浙江省溫州市十四中 林向往
【單元目標(biāo)】
知識(shí)和能力：掌握并能運(yùn)用課后“讀一讀、寫一寫”中出現(xiàn)的常用詞；養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣；增加語言積累，拓展閱讀范圍，提高理解能力、分析能力和表達(dá)能力。
過程和方法：引導(dǎo)學(xué)生在不同學(xué)科內(nèi)容的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，注重體驗(yàn)與思索，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；聯(lián)系上下文品味文中富有表現(xiàn)力的語言文字；學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：樹立環(huán)保觀念，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛自然生命的生命意識(shí)。
【單元說明】
本單元課文以人與自然環(huán)境為主題，以科學(xué)文藝作品的不同形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮和思考。
本單元的編排將《敬畏自然》置于首篇，體現(xiàn)了五篇課文內(nèi)容上一般與個(gè)別的關(guān)系。首先把握人與自然的總體關(guān)系，再接觸一個(gè)一個(gè)具體問題，有利于閱讀理解能力的提高。
《敬畏自然》是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來。
《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來的。羅布泊曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。是什么原因選成了這種狀況？作者通過翔實(shí)的資料說明，人對(duì)自然索取的貪婪和盲目是造成這一悲劇的主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛惜，為人們索取之盲目而痛惜。
《旅鼠之謎》這是一篇“運(yùn)用記敘的框架，借助對(duì)話來介紹科學(xué)知識(shí)”的科學(xué)小品。課文主要談了北極旅鼠身上的幾大奧秘。到底為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們無從知道，或許是自然正用一只無形的手控制著這一切，這就揭示出自然的奧妙無窮。由此我們也真正體會(huì)到《敬畏自然》中所論述的“大自然的智慧是無與倫比的”一句的深意。文章的意義不止于此，旅鼠保持種群數(shù)量的方式也給我們?nèi)祟惽庙懥司姡骸叭绻祟愐埠翢o節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路”。
《大雁歸來》是一篇優(yōu)美的散文。與一般的動(dòng)物觀察者不同，作者對(duì)鳥兒有一份詩人的情懷。在作者心目中，大雁的遷徙和日常生活都是富有詩意的，它們像人一樣組成一個(gè)家庭，有著人一樣的親情，團(tuán)圓的時(shí)候，它們歡呼著旅行，喧鬧著覓食、集會(huì)；孤獨(dú)的時(shí)候，它們憂郁地嗚叫著，徒勞地尋找著失去的親屬。它們的到來，宣告了春天的回歸，它們的鳴叫則使天空回響著野性的詩歌。作者通過自己的觀察和描寫傳達(dá)出這樣一個(gè)信息；動(dòng)物是我們的朋友，世界因了它們的存在才有了如許的生機(jī)和情趣，我們與它們和諧共處，這才是人類在這個(gè)世界上的最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>
《喂─—出來》是一篇科幻小說。文章設(shè)想地球上突然出現(xiàn)了一個(gè)無底洞，它可以容納人類制造的一切垃圾，使人類的生產(chǎn)和生活沒有了后顧之憂，于是城市的天空越來越美好，人們也可以心安理得地享受著無底洞帶來的福利。然而，好景不長，隨著先前拋進(jìn)的小石子掉了下來，原來扔下的東西都將重新傾瀉回人間。雖然小說采用了夸張和想像的形式，但現(xiàn)實(shí)中我們何嘗不是憑著僥幸心理，依賴著這樣那樣的“無底洞”？比如，我們總覺得海洋和大氣層是一個(gè)可以自我凈化的無底洞，所以當(dāng)我們把廢水排向大海，把廢氣排到大氣中時(shí)毫無顧忌，雖然在短期內(nèi)獲得了一些效益，但從長遠(yuǎn)看最終受害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實(shí)。當(dāng)滄海變成桑田，當(dāng)科技載著人類上九天，當(dāng)人類還沉浸于征服自然的樂趣之中時(shí)，各種后果也悄然而至。臭氧層破壞，酸雨蔓延，土壤沙化，資源匱乏，地球─—人類唯一共有的家園出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。愛默生在《論自然》中說：“對(duì)于成人來說，太陽照亮的只是他們的眼睛，但對(duì)孩子們來說，太陽卻能透過他們的眼睛照進(jìn)他們的心田�！迸囵B(yǎng)中學(xué)生的憂患意識(shí)，在今天這個(gè)科技統(tǒng)治世界的時(shí)代特別重要。科技強(qiáng)調(diào)征服自然，而人文強(qiáng)調(diào)敬畏自然。教學(xué)《敬畏自然》一文，要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者從理性認(rèn)識(shí)的角度分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)論，以利人類長遠(yuǎn)發(fā)展。教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文，要認(rèn)識(shí)到消逝的不是一個(gè)湖泊，是人類“敬畏自然”的心靈。教學(xué)《旅鼠之謎》一文，要從旅鼠的奧秘中體會(huì)到《敬畏自然》中所論述的“大自然的智慧是無與倫比的”一句的深意，省悟到在人類繁衍問題上不能短視。教學(xué)《大雁歸來》一文，不禁引發(fā)這樣的思考：大雁歸來了，我們“失去的東西”能歸來嗎？應(yīng)該像《敬畏自然》一文說的那樣“把其他生物看做是與我們平等的生命，看做是宇宙之美的展示者”。教學(xué)《喂─—出來》一文，可以看到扔進(jìn)去的小石頭和最終被拋“出來”的小石頭預(yù)示一個(gè)惡性循環(huán)的開始，人類對(duì)自然缺乏一種敬畏之心所帶來的惡果正在呈現(xiàn)。始終抓住敬畏自然這一點(diǎn)，五篇課文就能融會(huì)貫通，生命意識(shí)就能扎根在學(xué)生心里。
【課文的教學(xué)建議】
〖十一、敬畏自然〗
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：學(xué)會(huì)通過把握課文關(guān)鍵語句理解作者觀點(diǎn)；了解反問的作用。
過程和方法：在整體感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思辯、質(zhì)疑；揣摩有豐富哲理性和思辯色彩的語言。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：樹立宇宙生命意識(shí)，從而敬畏自然。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)（走進(jìn)與走出）
１、整體感知：
學(xué)生反復(fù)閱讀課文，然后圍繞問題：
⑴作者提出的主要觀點(diǎn)是什么？
⑵為什么提出要“敬畏自然”？
⑶為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？進(jìn)行思考。
（方法：找出每一自然段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點(diǎn)。）
２、品味語言：
⑴本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
（以課后“研討與練習(xí)二”為例）
⑵反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的？”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
３、質(zhì)疑反思：
⑴充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思維的火花，那么你敢對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑嗎？
⑵既然人類在自然面前是那樣渺小和微不足道，人類是否就應(yīng)該任由自然擺布而無所作為了呢？
你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待自然？根據(jù)是什么？
４、鏈接練筆：
⑴長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問題，你有什么看法，請(qǐng)你用一句或幾句話把感受寫出來。
示例：面對(duì)一塊普通的石頭，難道就可以任意把它扔掉或擊得粉碎？你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你扔掉它；它會(huì)憤怒，你把它擊得粉碎，它也會(huì)痛的。
我們并不孤獨(dú)，世間萬物都是我們的弟兄。我們可以與月亮對(duì)飲，與太陽賽跑，也可以向花兒傾訴煩惱……因?yàn)槲覀冎g是平等的好朋友。
⑵以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想，專題討論，課上交流。
〖十二、羅布泊，消逝的仙湖〗
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：把握文意，概括要點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
過程和方法：加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，學(xué)會(huì)多角度品味語言。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：感悟作者的痛惜之情和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)（昨天、今天、明天）
１、解讀文本
⑴羅布泊昨天是什么樣子？
⑵羅布泊今天是什么樣子？
⑶變化的原因是什么？（展示羅布泊改道圖）
假如你是當(dāng)年新疆建設(shè)兵團(tuán)司令，你怎么規(guī)劃塔里木河流域的開發(fā)。
你認(rèn)為造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？
⑷羅布泊的明天會(huì)怎樣？羅布泊由生命的綠洲變成了荒漠，我們還有辦法讓她“變”回去甚至變得比過去更美好嗎？你有什么具體的方案或建議。
２、品味語言：
文章讀來有一種震撼人心、振聾發(fā)聵的力量，為何會(huì)產(chǎn)生這種力量？（從真實(shí)的數(shù)據(jù)、對(duì)比的寫法、擬人和排比、直抒胸臆幾個(gè)方面品讀句子）
３、鏈接練筆：
⑴假如你是湖邊胡楊樹的精靈，你將向人們?cè)V說什么？
⑵課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個(gè)例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子？試寫一封公開信，呼吁人們行動(dòng)起來，制止生態(tài)惡化。
〖十三旅鼠之謎〗
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：感知旅鼠的三大奧秘；比較本文與一般說明文寫法上的不同。
過程和方法：通過自主、合作、探究來理解文章給人類帶來的啟示。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)奧秘的好奇心，從而激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)（由鼠及人）
１、你能解答旅鼠的奧秘嗎？
⑴本文介紹了北極旅鼠的哪些奧秘？
⑵不管是任何難解之謎，總會(huì)有破解的一天，而破解旅鼠之謎的人，可能就是在座的某位同學(xué)。你能談?wù)勀銓?duì)旅鼠奧秘的見解嗎？
（補(bǔ)充材料：關(guān)于旅鼠之謎的紛爭（一）（二））
體會(huì)到《敬畏自然》中所論述的“大自然的智慧是無與倫比的”一句的深意。
２、品味語言：
比較閱讀：
旅鼠，哺乳動(dòng)物，常年居住北極，體形橢圓，四肢短小，比普通老鼠要小一些，最大可長到１５厘米，尾巴粗短，耳朵很小，生性膽小。
旅鼠的繁殖能力很強(qiáng)。一只母旅鼠一年可生產(chǎn)６～７窩，新生的小旅鼠出生后３０天便可交配（最高的記錄是出生后１４天便可交配），經(jīng)２０天的妊娠期，即可生下一窩小旅鼠，每窩可生１１個(gè)，據(jù)此速度，一只母鼠一年可生成千上萬只后代。
與高度繁殖力相適應(yīng)，旅鼠為了補(bǔ)充繁殖時(shí)所消耗的能量，它的食量驚人，一頓可吃相當(dāng)于自身重量兩倍的食物，而且食性廣，草根、草莖和苔蘚之類幾乎所有的北極植物均在其食譜之列，它一年可吃４５公斤的食物，因此，人們戲稱旅鼠為“肥胖忙碌的收割機(jī)”。
至于旅鼠為什么會(huì)集體自殺，科學(xué)家們雖然進(jìn)行了大量的觀察和研究，卻仍然眾說紛紜，莫衷一是，提不出一個(gè)令人信服的解釋來。
（了解課文“用記敘的框架、對(duì)話的方式來介紹科學(xué)知識(shí)”的方法）
３、你能解答人類自身之迷嗎？
⑴如果人類照旅鼠這樣繁殖，結(jié)果會(huì)怎樣呢？當(dāng)人類數(shù)量急劇膨脹，威脅到人類生存的時(shí)候，人類能像旅鼠這樣大規(guī)模地視死如歸，舍生取義嗎？
⑵課文說，“人類也許應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)到點(diǎn)什么。例如，如果人類也毫無節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路�！甭檬笃嫣氐男袨榻o我們一個(gè)什么啟示？
（補(bǔ)充材料：關(guān)于人口的問題）
４、鏈接練筆：
根據(jù)文中的敘述，以“我是旅鼠”的身份來自我介紹。對(duì)投海類似集體自殺的行為可做合理的想像。
〖十四、大雁歸來〗
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者的感情，學(xué)習(xí)作者的描寫手法。
過程和方法：重在朗讀，體會(huì)本文抒情性的語言。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：領(lǐng)略人與大自然相伴的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、珍惜野生動(dòng)物的感情。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)（蓄勢待發(fā)）
１、把握內(nèi)容：
根據(jù)不同的時(shí)間段，說說作者對(duì)大雁作了哪些描寫？
明確：文章描寫了三月大雁的歸來，覓食前后的鳴叫，四月間群居沼澤時(shí)的鳴叫，即歸來、覓食、集會(huì)。
２、積蓄感情：
⑴作者用擬人的手法描寫大雁，將大雁人性化了，請(qǐng)具體說說作者筆下的大雁具有哪些人性化的行為和感情？
⑵作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中提到在大雁身上找到可“失去的東西”，根據(jù)你對(duì)課文的理解，你覺得作者找到了哪些“失去的東西”？如果你在場的話，你會(huì)感受到什么？
完成句式：
⑴讀句（段），我發(fā)現(xiàn)這是一種的大雁。
⑵在大雁身上，作者找到了讓我感受到。
（明確：大雁是具有靈性的侯鳥，是報(bào)春使者，善群居，重友情，有很強(qiáng)的聯(lián)合觀念。）
⑶《敬畏自然》一文說：應(yīng)該把其他生物看做是與我們平等的生命，看做是宇宙之美的展示者。如此具有靈性的自然生命卻時(shí)時(shí)處處受到獵槍的威脅，你想對(duì)瞄準(zhǔn)大雁的獵槍說些什么？
（補(bǔ)充材料：“慰靈碑”，向動(dòng)物致敬）
（補(bǔ)充材料：《沙鄉(xiāng)年鑒》簡介）
３、品讀課文：
⑴請(qǐng)你帶上這種觀念對(duì)你自己喜歡的語句進(jìn)行評(píng)說。（結(jié)合課后練習(xí)二）
⑵比較閱讀：
大雁，屬鳥綱，鴨科，是雁亞科各種類的通稱，一種大型游禽。形狀略像家鵝，群居水邊，往往是千百成群。主食嫩葉、細(xì)根、種子、或農(nóng)田谷物。每年春分后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。群雁飛行，排成“一”字或人字形。選自《辭海》
（《辭海》中的語言：重說明，客觀介紹科學(xué)知識(shí)；課文中的語言：知識(shí)性形象性抒情性）
４、鏈接練筆：
⑴回顧學(xué)過的詩歌，積累有關(guān)寫“雁”的詩句。
⑵借鑒課文寫法，傾注你的喜愛之情，介紹一種你所熟悉的動(dòng)植物。
〖十五、喂──出來〗
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：學(xué)習(xí)科幻小說知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的想像力。
過程和方法：引導(dǎo)學(xué)生把握情節(jié)，感悟主旨。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：感知破壞大自然，必遭大自然報(bào)復(fù)的理念。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)（五個(gè)一）
１、走進(jìn)文本：
⑴這是一個(gè)怎樣的洞？
（完成句式：這個(gè)洞貌似實(shí)際）
⑵這是一群怎樣的人？
（通過人物的神情、動(dòng)作揣摩他們的心理。）
⑶作者故事會(huì)有一個(gè)怎樣的結(jié)局？
（理清情節(jié)鏈，并想一想，在小說結(jié)尾，那奇怪叫聲以及那塊小石頭是從哪里來的？天上掉下那塊石頭以后，接下來可能還會(huì)發(fā)生什么？）
⑷探究一個(gè)最根本的原因？
（聯(lián)系《敬畏自然》中的觀點(diǎn)，其根源是人類對(duì)自然缺乏一種敬畏之心。）
⑸給我們一個(gè)怎樣的啟示？
（一百多年前，恩格斯發(fā)出警告：“人類對(duì)大自然的每一步征服行動(dòng)，都要遭到大自然加倍的報(bào)復(fù)�！蹦隳芘e出人類因?yàn)槠茐拇笞匀欢獾酱笞匀粓?bào)復(fù)的例子嗎？）
２、了解文體：
從文本中你能概括出科幻小說的一些特點(diǎn)嗎？
（補(bǔ)充材料：科幻小說介紹）
３、鏈接練筆：
⑴讀了這篇小說，你最想對(duì)文中的那些人說些什么？
⑵你能挑戰(zhàn)《哈利·波特》，課外進(jìn)行科幻小說創(chuàng)作嗎？
【相關(guān)案例】
〖案例一：做個(gè)會(huì)布道的牧師〗
案例描述：
在單元第二課《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)時(shí)，教師設(shè)置這么一個(gè)問題：造成羅布泊消逝的原因是什么？學(xué)生很快能夠從課文的１２、１３段中概括出變化的原因，一是２０世紀(jì)２０年代塔里木河曾經(jīng)人為改道，導(dǎo)致下游干旱缺水；二是盲目濫用塔里木河水資源，致使下游河道干涸、羅布泊斷水，生態(tài)環(huán)境徹底破壞。
教師又繼續(xù)問：那么，你認(rèn)為造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞最深層原因是什么？學(xué)生有些困惑了。這時(shí)，教師出示了環(huán)境教育先驅(qū)田中正造的一句話：“關(guān)愛江河，其關(guān)鍵不在于江河，而在于人心。”許多學(xué)生恍然大悟，七嘴八舌地談到一些人目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念人對(duì)自然索取的貪婪和盲目之類。教師小結(jié)道：對(duì)，可不可以這么說，消逝的不是一個(gè)湖泊，是人類“敬畏自然”的心靈。學(xué)生們滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
在教單元最后一課《喂──出來》時(shí)，教師問：文中結(jié)尾兩段中有這樣一句話：“可是，他只顧瞇著眼睛得意洋洋地望著遠(yuǎn)處的地平線”，你能揣摩人們此刻的心理嗎？學(xué)生的回答大致圍繞“人們?nèi)蕴兆碛诙虝旱那鍧嵟c美麗的幸福之中，并未感覺到危險(xiǎn)就要來臨”展開。教師繼續(xù)問：你能從中得出造成惡果的最根本原因嗎？很快有學(xué)生回答：“人類對(duì)自然缺乏一種敬畏之心”。教師和其他學(xué)生都滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
案例分析：
中國教育界一位著名的研究者曾這樣講過：我們這次（新課程）改革，一定要避免重走美國２０世紀(jì)６０年代教改的老路。當(dāng)年美國教改，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”、“以學(xué)生為中心”的教學(xué)，由于給了學(xué)生太多自主權(quán)，老師主導(dǎo)地位嚴(yán)重削弱，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的新“放任主義”。
新課程啟動(dòng)以來，學(xué)生開口說了，教師們又不敢講了，這不是又走向另一個(gè)極端了嗎？我們還學(xué)生言說的自由，我們尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，但是，當(dāng)學(xué)生的感受虛假歪曲時(shí)，我們教師要敢于說“不”，當(dāng)學(xué)生的感受片面膚淺時(shí)，我們教師要善于激發(fā)引導(dǎo)。
首先，教師的講解，主要的精力是引導(dǎo)學(xué)生“深入”課文，而不是對(duì)課文進(jìn)行簡單的灌輸式的講解。造成羅布泊消逝的原因的歸納是外顯的，學(xué)生此刻的感受仍是片面膚淺的，作為教師必須引導(dǎo)學(xué)生直達(dá)問題的內(nèi)核，探討造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因。
其次，教師的講解，主要的途徑是創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)點(diǎn)撥，而不是將自己的情感體驗(yàn)，或是教參上的條條框框強(qiáng)加式的講解。比如引用環(huán)境教育先驅(qū)的話，設(shè)置揣摩人們心理的問題，實(shí)際上正是給學(xué)生遞抓手。
最后，教師的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平一般來說要高于學(xué)生，教師嫻熟的語言運(yùn)用能力、高水平的思維能力在必要的時(shí)候要為學(xué)生提供高水平的示范。
〖案例二：每一天的太陽都是新的〗
案例描述：
蔚藍(lán)而迷人的印度洋在２００４年歲末突然橫施淫威，以不可思議的滔天巨浪吞噬了東南亞、南亞許多海濱城市和村莊。洪水的巨舌舔過之處，十幾萬鮮活的生命化為烏有，繁華街市變成廢墟。
從２００４年１２月２６日起，我們每天課前都花幾分鐘給學(xué)生讀讀有關(guān)的報(bào)道，來關(guān)注著場“曠世大災(zāi)難”。在隨筆當(dāng)中，有同學(xué)情真意切，為遇難者掬一把同情的淚；有同學(xué)慷慨激昂，對(duì)國際救援大發(fā)一通感慨。有位學(xué)生這樣寫道：
《海的力量》
在這個(gè)世界上有一面鏡子，它反映出太陽與天空的樣子，它的名字喚作海。
幾乎所有人都知道，海是生命的源頭。大約是在５０億年前，海洋產(chǎn)出了一種東西，它就是萬物的始祖──細(xì)胞。海洋不僅養(yǎng)育它們而且還促使它們走向岸邊形成更高級(jí)的生命。
大約在２０億年前我們的祖先誕生了。但與此同時(shí)，海的精力也將近消耗了三分之二。不過更可悲的是海的子孫們?cè)谡Q生之后竟然不知感激，還大肆向大海破壞。如此一來在短短的幾億年里，大海的精力沒有恢復(fù)而是消耗殆盡。終于這么一天來臨了.....
在２００４年的年底一次災(zāi)難降臨到了人類身上，位于東南亞的地帶一場巨大的海嘯席卷而來，它的來臨讓那里的居民流離失所無家可歸；讓他們對(duì)天哭喊，對(duì)地哀號(hào)；讓他們抱怨海的無情痛恨蒼天的無眼。但著對(duì)于大海來說，這算得了什么？在過去的幾億年里它被人類破壞的比這少嗎？幾千種生物由于人類而滅絕，幾百處海底礦區(qū)由于人類而"枯竭"，海的身體因人類的惡劣行為變的渾濁.....
我敢說這次的海嘯不是偶然，而是大海的力量，大海的報(bào)復(fù)。
當(dāng)我們?nèi)ビ懻摗段供ぉこ鰜怼方o我們什么啟示時(shí)，對(duì)于這位學(xué)生，自然是水到渠成了。
案例分析：
《新課程理念與初中語文課堂教學(xué)實(shí)施》中講道：“學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡單被動(dòng)的接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義。學(xué)習(xí)的過程是自我生成的過程，這種生成是他人無法取代的，是由內(nèi)向外的生成，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)�！迸囵B(yǎng)憂患意識(shí)也好，培養(yǎng)其他意識(shí)也罷，并非通過一堂課，或者一個(gè)單元就能完成的，要將閱讀教學(xué)置于學(xué)生認(rèn)知的大背景之下，重視學(xué)生平時(shí)的積累，特別是情感上的積累，只有厚積才能薄發(fā)。
〖案例三：對(duì)“生命意識(shí)”的一次觸摸〗
案例描述：
在教學(xué)《大雁歸來》時(shí)，教師在品讀課文之前先設(shè)置一個(gè)“積蓄感情”的環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生感知作者筆下的大雁具有哪些人性化的行為和感情以及在大雁身上“失去的東西”，并讓學(xué)生感受如果自己在場，會(huì)有什么體會(huì)。在這樣的情感積累下，教師引發(fā)學(xué)生深入思考：《敬畏自然》一文說：“應(yīng)該把其他生物看做是與我們平等的生命，看做是宇宙之美的展示者。”如此具有靈性的自然生命卻時(shí)時(shí)處處受到獵槍的威脅，你想對(duì)瞄準(zhǔn)大雁的獵槍說些什么？學(xué)生紛紛慷慨陳詞，表達(dá)了自己對(duì)獵殺者的不滿和保護(hù)大雁的強(qiáng)烈愿望。正當(dāng)學(xué)生意猶未盡之時(shí)，教師出示《“慰靈碑”，向動(dòng)物致敬》補(bǔ)充材料，學(xué)生為此感嘆叫好，教師總結(jié)點(diǎn)撥道：“‘慰靈碑’也是在呼喚生命平等情懷。盡管動(dòng)物相對(duì)人類來說是弱者，人類對(duì)于它們有著生殺予奪的能力，但人類卻沒有可以對(duì)它們生殺予奪的權(quán)力。生命之間力量或許有大小之分，但生命本身卻具有同等分量，盡管承載她們的軀體各自不同。”
再推而廣之，那些樹木、森林，那些小花小草們，它們又何嘗不是一種生命，無情地砍伐、踐踏、焚燒，又何嘗不是對(duì)于生命的戕害！人類更不能忘記，肆無忌憚踐踏動(dòng)植物生命，恣意摧殘大自然，最終遭殃的還是人類自己。而一個(gè)知道善待一切生命、知道珍愛大自然的人與社會(huì)，才絕對(duì)會(huì)保有對(duì)于同胞生命的無限敬重，這樣的社會(huì)才會(huì)更加充滿人性的光輝。
（補(bǔ)充材料：“慰靈碑”，向動(dòng)物致敬）
２００４─０９─２８１４：３７：００新華報(bào)業(yè)網(wǎng)
２５日，我國最大的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物“慰靈碑”落戶武漢大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心。該碑采用神農(nóng)架的花崗巖制成，重達(dá)１６噸，正面刻有“獻(xiàn)給為人類健康而獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物”金色大字，反面刻著“特別是為SARS研究獻(xiàn)身的３８只恒河猴”等字樣�！拔快`碑”雖然只是一塊小小的石碑，卻承載著對(duì)于珍愛生命的呼喚。
人類因?yàn)榭蒲械男枰袝r(shí)不得已要在動(dòng)物身上做實(shí)驗(yàn)。盡管這是一種無奈選擇，但人類卻也不能不對(duì)于這些奉獻(xiàn)生命的動(dòng)物們寄予愧疚與感激之情。因?yàn)閯?dòng)物的生命亦是生命，對(duì)于地球上所有的生命，人類都應(yīng)持有敬重之心。
案例分析：
“只讀”和“可寫”是參照電腦上的用語，“只讀閱讀”是指學(xué)生對(duì)文本字面所顯示和所寄寓意義的閱讀；“可寫閱讀”是指教師引導(dǎo)學(xué)生于無字處探尋作者的思想，讀出文本深意的閱讀。從《大雁歸來》中讓學(xué)生了解大雁，喜愛大雁是“只讀閱讀”，讓學(xué)生體會(huì)到《敬畏自然》一文所說的：“把其他生物看做是與我們平等的生命，看做是宇宙之美的展示者�！边@種生命意識(shí)是“可寫閱讀”，它能夠?qū)⑽谋緝?nèi)涵向更深處挖掘。教師正試圖通過情境設(shè)置、互文閱讀達(dá)成由“只讀閱讀”向“可寫閱讀”漫溯。
【相關(guān)鏈接】
一、補(bǔ)充材料
關(guān)于旅鼠之謎的紛爭（一）
在１萬多年前正是地球上寒冷的冰河時(shí)期，北冰洋上的浮冰凍結(jié)得厚厚的，經(jīng)久不化，南來的風(fēng)又把西伯利亞和北非的大量塵土帶到這里，從而在冰面上沉積了一層厚達(dá)幾米至幾十米的沙土層，飛鳥則帶來了植物的種籽。當(dāng)夏季來臨時(shí)，這奇異的冰原也會(huì)草木青青，一片生氣，許多適于寒冷氣候的北極牦牛、北極羚羊以及旅鼠都有可能在這里生活。
他們還舉出現(xiàn)今位于拉普貼夫海和太梅爾半島以東的利亞堆夫群島為例，已經(jīng)證實(shí)這里有些小島就是由冰構(gòu)成的。只不過時(shí)過境遷，氣候變化，當(dāng)年巨大的冰原已經(jīng)消失、崩解，留下了一些可作為線索的小島而已。據(jù)此可以認(rèn)為，向北跳入巴倫支海的旅鼠正是為了尋找當(dāng)年曾經(jīng)存在過的冰原。
事實(shí)是否如此，還有待研究者們提供更充實(shí)的證據(jù)。也有一些研究者認(rèn)為，這些都是一些牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，旅鼠自殺就像屢有發(fā)現(xiàn)的鯨類自殺一樣，與一種目前尚不明了的純生物學(xué)機(jī)制有關(guān)，而與北極冰原是否存在毫無關(guān)系。
關(guān)于旅鼠之謎的紛爭（二）
根據(jù)１０月３１日發(fā)表在《美國科學(xué)周報(bào)》上的一篇文章，芬蘭大學(xué)的兩位科學(xué)家奧利維爾·吉爾格和艾爾卡·漢斯基，以及德國弗賴堡大學(xué)的班諾特·括斯特勒爾宣布，他們?cè)诮?jīng)過長達(dá)１５年的觀察之后解開了旅鼠數(shù)量定期劇增及驟減的奧秘。
３位科學(xué)家稱，旅鼠根本就不是死于“集體自殺”，而是作為自己的４大天敵：白鼬、北極狐、雪和一種叫做長尾賊鷗的海鳥的盤中餐而死去的。
過去１５年，研究人員在東格林蘭島上一處面積７５平方公里的山谷里進(jìn)行了長期的數(shù)據(jù)收集工作，對(duì)那里的旅鼠以及白鼬、北極狐、雪和長尾賊鷗數(shù)量的增減進(jìn)行了長期的跟蹤。通過研究他們發(fā)現(xiàn)，旅鼠及其近親鼠類的數(shù)量一旦迅速擴(kuò)張，其規(guī)�？梢赃_(dá)到原先的１００甚至１０００倍。
旅鼠數(shù)量的劇增和驟減每四年都會(huì)準(zhǔn)時(shí)重復(fù)一次。而在整個(gè)循環(huán)中，起決定作用的動(dòng)物是白鼬。白鼬的特殊之處在于旅鼠是它惟一的食物來源。而北極狐、雪和長尾賊鷗則是“多面手”，他們只在旅鼠的數(shù)量相當(dāng)多之后，才會(huì)開始吃這種小動(dòng)物。
研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)旅鼠數(shù)量開始增多時(shí)，白鼬雖然也會(huì)相應(yīng)增多，但其增多的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上旅鼠，于是旅鼠的數(shù)目逐漸超過白鼬的捕食能力。這時(shí)候，北極狐、雪和長尾賊鷗就會(huì)加入捕食旅鼠的行列，直到白鼬的數(shù)量趕上了旅鼠，由于４種動(dòng)物一起捕食，便造成了旅鼠的大幅減少。
關(guān)于人口的問題：
材料１：美國科普作家、未來學(xué)家阿西摩夫在１９７２年就人口的未來寫道：“目前，世界人口正以每日２０萬或７０００萬人的速度增長著完全有理由擔(dān)心，到公元２０００年，全球人口將超過６０億……如果地球人口繼續(xù)像現(xiàn)在這樣每過３５年就增加一倍，那么，到公元２５７０年人口將增加１００００００倍……到公元３５５０年，人類肌體的總質(zhì)量就會(huì)等于地球的質(zhì)量……到公元７０００年，人類的質(zhì)量就會(huì)等于已知宇宙的質(zhì)量……
材料２：１９９９年１０月１２日，世界人口達(dá)到６０億。人口基金組織已把１９９９年６月１６日定為“６０億人口日”。專家預(yù)測：到２０５０年，世界人口總數(shù)將達(dá)到９０～１００億。
材料３：中國當(dāng)代人口學(xué)家馬寅初早在５０年代初，他就注意并開始研究中國人口增長過快的實(shí)際問題。在著名的《新人口論》中，較系統(tǒng)的論述了中國的人口問題，提出了”我國人口增長過快”的命題。
“慰靈碑”，向動(dòng)物致敬
２００４─０９─２８１４：３７：００新華報(bào)業(yè)網(wǎng)
２５日，我國最大的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物“慰靈碑”落戶武漢大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心。該碑采用神農(nóng)架的花崗巖制成，重達(dá)１６噸，正面刻有“獻(xiàn)給為人類健康而獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物”金色大字，反面刻著“特別是為SARS研究獻(xiàn)身的３８只恒河猴”等字樣�！拔快`碑”雖然只是一塊小小的石碑，卻承載著對(duì)于珍愛生命的呼喚。
人類因?yàn)榭蒲械男枰袝r(shí)不得已要在動(dòng)物身上做實(shí)驗(yàn)。盡管這是一種無奈選擇，但人類卻也不能不對(duì)于這些奉獻(xiàn)生命的動(dòng)物們寄予愧疚與感激之情。因?yàn)閯?dòng)物的生命亦是生命，對(duì)于地球上所有的生命，人類都應(yīng)持有敬重之心。
《沙鄉(xiāng)年鑒》簡介：
《沙鄉(xiāng)年鑒》是享譽(yù)世界的美國倫理學(xué)家奧爾多·利奧波德逝世后出版的著作。這本書問世于１９４９年，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，人們都在充滿信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識(shí)和概念對(duì)人們來說也還十分陌生，這本書的出版在當(dāng)時(shí)并沒有引起很大的影響。
從６０年代開始，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了潛藏在富裕生活中的各種危機(jī)──征服自然帶來的環(huán)境破壞。在這種清新的空氣中，人們又發(fā)現(xiàn)了早已存在的《沙鄉(xiāng)年鑒》。
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。在他的文章里，可以看到大自然的偉力，也可以看出他對(duì)人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。
科幻小說介紹:
科幻小說，是隨著科學(xué)蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)樣式。它用幻想的形式，表現(xiàn)人類在未來世界的物質(zhì)、精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景。其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見、想像，人們通常把科學(xué)、幻想、小說作為它的三要素。被稱為“科幻小說之父”的是法國作家凡爾納，其代表作是《海底兩萬里》�？苹眯≌f的特點(diǎn)：構(gòu)思新穎奇特、情節(jié)相對(duì)完整、結(jié)尾出乎意料。
二、拓展閱讀材料
大自然的哀歌
管樺
從那迷蒙的遙遠(yuǎn)天宇走過來的大自然，飄起淡墨色煙云，斜飛著細(xì)雨。鋪開廣闊草原，灑下五彩鮮花。衣裙帶起南風(fēng)，芬芳了四月荒郊，你快活地在濃蔭的枝頭歌唱。麥田盡頭的果園，浸著粉紅色的霧。山間撩撥著石壁下潺潺流水。你的激情奔流著波濤滾滾的江河。你的襟懷蕩出無邊的莽原。你的神思浮起連綿起伏的山巒，又聳出云中的峰巔。
明凈的露水，滴綠了路邊小草。豆棚瓜架密葉間，透出蟈蟈清亮的叫聲。深川、荒谷、懸崖石縫中幽獨(dú)的野藤，恬靜地醉入落日的云氣。湖畔最初開放的紫丁香喚出的幾枝薔薇，幾枝杜鵑，羞怯地半露在山石上。一片尖尖竹筍，悄悄探出嫩綠的草叢.驚喜地瞧著湖中的天鵝，撲扇著翅膀，抖出閃亮的珍珠。到夏日，林中的柳鶯、喜鵲、山雞，聞到清香，急促地轉(zhuǎn)動(dòng)著美麗的脖頸，尋到茫茫水蕩邀來的一朵朵紅的白的芙蓉，它們爭搶著展開羽毛，亮起歌喉。牛沉穩(wěn)而又悠然地漫步在被河水浸濕的草地，哞兒哞兒地叫出朦朧著淡紫色的暮靄喚來歸巢的燕子。青山抱回一輪紅日，又灑出滿天繁星，送下甜蜜的夢。
大自然，你以為陪伴的都是綠葉，才開出鮮花。你以為飄蕩的都是白云，才純凈了藍(lán)天。你以為遮蔽的都是茂密的森林，才歡樂地跳唱！可是，在六月的陰雨天，你的眼睛為什么滴著淚水！啊，嫣紅的牡丹，苗條的郁金香，嫵媚壓倒群芳的水仙，漫漫白雪中濃艷而又清冷的梅花，都因?yàn)榻^美的風(fēng)姿和迷人的芳香，被采折，凋殞。鳥兒扇起的五彩羽毛和蕩漾魂魄的歌聲，奪去自己海闊天空的自由！叢林中闊步的大象呀，渾圓的長長的象牙，葬送了你的生命。還有冰海上被殺的海豚、白熊，山中失去的獅子、虎豹、野鹿、羚羊，云中被擊落的天鵝……你們美麗、純潔、珍貴出死亡！
你大氣的清新污濁了自己，引來飄蕩的毒霧，涌進(jìn)核的塵埃。林立的煙囪噴吐出的黑色濃煙，卷向你靈魂的白云。雨后也呼吸不到早晨的清爽空氣。透明的碧波骯臟了千萬條江河。滋潤生命的流水枯竭了河床。風(fēng)中搖顫的森林，塵埃都不會(huì)玷污七月的濕風(fēng)也在芬芳的林中沉醉�？墒�，你的粗壯、筆直，折沒了無邊的綠海，葬送了樟狗野鹿和松雞山鳥，在伐木的轟然巨響中倒下。
大自然在難以忍受的凌辱中，驚擾于失去自己的尊嚴(yán)，早已燃燒起壓抑心底的怒火。啊，神圣的烈焰在天地間奔流。山巒平原在灼熱的沙塵中昏迷僵臥，田野變成死亡的荒郊。大自然為了拯救自己，把核的塵埃和所有一切毒霧噴吐出來。龐大、威嚴(yán)、暴怒的颶風(fēng)，呼喚出席卷大海的烏云，急疾地旋轉(zhuǎn)著，馳過被砍伐的森林所留下的裸露的傷疤；卷起黃塵，刮上荒涼的山頂。天神一般吶喊著，發(fā)出搖山動(dòng)地的雷鳴。什么也抑制不住你的激憤。擊打著一路的泥沙和田園，咆哮著奔騰著，穿過寬闊曲折的山谷，又從那光頹的高山絕頂往下傾瀉，懲罰著一切罪孽。
可是大自然被自己盛怒造成的景象嚇呆了。曠野變成大海，漂浮著無數(shù)生靈的尸體。到處是凄涼、荒漠與空虛。你捍衛(wèi)自己的純潔、正直、善良與尊嚴(yán)，卻加倍地失去了你的純潔、正直、善良與尊嚴(yán)。你懷著一腔悲憫詛咒自己。橫空亮起火焰長劍，刺穿濃重的烏云。啊，大自然撕開自己的胸膛，要扔棄內(nèi)心的黑暗。接著，無力地在天空隆隆地發(fā)出低沉的呻吟。風(fēng)中扭動(dòng)的大樹和激起的浪花，是你在翻來覆去的滾動(dòng)，撕扯著長發(fā)。雨后，樹葉上滴落下碩大的淚珠。田間大道和林中的小路都被浸成泥濘。穿行在煙云里雁群的叫聲，悠長而又悲涼。卷著落葉的秋風(fēng)，也在曠野上吹起哀愁。冬天凝凍的空氣中，光裸沉重僵硬的樹干，在憂郁地佇立。云霧中山峰的積雪，是沉重憂患而白了的鬢友。從陽光、大氣和風(fēng)的穹廬下波濤的轟響，直到夜晚滿月清光中蟋蟀的顫鳴，我聽著大自然的哀歌：
你悲戚自己的善，
寓含于你的天敵的善！
（選自《時(shí)文選粹》第三輯南方出版社）
使用建議：如果課文是以雄辯的"理"取勝的話，這篇文章則以飽含深情的形象的描寫來打動(dòng)人心。建議作為比較閱讀材料，探究兩篇文章在主題、表達(dá)、語言等多方面的同與不同。
羅布泊
泛指的羅布泊為羅布泊荒漠地區(qū)，東起玉門關(guān)，西至若羌至庫爾勒的沙漠公路，北起庫魯克塔格山山脈，南至阿爾金山腳，總面積達(dá)９.７萬平方公里，跨越了新疆和甘肅兩省地界。由于人們習(xí)慣使用泛指的羅布泊概念，離開庫爾勒數(shù)公路的戈壁就被列入羅布泊范圍了。狹義的羅布泊指該地區(qū)于７０年代干涸的中國最大飄移湖，位于該地區(qū)中心位置，也是最低洼地區(qū)�，F(xiàn)雖為干涸湖盆，湖底面積仍有１２００多平方公里，呈橢圓形，因?yàn)橹鹉旮珊�，形似大耳朵�?/p>
羅布泊無人區(qū)指９．７萬平方公里的區(qū)域，而不是湖盆位置，至今仍沒有單身一人嘗試穿越羅布泊無人區(qū)。彭加木失蹤地位于該地區(qū)的東南部，距涸湖盆３００公里，離原子彈試驗(yàn)區(qū)就更遠(yuǎn)了。余純順乘后勤給養(yǎng)車兩天后才進(jìn)到該地區(qū)的羅布泊湖盆北岸的徒步中國位，朝南走了３０多公里后遇難于湖盆中部。有些人所謂號(hào)稱單獨(dú)穿越羅布泊的紀(jì)錄都是缺乏科學(xué)常識(shí)的超級(jí)謊言。
（摘自http：//www-Edx.cc/111mobupoAbp1.hm）
〖其他相關(guān)資料〗
“羅布泊”大事記
１９００年３月２８日，維吾爾族向?qū)W爾得克偶然發(fā)現(xiàn)了樓蘭遺址；
１９０１年３月，瑞典探險(xiǎn)家、地理學(xué)家斯文·赫定隨向?qū)W爾得克考察了樓蘭古城；
１９０２年１１月，斯文·赫定根據(jù)第４次羅布泊考察結(jié)果，提出了“羅布泊漂移說”引起了國際學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)；
１９１０年，日本探險(xiǎn)家橘瑞超在樓蘭遺跡發(fā)現(xiàn)震驚中外的“李柏文書”
１９３０年２月～３月，中國考古學(xué)家黃文弼在羅布泊北岸發(fā)現(xiàn)著名考古地點(diǎn)──土垠遺跡；
１９３４年，瑞典探險(xiǎn)家、地理學(xué)家斯文·赫定隨向?qū)W爾得克發(fā)現(xiàn)小河墓地；
１９６４年１０月１６日，中國在羅布泊地區(qū)成功爆炸了第一顆原子彈；
１９８０年６月１７日，著名科學(xué)家彭加木在羅布泊考察失蹤；
１９９６年６月１７日，著名探險(xiǎn)家余純順徒步穿越羅布泊時(shí)遇難。
（摘自http：//V附w.bmhu.mt/index.html）
使用建議：課前有必要讓學(xué)生對(duì)“羅布泊”做最初步的了解，可以作為導(dǎo)人材料簡單介紹，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
生存智慧
張平
自然界常會(huì)有些故事，讓我們?nèi)祟惙艘乃�，卻不能不為之動(dòng)容。
在北美阿拉斯加的茫�；囊吧�，生長著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候，其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。
同時(shí)，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群的繁衍的時(shí)候，狐貍們便會(huì)采取行動(dòng)，限制種群的發(fā)展：一部分成員會(huì)聚在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。
類似的故事也發(fā)生在中國的黃山。黃山獼猴每一族群一般維持在２８只左右，這是族群最佳生活狀態(tài)的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來維護(hù)這一狀態(tài)──每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅然決然地選擇墜崖而亡。
這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。
然而，動(dòng)物界的這些行為又能贏得我們?nèi)祟惗嗌僬嬲睦斫�、同情、尊重和敬意呢？我們的知識(shí)、我們的價(jià)值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自感價(jià)值優(yōu)越，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)祟愔g要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，無論對(duì)自然界及動(dòng)物界。
人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個(gè)星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。然而翻閱一下人類那充滿金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武庫，望一望那在兒童的記憶里不曾是藍(lán)色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟愖鳛橐环N類存在，作為地球生物圈。一個(gè)鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實(shí)在是一個(gè)令我們回答起來氣短的問題。在上述動(dòng)物的行為面前，我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪感，應(yīng)該反躬自省。
亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。為了自身，為了這個(gè)哺育著珍貴的生命的蔚藍(lán)色星球，我們?nèi)祟愖援?dāng)走出“主人”“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中的應(yīng)有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實(shí)現(xiàn)人類的態(tài)度、立場、觀念以及認(rèn)知方式和生活方式的根本性革命。
“哲學(xué)走向荒野”，當(dāng)是人類生存智慧的趣向。
（選自《讀者》２００３年第１０期）
使用建議：這篇文章與課文的主題相似，但與課文相比，這篇文章的觀點(diǎn)表達(dá)得要直露得多，可以在挖掘課文主題時(shí)當(dāng)作擴(kuò)展閱讀材料引進(jìn)課堂，讓學(xué)生更好地把握課文的主旨。
雁
周瘦鵲
偶然在一個(gè)文娛晚會(huì)里，聽一位古琴專家彈奏"平沙落雁"之曲，一波三折，委婉動(dòng)聽，仿佛見一頭頭的雁從半空中飛翔下來，落到沙灘上似的；我因此想到了雁。
雁是一種大型水鳥，模樣兒與鵝很相像，淡黃色的長嘴，青灰色的翅翼，灰褐色的背，帶著黑斑的胸，長得并不美，然而古今的畫家都用作畫材。宋徽宗的蘆雁圖卷，筆精墨妙，頗為有名；清代邊壽民也以善畫蘆雁為名，幾乎成了個(gè)蘆雁專家。
雁稱候鳥，每年總是應(yīng)候而來，因?yàn)楸狈教旌�，所以入秋就要南來，遷地為良。《月會(huì)》曾說：“仲秋之月鴻雁來�！薄队洑v樞》也說：“天霜樹落葉，而鴻雁南飛�！崩顣r(shí)珍的話更說得明白：“寒則自北而南，止于衡陽，熱則自南而北，歸于雁門�！睋�(jù)說這是常年老例，從不失信，候鳥之為候鳥，自可當(dāng)之無愧。
雁有合群性，喜集體行動(dòng)，并且很守紀(jì)律，往往排成了行列，在空中一行行地飛過。好像是軍隊(duì)列陣形一般，因有雁陣之稱。唐代王勃的《滕王閣序》曾有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”之句。而他們的陣形，又像是寫出來的字，所以又稱雁字。蘇東坡所謂“雁字一行書降霄”，而明代唐時(shí)升競有詠雁字詩二十四首之多。詩人好事，真如俗語所謂挖空心思了。
雁的鳴聲很為嚎亮，可說是高唱入云。而不知怎的，歷代詩人們所作聞雁詩多至不可勝數(shù)，都說它的鳴聲十分凄切，引人悲感，所以詩意都很悲觀，競沒有一首是樂觀的氣氛的。甚至有一首說是“情類斷猿悲落月，響如離鶴怨愁云”，除了斷猿離鶴外，更將悲、怨、愁這些字眼全部用上了。其實(shí)他們的聞雁，全是唯心的，只為正在秋氣肅殺的時(shí)節(jié)，而心境又不好，于是聽了雁鳴，全是一片凄苦之聲了。
雁足傳書，用漢代蘇武使匈奴事，后人書信往來，就作為典故，而把雁當(dāng)作郵遞員。古人詩詞中詠及的不一而足，如“尺書相珍重，辛苦敢煩君”“只恐音書斷，寧辭道路長”“念爾心千折，憑傳扎十行”。又如謝承舉詩云：“枕斷煙波曉夢余，雁聲悲切過匡廬：離人久望平安字，何事江東不寄書？”楊宛詩云：“千里翩翩度碧虛，月明送影意何如。也知一向郎邊過，自是多情少寄書�！痹~如宋代黃庭堅(jiān)《望江東》云：“江水西頭隔煙樹，望不見江東路。思量只有夢來去，更不怕江闌住。燈前寫了書無數(shù)，算沒人傳與。直饒尋得雁分付，又是秋將暮。”辛棄疾《尋芳草》云：“有得許多淚，更閑卻許多鴛被。枕頭兒放處，都不是舊家時(shí)，怎生睡？更也沒書來，那堪被雁兒調(diào)戲！道無書卻有書中意，排幾個(gè)人人字�！苯柩阕銈鲿鴣硎闱�，自是絕妙好辭。又無名氏《御御行》云：“霜風(fēng)漸緊寒侵被，聽孤雁聲嘹唳；一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起告：雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個(gè)，橋兒外，瀕河西岸小紅樓，樓外梧桐雕砌。請(qǐng)教且與，低聲飛過，那里有，人人無寐�！迸鹿卵泱@動(dòng)了失眠的人，央求他低聲飛過，真是癡得可笑！但不知那孤雁兒能不能領(lǐng)會(huì)他的一片苦心呢。
我國地志上的地名，以雁為名的，如雁門關(guān)，是大家熟悉的，此外有雁塞山、雁湖、雁塔等。名勝如浙江樂清縣東的雁蕩，絕頂有湖，湖水終年不干，春歸的群雁，都在此留宿，因以為名。湖南衡陽縣南的回雁峰，是衡山七十二峰的主峰，據(jù)說北雁南飛，到衡陽為止，一到春天，就飛回去了。回雁峰之名，是這樣得來的。今年立春較早，南來之雁，也該提早回去吧？
（選自《名作欣賞》１９９７年第４期）
使用建議：這篇隨筆以超然物外的雍容姿態(tài)，以雁的自然習(xí)性為線索，隨記憶所及，重點(diǎn)介紹了表現(xiàn)了中國文藝中的雁�？梢越Y(jié)合相關(guān)資料２作為"自選方式交流"的資料后盾。
博士與機(jī)器人
星新一
博士坐著宇宙飛船從一顆星球到另一顆星球不斷地旅行著。他并非只是到處游覽，他的主要目的是一旦看到文明落后的星球就降落下來，給這個(gè)星球的人民進(jìn)行多方面的指導(dǎo)。
細(xì)細(xì)一想，這個(gè)工作量是極大的，然而由于博士隨身帶著個(gè)自制的挺賣力的機(jī)器人，倒是在不少星球上都取得了一定的成績。那是個(gè)大型的機(jī)器人，模樣看上去并不漂亮，但卻強(qiáng)壯有力，樣樣能干，并且它還懂得一般的道理，也頗會(huì)說話。
“喂，這次上那顆星球吧，我用望遠(yuǎn)鏡瞧過了，看來那兒的居民還得要我們?nèi)椭幌掳��！?/p>
博士說著用手指著窗外。那個(gè)正在駕駛的機(jī)器人像往常一樣忠實(shí)地回答：
“是，遵命！”
宇宙飛船在那顆星球上著陸了。這里的生活極其原始，居民們穿著獸皮，住著洞穴，正如地球上的遠(yuǎn)古時(shí)代一樣。
到處都差不多，在取得居民的友好信任之前，都必須付出巨大的努力。開始時(shí)，原始居民老是用石塊砸他們�？墒�，機(jī)器人卻是滿不在乎，幸好博士躲在它的背后，也落個(gè)平安無事。不久，對(duì)方就明白了來人是毫無敵意的。等到稍微弄懂他們的語言之后，工作的進(jìn)展使大大順利起來。
博士命令機(jī)器人耕地撒種，做種田的示范，并且還讓它在河里安上水車，介紹其使用方法。所有這些對(duì)于機(jī)器人來說都是些簡單的事情；然而那些原始居民們卻個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，真是高興得不得了。
再進(jìn)一步，博士又讓機(jī)器人向原始居民傳授捕野獸、蓋房子、藏糧食以及防病除害等許多方法。在機(jī)器人的腦袋里裝滿了各種各樣的知識(shí)，簡直什么都會(huì)。
博士的任務(wù)就是考慮下一步該發(fā)出什么命令；隨后就是經(jīng)常給機(jī)器人加水、補(bǔ)給能量以及清洗外表。
就這樣好長時(shí)間過去了。由于機(jī)器人的辛勤勞動(dòng)，原始居民的生活已大大改善。居民們不再爭吵，懂得了學(xué)習(xí)，還能互相傳教。看到這種情景，博士說：“看來文明在這兒已經(jīng)順利地發(fā)展起來了。今后就要靠他們自己同心協(xié)力地干了。不久，我們將離開這里，前往尋找其他星球。”
“是，就這樣吧�！�
機(jī)器人答道。他們便又開始了新的旅行準(zhǔn)備。
出發(fā)的那一天，聞?dòng)嵹s來的居民們異口同聲地謝道：“多虧了您們的幫助，我們的生活才有了翻天覆地的變化。我們將深深地銘記您們的恩情。為了永不忘懷這種感激的心情，我們特制作了一座紀(jì)念碑。在您們離開之前，務(wù)請(qǐng)光臨�！�
博士喜悅?cè)f分地說：“您們這種謝意，說明了我們?cè)谶@兒并沒白干一場。屆時(shí)，我們將欣然前往�！痹诰用竦臒崆榕阃�，博士和機(jī)器人一塊兒前去了。在高高的山岡上，他們看到了一座大石像。那座石像顯然是精心制作成的，周身綴滿了鮮花，裝飾得非常美麗，可是這并不是博士的像，而是機(jī)器人的像。看來居民們所尊敬的倒是機(jī)器人。
（選自《星新一科幻作品選》）
使用建議：為學(xué)生提供閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科幻小說中的"想像"，并嘗試模仿寫作。
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