡譴督郵至，吏曰：“應(yīng)束帶見之”。公嘆曰：“我豈為五斗米折腰
向鄉(xiāng)里小兒！”即解印綬，賦《歸去來兮辭》。尋程氏妹喪于武昌，自是居家蕭然，與世相違。門
栽五柳，著傳吟詩(shī)以自況，歲戊申，柴�？h之柴桑里，竟遭回祿之災(zāi)，徙南里之南村，即栗里也。
甲寅，有南山舊宅之思（詩(shī)云：去去欲何之，南山有舊宅），尋遇劇而止（公恐不起，有與儼等疏，
時(shí)年五十）。丙辰冬，乃與翟氏攜幼子佟還宜豐。聾理南山舊宅而居之。日游秀溪之境，課耕論道。父老喜其復(fù)來，名其地曰“故里”。時(shí)公去此垂三十年矣。遍訪舊游，逝者過半，慨愴不已，每形之于吟詠（俱見等詩(shī)）。居凡數(shù)年，鄉(xiāng)人敬信愈篤。宋高祖武帝永初二年辛酉春，遺佟公于南山，往視子儼于柴桑里。丙寅冬，征為著作郎，托疾不赴。元嘉四年丁卯九月，卒于柴桑里，春秋六十有三。葬德化縣楚城鄉(xiāng)鹿子坂面陽(yáng)山之麓。易簣之初，自為祭文挽詩(shī)。公自宋高祖王業(yè)漸隆，人或有諷之仕者，自以祖父世為晉臣，恥復(fù)屈身異代，決志隱逸。義熙以前所作文章，明著晉代年月，永初以后，惟書甲子而已。當(dāng)時(shí)顏延年淶，昭明太子統(tǒng)序傳，咸稱公高蹈遠(yuǎn)舉，不偶時(shí)俗，而有寬樂令終之美，好廉克己之操。子五，詳系內(nèi)。
此譜把陶淵明父親誤為陶回，陶父實(shí)為陶敏。[⑤]前已述。
根據(jù)陶氏家譜，參證陶淵明的詩(shī)文，按其居住地可把陶淵明的一生分為七個(gè)階段：（一）始家宜豐，居南山安城村（1-21歲）；（二）居陶家園，南山（園田居）（22-28歲）；（三）29歲（公元393年）起任江州祭酒，辭彭澤令（41歲）；（四）居柴桑南村（42-47歲）；（五）居柴桑上京（48-51歲）；（六）52歲（公元416年）與妻翟氏攜幼子佟回宜豐，居故里團(tuán)（至56歲）；（七）57歲（公元421年）離開故里，居柴桑，直至逝世，享年63（公元427年），歸葬宜豐七里山。
（二）曾居柴桑
陶淵明《與王撫軍座送客》、《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》、《《酬丁柴�！�、《移居》、《與殷晉安別》等詩(shī)說明陶淵明曾居住在柴桑，包括南村（南里）、上京。柴桑是個(gè)大范圍的概念[⑥]，涵蓋了如今的九江、星子等縣。義熙八年，“省尋陽(yáng)縣入柴桑縣”，柴桑實(shí)際上是江州、尋陽(yáng)郡、柴�？h的共同治所。
《酬丁柴桑》詩(shī)曰：“匪惟諧也，屢有良游�！碧諟Y明和柴桑縣令丁某有游宴唱和�！兑凭印吩�(shī)第一首云：“昔欲居南村，非為卜其宅，聞多素心人，樂與數(shù)晨夕�！薄杜c殷晉安別》詩(shī)云：“去歲家南里，薄作少時(shí)鄰�！�
《還舊居》詩(shī)云：“疇昔家上京”。
栗里陶村，據(jù)說是陶淵明上京故居失火后的遷居之地。
顏延之的《靖節(jié)征士誄》中追敘過與陶淵明“結(jié)閻鄰舍”的深厚情誼。顏延之曾擔(dān)任江州刺史劉柳后軍功曹，時(shí)在義熙十一、二年間，與陶淵明“情款”。
這些都說明陶淵明曾居住在柴桑，柴桑有祖宅。
（三）歷史懸案求證
為什么陶淵明沒有留下在宜豐的詩(shī)文記載？歷史也長(zhǎng)期沒有準(zhǔn)確記載？
陶淵明自己寫作詩(shī)文，任情率真，并不刻意留存。甚至有意隱匿其事。他撰《五柳先生傳》以自況，云：“先生不知何許人也，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”名字、故里都無意告知?jiǎng)e人。
淵明“少年罕人事，游好在六經(jīng)”（《飲酒》），“弱齡寄事外，委懷在琴書”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》），說明他在20歲左右沉浸在琴與書之中，在29歲前應(yīng)該還有大量詩(shī)文。但是，在梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《陶淵明集》中，卻沒有一篇詩(shī)文寫于29歲之前。如胡思敬在《鹽乘》中所說：“靖節(jié)居宜豐時(shí)，年尚少，未知名，地又極偏，即有可傳之事，載筆者無從知之。及居潯陽(yáng)，有王弘、檀道濟(jì)、顏延之等之好事慕其豐采，隱其身不得隱其名，故史傳所載于柴桑匡盧事獨(dú)詳，處址不同，理固然也�！�
瑞州知府阮鹿在《靖節(jié)祠堂記》中說：“若始隱遺跡，史略而弗傳，以致后人信書，浸沒其實(shí)，反以《圖經(jīng)》置疑。”
民國(guó)六年（1912年），著名學(xué)者胡思敬撰《鹽乘》，卷首“例言”中記：“陶始家宜豐，彭澤解官后，乃居潯陽(yáng)，其后往來宜豐潯陽(yáng)之間，幼子佟留義均，為今秀溪陶氏始祖�！本硎摹短諠摿袀鳌窋⑹錾踉敗�
劉師舜寫了《陶淵明的故鄉(xiāng)──最初是江西宜豐不是尋陽(yáng)柴�！罚ㄝd《東方雜志》，復(fù)刊一卷三期）。
1943年，江西通志編纂委員會(huì)編纂劉扶青向編委會(huì)提交了兩份報(bào)告，要求將陶淵明籍貫改列宜豐。據(jù)其筆錄，編纂會(huì)議做過決定：“比經(jīng)公議，請(qǐng)?jiān)倭袀鳎詡渑c他縣所載者參考。尤煩注意于其所以籍隸宜豐之證據(jù)，將來悉注入傳后，以待考定何如？”[⑦]但因日寇入侵南昌，通志未果。當(dāng)時(shí)編印的《江西全省歷代人物溢號(hào)表》上記載：“陶潛，柴桑或作宜豐人，晉，淵明亦字元亮，溢靖節(jié)先生�！�
宜豐縣于1984年成立陶淵明始家宜豐研究小組，2000年成立陶淵明研究會(huì)，多方查證，實(shí)地考察，其工作已引起海內(nèi)外許多專家注意。陳怡良的《陶淵明之人品與詩(shī)品》在廣泛征引資料后說：“綜合以上所引，可知陶公故里，初為宜豐義均鄉(xiāng)，而后始遷尋陽(yáng)柴桑，當(dāng)為可能之事。” 袁行霈也說：“淵明早年或曾在宜豐居住，晚歲復(fù)一度攜少子佟回宜豐”。
《晉書》為陶潛立傳不提籍貫頗值得注意。
盡管元、明、清各朝的國(guó)史、地方志、《陶氏族譜》等早有明確記載，但多遭忽視甚至“辨?zhèn)巍薄Ｔ噯�，如此之多明確證據(jù)，難道不足以證明陶淵明故里在宜豐嗎？如果抱有如淵明一般的“平常心”，應(yīng)該不難作出自己的判斷。
陶淵明給后人留下了很多謎，隨著這些迷團(tuán)的終究解開，人們對(duì)陶淵明的理解必將得以加深。
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