漢魏時期，天下三分。蜀相諸葛亮念念不忘的是恢復漢室，魏明帝太和元年（公元２２７年），諸葛亮率大軍進駐漢中，由此揭開了北伐的序幕。

臨行前，諸葛亮給當時的皇帝劉禪寫了一封信，這就是《前出師表》。這篇表文致誠感人。從文中可以看出，諸葛亮在寫作此文時，心潮澎湃，所慮艱深。他先是闡明了北伐的原因和決心。他知道此去曠日彌久，路途艱危，成敗垂成，是以對劉禪進行諄諄的叮囑“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也�！眲�備死時，曾有遺言給劉禪：汝與丞相從事，事之如父。出師表中諸葛孔明，不僅有臣子的忠心耿耿、大將的智慮深遠，更充滿著父輩的嚴厲與慈愛。這篇《出師表》，更多地被后人看為“戒子書”，稱之“真情激蕩，苦心孤詣”。千百年來，許多文人志士對這篇表文或贊或嘆，樂道不絕。

在此，筆者就有關(guān)《出師表》的詩文作簡要賞讀，以利于大家更好的從側(cè)面品味和體會這篇千古美文的價值及孔明的忠肝義膽。

一、數(shù)字秒聯(lián)悼孔明

諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨具匠心。

位于河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當年躬耕之地，這里景色幽雅，建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻�！睆倪@副楹聯(lián)中不難看出，上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，對諸葛孔明的一生作出了高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛�！贝送�，“兩表酬三顧，一對足千秋�！边@副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓，當年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，這里的武侯祠有這樣一副對聯(lián)，可謂對諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰：“義膽忠肝，六經(jīng)以來二表；托孤寄命，三代而后一人。”

二、陵豪詩律作《蜀相》

公元二二一年，劉備在成都稱帝，國號蜀，任命諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。詩文如下：

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。

杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生民涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

唐肅宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫結(jié)束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

首聯(lián)及頷聯(lián)成功地寫出了丞相祠堂的特定情境，準確地攝取了森森的古柏、映階的春草和隔葉的黃鸝這些最能表現(xiàn)典型環(huán)境特征的景物，用來烘托一種寂靜、肅穆的氛圍，借以表達在這種氛圍中詩人所產(chǎn)生的憑吊古人的特定心境。此外，詩句還具有非凡的概括力，這突出地表現(xiàn)在第五、六句對諸葛亮的為人和一生功業(yè)的表述上。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居是，劉備三次登門拜訪的事。諸葛亮《出師表》上說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！薄邦l煩”，多次地煩勞。另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓認為“頻煩”是唐代俗語，意思與“鄭重”差不多�！疤煜掠嫛保�是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略�！皟沙�”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代�！伴_濟”，“開”指幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危�！皾�”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)�！袄铣夹摹�，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。

這頸聯(lián)兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。因為這一聯(lián)是全首詩的重點和核心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤旋，到此才著力點明，并用了濃重的筆墨。這也正合乎律詩中間二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫作法則。這一聯(lián)同時還是杜甫以議論入詩的范例。本來，以抒情為主是詩歌的顯著特征，一般并不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規(guī)，而常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內(nèi)容有了特色，還體現(xiàn)了杜詩的一種技巧。清代沈德潛曾經(jīng)說過：“人謂詩主性情，不主議論。似也，而亦不盡然�！�…但議論須帶情韻以行�！倍旁姷淖h論正由于有情韻，不僅沒有沖淡詩的氣氛和完整形象，反而使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。仇兆鰲說這兩句詩寫得“沉摯悲壯”；浦起龍認為這個聯(lián)語“句法如兼金鑄成，其貼切開侯；亦如鎔金渾化。”都是很有見地的。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿澿。

“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（公元二三四年），他統(tǒng)率大軍，后出斜谷，占據(jù)了五丈原（今陜西省?d縣西南），與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中。“英雄”，這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。

這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句詩是敘事兼抒情人的力量；再加上前面六句有力鋪墊，使讀者感到收束得既有精神，又有余味。

在我國古典詩歌中，憑吊古跡的作品非常多，有的人到一處名勝古跡，照例做一首詩，里面有沒有感情呢？多少有一點，但談不上深厚。我們說杜甫是抒情的對手，在憑吊古跡的詩中，雖然說的是古代的事，但也抒發(fā)了他內(nèi)心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。這首詩前半首寫景，后半首抒情。前后兩個部分以一個“自”字，一個“空”字為紐帶。詩人看到這樣一個值得紀念的偉人的祠廟竟變得如此破落，荒涼，從而引起種種感慨。些詩看似抒的吊古之情，實際上也是作者抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。

三、《出師》一表通古今

陸游是南宋著名的愛國詩人，他十分贊賞諸葛亮“被定中原”的氣概。陸游報國有心，僵臥孤村，歲月空流，因成詩作：

書憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！冻鰩煛芬槐碚婷�世，千載誰堪伯仲間。

首聯(lián)詩人從千回百折中得出的人生領(lǐng)悟，其中有自己半生的失望、坎坷，也包含著一切愛國志士的不幸遭遇。尾聯(lián)則跳出自我，回溯九百年前諸葛亮北伐中原的事情上去�！罢l堪伯仲”，就是無人可比擬。這既是詩人對諸葛亮慷慨北伐的贊嘆，也是對南宋現(xiàn)實的批判。

陸游曾在他的詩中多次提及《出師表》，如：

七十二歲吟

陸游

七十人言自古稀，我今過二未全衰。讀書似走名場日，許國如騎戰(zhàn)馬時。

秋晚雁來空自感，夜闌酒盡不勝悲。渭濱星霣逾千載，一表何人繼出師！

“《出師》一表通古今，夜半挑燈更細看�！保ā恫∑鹗銘选罚�

“凜然《出師表》，一字不可刪�！保ā陡袪睢罚�

不僅如此，另有：白居易詩

先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。

魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。

托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。

前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。

詠懷古跡五首之五

杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像塑清高。

三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務(wù)勞。

懷孔明

文天祥

斜谷事不濟,將星殞營中。

至今《出師表》,讀之淚沾胸。

漢賊明大義，赤心貫蒼穹。

世以成敗論，操懿真英雄。

可見，愛國志士古今一樣，報國之心同出一轍，表里表外，前人出師后人唱�？v使時隔近兩千年，每讀出師表，字里行間，仍能感受出武侯之情，“追先帝之殊遇，欲報之於陛下”之情，千古之情。在回首“出師”，北伐實則不是輕易，而是充滿風險。對于諸葛亮而言，在后方安安穩(wěn)穩(wěn)做太平丞相，把握大權(quán)，當然比風餐露宿，出生入死，決戰(zhàn)沙場更符合其利益。然而諸葛亮卻為自己選擇了最崎嶇的路。平生之愿？報先帝之恩遇？還是為了天下人......

六出祁山歷時七年，星殞五丈原。誠如杜工部言：出師未捷身先死，長使英雄相滿襟。公元２３４年八月，諸葛亮病死五丈原軍中，年５４歲。

歷史的車輪，繼續(xù)向前行進……

“及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉�！边@也是仁人志士永遠歌頌《出師表》，永遠歌頌諸葛亮的原因。