一、單元編寫意圖

本單元是以人與自然為主題組元的，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂患與思考。《敬畏自然》從總體上理性地思考人與自然的關(guān)系，提倡一種新的理念�！读_布泊，消逝的仙湖》反映濫用自然資源導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境被破壞。《旅鼠之謎》以北極旅鼠的大量繁殖和怪誕行為給人類提出警告。《大雁歸來(lái)》涉及人與動(dòng)物的關(guān)系，充滿保護(hù)野生動(dòng)物的倫理觀念�！段供ぉこ鰜�(lái)》以科幻小說(shuō)的形式，警示世人正視城市環(huán)境污染問(wèn)題。“綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語(yǔ)交際”以廣泛的科學(xué)技術(shù)為主題，引導(dǎo)學(xué)生泛舟科海，關(guān)注科學(xué)技術(shù)，在科技活動(dòng)中練習(xí)寫作與口語(yǔ)交際。

本單元選文追求空間上的廣袤性和思維上的哲理性。追求空間上的廣袤性，為的是開(kāi)闊視野。生態(tài)問(wèn)題是一個(gè)全球問(wèn)題，要讓學(xué)生放眼世界，關(guān)注人類，關(guān)注自然�！毒次纷匀弧纷寣W(xué)生神游干天地之間，《羅布泊，消逝的仙湖》把我們帶到大西北，《旅鼠之謎》讓我們仿佛置身于北極圈，《大雁歸來(lái)》又把我們帶到太平洋彼岸，《喂──出來(lái)》又讓我們來(lái)到日本城鄉(xiāng)之間。每篇課文都揭示了一種因果聯(lián)系，總而言之，是盲目性導(dǎo)致生態(tài)惡化，思考這種因果關(guān)系，可以獲得哲理的啟示。

本單元選文又追求知識(shí)性與趣味性的統(tǒng)一。五篇課文都有引人入勝的趣味和魅力�！毒次纷匀弧穼⒋笞匀粩M人化，令人感覺(jué)大自然神奇之至，敬畏之情油然而生�！读_布泊，消逝的仙湖》告訴人們羅布泊曾經(jīng)是一個(gè)美麗的仙湖，羅布泊之所以成為沙漠，原來(lái)是愚昧造成的惡果�！堵檬笾�謎》令人驚奇不已，百思不得其解，只覺(jué)得動(dòng)物世界也是無(wú)奇不有。《大雁歸來(lái)》讓我們跟著作者領(lǐng)略人與動(dòng)物相伴的樂(lè)趣。《喂──出來(lái)》更加奇幻，讀完全文才知道標(biāo)題是什么意思，一聲“喂──出來(lái)”，有如醍醐灌頂。

本單元的編排將《敬畏自然》置于首篇，體現(xiàn)了五篇課文內(nèi)容上一般與個(gè)別的關(guān)系。首先把握人與自然的總體關(guān)系，再接觸一個(gè)一個(gè)具體問(wèn)題，有利于閱讀理解能力的提高。

本單元教學(xué)要求之一，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神，注重人文關(guān)懷。從五篇課文中，不難看出，嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題都是缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)的惡果，大自然是有自身規(guī)律的，盲目地發(fā)展，就會(huì)破壞生態(tài)平衡，堵塞今后發(fā)展的道路。只有保護(hù)自然，人類才能走上可持續(xù)發(fā)展道路。五篇課文蘊(yùn)涵比較豐富，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力。

本單元教學(xué)要求之一，是熟悉科學(xué)文藝作品的文體特點(diǎn)。五篇課文都是科學(xué)內(nèi)容與文學(xué)形式的結(jié)合，既有散文，又有報(bào)告文學(xué)、科幻小說(shuō)，散文又有側(cè)重議論的，側(cè)重說(shuō)明的，側(cè)重抒情的。選文注意體裁多樣性，讓學(xué)生盡可能領(lǐng)略科學(xué)文藝作品的各種品種。

本單元跟傳統(tǒng)的說(shuō)明文單元相比，在語(yǔ)文與科學(xué)的鏈接上有突破性的進(jìn)展，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用�！翱坪７褐邸睂⒄Z(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)推向現(xiàn)代科技領(lǐng)域，或回憶“我第一次迷上了科學(xué)”，或“思考自然的啟示”，或 “展示身邊的科技發(fā)明”，或研討“科學(xué)技術(shù)面面觀”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)科技活動(dòng)也是語(yǔ)文運(yùn)用的一個(gè)廣闊領(lǐng)域。

二、課文說(shuō)明

〖《敬畏自然》〗

這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏懼，也使人類過(guò)高估計(jì)了自己的力量。解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開(kāi)闊，能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。

〖《羅布泊，消逝的仙湖》〗

這篇課文是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來(lái)的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無(wú)數(shù)的生命。是什么原因選成了這種狀況？作者通過(guò)翔實(shí)的資料說(shuō)明，人對(duì)自然索取的貪婪和盲目是造成這一悲劇的主要原因。課文最后；作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛惜，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達(dá)這種感情，作者運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過(guò)去的繁華與現(xiàn)在的破敗對(duì)比；二是運(yùn)用擬人手法，以事物自身的訴說(shuō)引起人內(nèi)心的震動(dòng)，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實(shí)在讓人痛心疾首；三是運(yùn)用數(shù)據(jù)客觀說(shuō)明。這些在教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)。

〖《旅鼠之謎》〗

這是一篇“運(yùn)用記敘的框架，借助對(duì)話來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)”的科學(xué)小品。課文主要談了北極旅鼠身上的幾大奧秘。北極旅鼠和一般的老鼠沒(méi)有多大差別，“但人們研究了好幾個(gè)世紀(jì)，卻始終解不開(kāi)它們的奧秘”。它的第一大奧秘是繁殖能力強(qiáng)；第二大奧秘是一旦繁殖過(guò)多，就會(huì)千方百計(jì)吸引天敵的注意，主動(dòng)通過(guò)天敵控制種群數(shù)量；第三大奧秘是死亡大遷移，浩浩蕩蕩、無(wú)所畏懼。到底為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們無(wú)從知道，或許是自然正用一只無(wú)形的手控制著這一切，這就揭示出自然的奧妙無(wú)窮。由此我們也真正體會(huì)到《敬畏自然》中所論述的“大自然的智慧是無(wú)與倫比的”一句的深意。文章的意義不止于此，旅鼠保持種群數(shù)量的方式也給我們?nèi)祟惽庙懥司�鐘：“如果人類也毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去，也許有一大不得不走旅鼠的道路”。

學(xué)習(xí)這篇文意，一要引導(dǎo)學(xué)生比較本文與一般說(shuō)明文在寫法上的不同，二要激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而激發(fā)求知欲和探究學(xué)習(xí)的欲望，三要與其他課文相參照，把各部分內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)作全面深入的理解，達(dá)到融會(huì)貫通。

〖《大雁歸來(lái)》〗

這是一篇優(yōu)美的散文。與一般的動(dòng)物觀察者不同，作者對(duì)鳥兒有一份詩(shī)人的情懷。在作者心目中，一大雁的遷徙和日常生活都是富有詩(shī)意的，它們像人一樣組成一個(gè)家庭，有著人一樣的親情，團(tuán)圓的時(shí)候，它們歡呼著旅行，喧鬧著覓食、集會(huì)；孤獨(dú)的時(shí)候，它們憂郁地鳴叫著，徒勞地尋找著失去的親屬。它們的到來(lái)，宣告了春天的回歸，它們的鳴叫則使天空回響著野性的詩(shī)歌。作者通過(guò)自己的觀察和描寫傳達(dá)出這樣一個(gè)信息：動(dòng)物是我們的朋友，世界因了它們的存在才有了如許的生機(jī)和情趣，我們與它們和諧共處，這才是人類在這個(gè)世界上的最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>

作者是一個(gè)“愛(ài)鳥者”，對(duì)大雁的喜愛(ài)之情充溢在字里行間，正因?yàn)檫@種對(duì)動(dòng)物懷有的真摯感情，所以他才能觀察得這么細(xì)致，也才能描寫得這么美妙。學(xué)習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)作者的感情，學(xué)習(xí)作者的描寫手法。

〖《喂──出來(lái)》〗

這是一篇科幻小說(shuō)。文章設(shè)想地球上突然出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)底洞，它可以容納人類制造的一切垃圾，使人類的生產(chǎn)和生活沒(méi)有了后顧之憂，于是城市的天空越來(lái)越美好，人們也可以心安理得地享受著無(wú)底洞帶來(lái)的福利。然而，好景不長(zhǎng)，隨著先前拋進(jìn)的小石子掉了下來(lái)，原來(lái)扔下的東西都將重新傾瀉回人間。雖然小說(shuō)采用了夸張和想象的形式，但現(xiàn)實(shí)中我們何嘗不是憑著僥幸心理，依賴著這樣那樣的“無(wú)底洞”？比如，我們總覺(jué)得海洋和大氣層是一個(gè)可以自我凈化的無(wú)底洞，所以當(dāng)我們把廢水排向大海，把廢氣排到大氣中時(shí)毫無(wú)顧忌，雖然在短期內(nèi)獲得了一些效益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看最終受害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

科學(xué)幻想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理想象，因此在學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生到現(xiàn)實(shí)中尋找故事的影子，讓他們自己探究作品有什么寓意，又有什么現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。另外，本文的情節(jié)特別是結(jié)尾很有特點(diǎn)，是一個(gè)循環(huán)式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了作者“誰(shuí)制造的禍害，誰(shuí)去承受”的想法，閱讀文章要注意把握。

三、關(guān)于練習(xí)

練習(xí)設(shè)計(jì)的基本格局與方式，整套教材是統(tǒng)一的。本單元“研討與練習(xí)”第一題要求整體把握課文內(nèi)容，大致有兩種方式。一種方式是通過(guò)概括提要，達(dá)到把握文意的目的。如“羅布泊過(guò)去是什么樣子，現(xiàn)在又變成了什么樣子？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)青加以概括，并歸納一下變化的原因�！薄伴喿x課文，簡(jiǎn)要?dú)w納北極旅鼠的幾大奧秘�！绷硪环N方式是抓住點(diǎn)睛之筆，小口徑切入，達(dá)到整體把握的目的。如“反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞句。思考一下，作者為什么提出要‘敬畏自然’？為什么說(shuō)敬畏自然就是‘敬畏我們自己’？”“熟讀課文，想一想，在小說(shuō)結(jié)尾，那奇怪的叫聲以及那塊小石頭是從哪里米的？大上掉下那塊石頭以后，接下來(lái)可能還會(huì)發(fā)生什么？”

語(yǔ)言題是根據(jù)課文語(yǔ)言特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，有的課文富有哲理，要求仔細(xì)體會(huì)句子的含義，有的課文感情色彩強(qiáng)烈，要求體會(huì)句子的作用；有的課文語(yǔ)句含蓄雋永，要求深入體會(huì)句子表達(dá)的思想感情。根據(jù)“課標(biāo)”關(guān)于“了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果�！钡囊�求，《敬畏自然》一課安排了反問(wèn)修辭方法的練習(xí)，要求“找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同”。

開(kāi)放題的設(shè)計(jì)也力求角度、方式多樣化。有的就課文的一個(gè)新觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研究討論，搜集資料，撰文辦刊；有的要求在重組課文信息的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，如“假如你是一位世紀(jì)老人，見(jiàn)證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么”；有的遷移運(yùn)用，如“試寫一封公開(kāi)信，呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)惡化”，又如“寫一段文字，說(shuō)明某種動(dòng)物奇異的表現(xiàn)及其原因，在班上交流”；有的要求展開(kāi)合理想象，續(xù)寫課文。凡此種種，都貫徹了學(xué)與用、閱讀與寫作、口語(yǔ)交際相結(jié)合的原則，既有利于深入理解課文，又有利于激發(fā)表達(dá)欲望，在各種言語(yǔ)活動(dòng)的滲透、整合中提高語(yǔ)文實(shí)踐能力。

四、單元教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題

１、要以科學(xué)理性和人文關(guān)懷作為剖析課文內(nèi)容的一把解剖刀：

始終掌握科學(xué)理性和人文關(guān)懷這把解剖刀，每篇課文都可以迎刃而解。教學(xué)《敬畏自然》一文，要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)論，以利人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文，要認(rèn)識(shí)只圖一地一時(shí)的發(fā)展而濫用水資源就是一種非理性行為，全文就是對(duì)非理性行為的反思與抨擊，總結(jié)歷史教訓(xùn)，集中到一點(diǎn)，就是必須發(fā)揚(yáng)科學(xué)理性精神，保護(hù)我們的家園。教學(xué)《旅鼠之謎》一文，要從旅鼠的奧秘中省悟到在人類繁衍問(wèn)題上不能短視。教學(xué)《大雁歸來(lái)》一文，要認(rèn)識(shí)到愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，人類生活才能獲得自然之趣，從動(dòng)物身上得到人類自我完善的啟示，使人類的家園變得更加美好。教學(xué)《喂──出來(lái)》一文，可以看清蕓蕓眾生在非理性支配之下，是怎樣的麻木不仁，然而自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，扔進(jìn)洞里的垃圾總有一天會(huì)成為壓在人們頭上的災(zāi)害。

始終掌握科學(xué)理性和人文關(guān)懷這把解剖刀，五篇課文就能融會(huì)貫通，科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷就能扎根在學(xué)生心里。

２、要在質(zhì)疑問(wèn)難的基礎(chǔ)上，確定探究的課題：

五篇課文難易不一，每篇課文語(yǔ)句的理解也難易不一，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出疑難問(wèn)題，共同探討。讓學(xué)生初讀時(shí)，將不甚了了的語(yǔ)句劃出來(lái)，確定共同探討的問(wèn)題之后，指引探究之路。例如，探討為什么敬畏自然就是敬畏我們

自己，可以提示一下，我們與自然是什么關(guān)系，課文的論述有哪些要點(diǎn)，再提示一下，敬畏自然的含義是什么，敬畏自然的結(jié)果是什么。如果學(xué)生領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，可以組織學(xué)生自己思考，探討這個(gè)問(wèn)題從何人手，應(yīng)該采用什么思路。

３、要在單元教學(xué)的開(kāi)頭與結(jié)尾總述科學(xué)文藝作品的文體特點(diǎn)：

單元教學(xué)之始，簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)文藝作品的文體特點(diǎn)，把握科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式相結(jié)合的特點(diǎn)，讓學(xué)生每讀一篇課文都注意作者怎樣用文學(xué)的形式表達(dá)科學(xué)的內(nèi)容。

單元教學(xué)之末，要通過(guò)綜合和比較，進(jìn)一步了解科學(xué)文藝作品的文體特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)綜合與比較，可以認(rèn)識(shí)共同的特點(diǎn)與各自的特點(diǎn)。比較散文、報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)，可以認(rèn)識(shí)不同體裁的不同寫法，比較三篇散文，又可以認(rèn)識(shí)議論性、說(shuō)明性、抒情性散文的不同特點(diǎn)。