胡適因?yàn)橹鲝埲�盤西化受到批判，但他骨子里是一個(gè)地地道道的改良主義者。《差不多先生傳》是胡適的名篇，是他為中國帶來了民主和科學(xué)。他主張做政府的諍友，注重一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。他是獲得博士學(xué)位最多的中國人，是曾經(jīng)引起廣泛爭(zhēng)議的人物。

“到了２１世紀(jì)，那時(shí)候，替他恢復(fù)名譽(yù)吧�！暴ぉっ珴蓶|

胡適，曾經(jīng)是名滿天下、謗滿天下的人物。他既是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，洋氣十足；他又是舊道德的典范，謙謙君子。胡適一生在中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)各個(gè)方面均取得了可觀成就，其影響至今無人企及。胡適，終其一生是一個(gè)杰出的改良主義者。

胡適（１８９１～１９６２）是安徽績(jī)溪人，和現(xiàn)在的國家主席胡錦濤是同鄉(xiāng)。胡適出生在官宦人家，父親文武兼擅，曾經(jīng)在上海、臺(tái)灣任官，是個(gè)見過大世面的人。胡適生長(zhǎng)在這樣一個(gè)家庭，從小受到嚴(yán)格的中國傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，飽讀詩書，博通百家。后來胡適有條件去上海讀書，因?yàn)槊绹鴰ь^退還庚子賠款，資助中國學(xué)生出洋，他沾光考取了美國康奈爾大學(xué)。開始胡適在美國學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，感覺不好。于是轉(zhuǎn)學(xué)師從美國實(shí)用主義哲學(xué)大師杜威先生，從此主張社會(huì)教育重于學(xué)校教育，積極投身社會(huì)實(shí)踐，抱定改良主義，胡適一生的信仰就此扎根，再無更改。胡適認(rèn)為自己得到了科學(xué)、民主的真精神，重視一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，并負(fù)有在中國傳播杜威先進(jìn)理念的責(zé)任。杜威不僅是一代學(xué)術(shù)大師，而且參加競(jìng)選過美國總統(tǒng)，是美國劃時(shí)代的風(fēng)云人物。中國另一個(gè)同樣提倡知行合一、稍顯激進(jìn)的教育家陶行知，也是出自杜威門下。

對(duì)于鄉(xiāng)土的情節(jié)，胡適后來回憶說，家鄉(xiāng)有一種特別的攜帶方便的餅子，這種餅子可以儲(chǔ)存很長(zhǎng)時(shí)間而不壞，他認(rèn)為這對(duì)于出門謀生的皖人提供了能量支持，與皖人形成吃苦耐勞的性格有關(guān)。

胡適不止是一個(gè)聰明人，而是一個(gè)有著大智慧的人物。他的博士論文是論先秦諸子《古代中國邏輯（名學(xué)）方法之發(fā)展的研究》，他知道，作為一個(gè)亞裔社會(huì)科學(xué)的研究者，去研究美國、歐洲的問題，很難占據(jù)優(yōu)勢(shì)。他還沒有拿到博士學(xué)位，就在１９１７年夏急忙跑到陳獨(dú)秀擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)的北京大學(xué)擔(dān)任教授，和陳獨(dú)秀等先進(jìn)人物共同發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)。好在胡適在美國時(shí)，就已經(jīng)熱身新文化運(yùn)動(dòng)，在國內(nèi)的聲名早就如雷貫耳。胡適完全是在用新的話語體系，在白話文、新詩、文明戲（話�。�、文學(xué)史、哲學(xué)史的宣傳普及、創(chuàng)作、研究方面大開先河。經(jīng)過這一時(shí)期，胡適的啟蒙學(xué)者地位已經(jīng)堅(jiān)如磐石，胡適對(duì)中國造成的巨大影響就是科學(xué)精神和民主作風(fēng)。在中國哲學(xué)史的探索上，胡適只出版了《中國哲學(xué)史大綱》上卷，下卷就沒有下文了，為什么？胡適老老實(shí)實(shí)的說，碰到了佛教問題，他搞不懂，因此中國哲學(xué)史的下卷就只好付之闕如。胡適的《紅樓夢(mèng)考證》，樹立了科學(xué)研究紅學(xué)的榜樣，后來俞平伯等人受到胡適的啟發(fā)，取得了非凡成就。胡適對(duì)于顧頡剛等古史辨學(xué)派的形成，同樣是教父級(jí)的人物。至于詩歌研究方面，后來一些大家如馮沅君、陸侃如也是步胡適的后塵。愈往后，胡適的啟蒙工夫做得越細(xì)致，發(fā)表于１９４２年的《差不多先生傳》是他的傳世經(jīng)典。胡適確實(shí)是將工具理性發(fā)揮到極致的大師，將科學(xué)方法和民主理念巧妙引入中國。在胡適的影響下，在許多領(lǐng)域開始形成學(xué)派，公平競(jìng)技。這些高端的東西，經(jīng)過層層傳遞，對(duì)于國民素質(zhì)、國家治理結(jié)構(gòu)發(fā)揮著看不見的作用。

胡適是一個(gè)表里如一的人，一步步腳踏實(shí)地的前進(jìn)。任何激進(jìn)，在他看來都存在無法預(yù)測(cè)更無法控制的風(fēng)險(xiǎn)。在沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)之前，他的發(fā)言和行動(dòng)都相當(dāng)謹(jǐn)慎。當(dāng)“打倒孔家店“的口號(hào)鋪天蓋地，他會(huì)號(hào)召整理國故；當(dāng)錢玄同要求廢掉漢字，他的漢字寫得依然一筆一劃，只要上過學(xué)的人都能認(rèn)識(shí)；當(dāng)人們把紫禁城的清廢帝溥儀，當(dāng)作小丑看待時(shí)，胡適敢接到皇上的電話入宮覲見，并問皇上是否需要行君臣之禮。

在軍閥混戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，胡適作為一種新價(jià)值觀的代言人，明白自己的作用通過何種方式才能得到最大程度的發(fā)揮，他在大學(xué)里傳播先進(jìn)思想，他在著作里傳播先進(jìn)知識(shí)，他出版報(bào)紙、雜志傳播先進(jìn)文化，他加入研究機(jī)構(gòu)用科學(xué)方法推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。在這些地方，胡適毫無例外的都是核心人物。但是朋友眾多、廣結(jié)善緣的胡適，沒有組黨，也沒有加入任何政黨。在做好人和成為一個(gè)合格公民方面，胡適沒得說。為了堅(jiān)持自己的政見，胡適受到過國民黨的嚴(yán)厲警告。胡適積極參加社會(huì)活動(dòng)，改變中國 “無社會(huì)的國家”（NO SOCIETY STATE）的結(jié)構(gòu)性痼疾。成立中國民權(quán)保障同盟，胡適是干將之一。他的頭銜甚多，只要掛名，他就要又顧又問。

在中國儒家傳統(tǒng)文化中，“五倫”里邊也許朋友之情和現(xiàn)代距離最近，胡適恰恰是此中君子。胡適故交陳獨(dú)秀被捕，他前往營救；故舊李大釗被捕，胡適仍然奔走營救；陳獨(dú)秀的兒子陳延年被國民黨政府逮捕，胡適理所當(dāng)然的再次挺身而出，施以援手，不曾想?yún)侵蓵煆闹凶鞴＃�陳延年遇害。胡適深感對(duì)不起陳獨(dú)秀，一生不拿正臉看吳稚暉。經(jīng)過胡適薦舉的人才，發(fā)揮才能的更是不計(jì)其數(shù)。在２０世紀(jì)初就進(jìn)入國內(nèi)企業(yè)５０強(qiáng)的商務(wù)印書館，后來曾經(jīng)邀請(qǐng)胡適入館指導(dǎo)工作，沒想到胡適經(jīng)過一段時(shí)間的考察，提出了詳盡的具有操作性的建議，還推薦自學(xué)成才的王云五擔(dān)任商務(wù)印書館總經(jīng)理，使商務(wù)印書館得到長(zhǎng)足發(fā)展。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還未爆發(fā)的時(shí)候，胡適已經(jīng)敏銳地預(yù)料到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。胡適斷言，如果日本沒有能力征服中國人的心，日本發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)最后注定失敗。在華北，在整個(gè)中國都安放不下一張平靜的書桌的時(shí)候，胡適的書齋是否安然無恙？胡適是否安于故紙堆里討生活？這時(shí)，他像居里夫人一樣沖向?qū)儆谒�的�?zhàn)場(chǎng)，胡適到美國擔(dān)任中國駐美大使，利用他在美國的影響，５年時(shí)間（１９３８年～１９４２年）積極為中國爭(zhēng)取了大量美援。

戰(zhàn)后，胡適擔(dān)任了北京大學(xué)校長(zhǎng)（１９４６年～１９４８年），又回到了高等學(xué)府，對(duì)于辦好大學(xué)，排除各方面的干擾，仍然勤勉有加，有始有終。撤離北平前，他對(duì)自己個(gè)人留下的１０２箱書籍資料作了說明，只要能發(fā)揮作用，這些書籍資料就是得到最好的歸宿。在１９４８年國民黨行憲之后，蔣介石曾經(jīng)做出表示，要胡適出來競(jìng)選總統(tǒng)，胡適沒有答應(yīng)；后來蔣介石又要求胡適出來做行政院長(zhǎng)，胡適又婉言拒絕。

胡適離開國共內(nèi)戰(zhàn)的旋渦，跑到美國安心做一個(gè)大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，并靠在美國各地演講和在聯(lián)合國做事豐富生活。蔣介石到臺(tái)灣后，累次征召胡適回臺(tái)，胡適總是不敢貿(mào)然答應(yīng)，等待時(shí)機(jī)成熟后才于１９５８年回臺(tái)擔(dān)任“中央研究院院長(zhǎng)”。在臺(tái)灣，胡適仍然不黨不政，但是他沒有一天不為他的信仰而戰(zhàn)。他發(fā)表言論一方面擁護(hù)蔣介石繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)，另一方面又堅(jiān)持法治，反對(duì)蔣介石無休無止地競(jìng)選總統(tǒng)。他支持雷震以《自由中國》為平臺(tái)，宣傳民主政治的理念，甚至支持雷震準(zhǔn)備組黨。在爆發(fā)“自由中國”事件，雷震被整肅后，胡適無法釋懷，１９６２年在歡迎新院士入會(huì)的酒會(huì)上，心臟病復(fù)發(fā)而亡。胡適完全可以說是死在自己的崗位上，死在努力實(shí)現(xiàn)自己理想的征程上。胡適的英文遺囑對(duì)于身后事的安排，體現(xiàn)了對(duì)小腳太太江冬秀的忠誠和對(duì)自己骨肉的一片愛心，堪為遺囑中的經(jīng)典。當(dāng)年，胡適留學(xué)美國是何等威風(fēng)，由家里做主與小腳女子江冬秀約為婚姻。胡適對(duì)從未謀面的江冬秀沒有提任何要求，因?yàn)樗�知道什么可以改變，什么不可以改變。因�(yàn)樗麩o法讓江冬秀恢復(fù)天足，只要求江冬秀識(shí)字就可以了。

胡適在臺(tái)灣貴為中央研究院院長(zhǎng)，當(dāng)他知道街頭一個(gè)烙大餅的人叫做袁瓞，業(yè)余研究英美制度分析時(shí)，對(duì)這個(gè)小販大加扶持。胡適自己有病總是提前出院，對(duì)這個(gè)小販卻擔(dān)負(fù)一切醫(yī)療費(fèi)。這個(gè)小販無以為報(bào)，就親手烙１０個(gè)大餅帶給胡適，一見面胡適就大嚼起來。

胡適晚年耗費(fèi)大量精力整理《水經(jīng)注》，將“大膽的假設(shè)，小心的求證”貫徹始終，這也可以看作是他一生“多研究些問題，少談些主義”的最好注腳。胡適只告訴你問題在哪里，可以選用哪些工具，至于得到什么樣的結(jié)論，就要看你自己的了。

胡適是著名學(xué)者、作家、思想家，他無論做人還是做學(xué)問都讓人說不出什么來，有的只是佩服。他一生發(fā)現(xiàn)并探明了許多富礦，并給我們開采的工具，然后他就悄然離開了。胡適本身就是一座富礦，我們同樣可以用他教給我們的方法，探察一下他本身的價(jià)值。大陸曾經(jīng)組織過“批判胡適思想”的運(yùn)動(dòng)，后來發(fā)覺這是一個(gè)完不成的任務(wù)，因?yàn)檫@種行動(dòng)不是革命，而是倒退。這足以證明，胡適作為一個(gè)改良主義者，是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的。