陶潛《五柳先生傳》，“不”字為一篇眼目。“不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；重言積字，即示狷者之“有所不為”。酒之“不能常得”，宅之“不蔽風(fēng)日”，端由于“不慕榮利”而“家貧”，是亦“不屑不潔”所致也�！安弧敝�言，若無得而稱，而其意，則有為而發(fā)；老子所謂“當(dāng)其無，有有之用”，王夫之所謂“言‘無’者，激于言‘有’者而破除之也”（《船山遺書》第６３冊《思問錄》內(nèi)篇）。如“不知何許人，亦不詳其姓氏”，豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾。仇兆鰲選林云銘《挹奎樓稿》卷二《〈古文析義〉序》：“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳。 《南村》云：‘奇文共欣賞，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”竊謂陶之“不求甚解”如杜甫《漫成》之“讀書難字過”也；陶之“疑義相與析”又如杜甫《春日懷李白》之“重與細(xì)論文”也�！�…書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行。一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而目宜焉。

陶潛《自祭文》：“人生實(shí)難，死如之何！”按語意本《全三國文》卷五二嵇康《圣賢高士傳·尚長》：“喟然嘆曰：‘吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾！’”《后漢書·逸民傳》作“向長”，記此言作“吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳！”潛曾撰《尚長禽慶贊》，即見本卷�！度�唐文》卷六九六李德�！秵柸�途賦》：“昔向子平稱‘吾已知’云云，陶靖節(jié)亦稱‘人生實(shí)難’云云，今作賦以問之”；早以二語連類。庾信《擬詠懷》之九：“不特貧謝富，安知死羨生！”倪璠注《庾子山集》卷三此詩，未知其用向長語也。秦觀《淮海集》卷五《自作挽詞》設(shè)想己死于貶所、身后凄涼寂寞之況，情詞慘戚，秦瀛撰《淮海年譜》元符三年：“先生在雷州，自作《挽詞》，自《序》曰：‘昔鮑照、陶潛皆自作哀詞，讀余此章，乃知前作之未哀也�！薄�信然，而集中無此自《序》。

（摘自《管錐編》第四冊，中華書局１９７９年版）