表，是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即

１、諸葛亮為什么要出師伐魏？諸葛亮在這篇表文的開(kāi)頭就提到“益州疲弊”，卻又要出師伐魏，這看起來(lái)是相互矛盾的，其實(shí)不然。要弄清這一點(diǎn)，必須首先了解諸葛亮的戰(zhàn)略思想和伐魏前的準(zhǔn)備工作。諸葛亮的戰(zhàn)略思想始終

一、本文辭情懇切、感人肺腑。參考例句，標(biāo)示出下面語(yǔ)句的停頓之處。朗讀并背誦課文。例句：先帝創(chuàng)業(yè)未半／而中道崩殂，今／天下三分，益州／疲弊，此誠(chéng)／危急存亡之秋也。此題意在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，直至成誦。

１、教學(xué)這篇課文，應(yīng)當(dāng)把講解背景和疏通文意結(jié)合起來(lái)，然后通過(guò)反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)容大意，不必逐字逐句地翻譯原作。２、本文結(jié)構(gòu)層次有多種劃分方法，教學(xué)時(shí)不必過(guò)于糾纏其中，而應(yīng)以理清文章思路為最終目的。理

【諸葛亮生平大事年表】建安十三年（２０８），先主遣亮自結(jié)于孫權(quán)，與曹軍戰(zhàn)于赤壁，大破之。建安十六年（２１１），先主入蜀，亮與關(guān)羽守荊州。建安十七年（２１２），先主攻劉璋，亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝

【河南省新鄉(xiāng)市長(zhǎng)垣縣第二中學(xué)劉偉強(qiáng)李慧香】〖也談導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)〗一石激起千層浪：（設(shè)疑） 疑問(wèn)是探索新知的導(dǎo)火索。語(yǔ)文教師要善于設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。如教《出師表》時(shí)，我先讓學(xué)生猜謎，謎面是鑿壁偷光（打一

提起諸葛亮，人們首先會(huì)聯(lián)想起他那杰出的明睿智慧。然而通過(guò)學(xué)習(xí)，我們更會(huì)認(rèn)識(shí)到是忠誠(chéng)與智慧共同鑄成了諸葛亮《出師表》這篇千古奇文。該文將諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的為國(guó)盡忠為民謀命精神表現(xiàn)得淋漓盡致、

《出師表》是諸葛亮（１８１～２３４）于蜀漢建興五年（２２７）出師伐魏，進(jìn)奪中原，臨出發(fā)時(shí)，向蜀后主劉禪上的一封表。文章情辭懇切，字字句句都發(fā)自肺腑，有強(qiáng)烈的感人力量。劉勰在《文心雕龍·表章》里極力稱贊

《〈出師表〉主題辨》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》１９８３年第１１期）一文認(rèn)為《出師表》主題應(yīng)是“恢弘士氣’，‘興復(fù)漢室’”，過(guò)去評(píng)論家“把‘親賢遠(yuǎn)佞’看作《出師表》主題”，“沒(méi)有看清三分天下中的弱蜀北伐的重大意

公元２２７年，諸葛亮第一次北上伐魏之前，向后主劉禪進(jìn)表陳情，這就是為陸游盛譽(yù)為“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間？”的《前出師表》（以下為和教材標(biāo)題一致，一律稱《出師表》）。這篇表文，歷來(lái)受到人們的高度評(píng)

諸葛亮的千古名文《出師表》膾炙人口，傳誦不衰。主要當(dāng)然得力于那充溢全文的宏偉滂沛的氣勢(shì)。從形式的角度來(lái)分析，語(yǔ)言質(zhì)樸曉暢，并無(wú)華辭麗藻，而尤其是全文的結(jié)構(gòu)，啟承自如，嚴(yán)謹(jǐn)工致，實(shí)為古代散文中不多見(jiàn)的佳

【摘要】《出師表》為我們了解歷史人物諸葛亮提供了一個(gè)很好的窗口。諸葛亮身為“布衣”，博學(xué)廣交以待時(shí)日。生性謹(jǐn)慎，出山任劉備軍師后，在軍事、政治上取得了一系列成績(jī)，特別在廉潔奉公上給了我們?cè)S多啟迪。歷史

很奇怪，每每讀到《出師表》，就會(huì)想到秦檜，就會(huì)想到王莽，就會(huì)想到多爾袞，就會(huì)想到歷朝歷代的奸臣賊子，就會(huì)在心理上形成巨大的反差，就會(huì)在心中涌起對(duì)諸葛亮的無(wú)限敬意�！冻鰩煴怼分械闹T葛亮，他身上透露的是一

漢魏時(shí)期，天下三分。蜀相諸葛亮念念不忘的是恢復(fù)漢室，魏明帝太和元年（公元２２７年），諸葛亮率大軍進(jìn)駐漢中，由此揭開(kāi)了北伐的序幕。臨行前，諸葛亮給當(dāng)時(shí)的皇帝劉禪寫(xiě)了一封信，這就是《前出師表》。這篇表文致

《出師表》中有這樣的句子：“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也�！睔v史上的桓帝和靈帝到底是怎樣的昏君呢？桓帝劉志公元１４６年，權(quán)臣梁冀因質(zhì)帝指責(zé)他是“跋扈將軍”，竟將質(zhì)帝毒死。隨后，在梁冀

接著《隆中對(duì)》的學(xué)習(xí)，今天下午研讀《出師表》。對(duì)于九年級(jí)學(xué)生而言，解讀《出師表》是第一次，而我教來(lái)教去也不知是第幾回了。因?yàn)樵��?jīng)見(jiàn)到過(guò)關(guān)于《出師表》的許多爭(zhēng)鳴，所以此番上起這個(gè)名篇來(lái)便多了些鑒別性的感

《出師表》的主題是什么？清朝唐介軒認(rèn)為：“親賢、遠(yuǎn)佞是通篇主意”（《古文翼》）或者說(shuō)：“大意只重親賢遠(yuǎn)佞”（《古文觀止》）一般人都沿襲此說(shuō)。唯有甘國(guó)璽同志在教學(xué)實(shí)踐中，鉆研課文，有了新的體會(huì)而大膽地提

《出師表》一文中，“以”共出現(xiàn)過(guò)二十三次，用法如下：一、介詞，譯作“用”、“拿”、“憑”等，表示動(dòng)作行為以某物為工具，或憑某物而進(jìn)行。１、事無(wú)大小，悉以咨之。２、營(yíng)中之事，悉以咨之。３、三顧臣于草廬之

“他沒(méi)有因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異，十分謙慮謹(jǐn)慎”──這是一種罕見(jiàn)的病句。而有些出版物多次將《出師表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”一句的“不以”譯作“不因”，使全句文理大為不通，犯了與上例同類語(yǔ)

初中語(yǔ)文第六冊(cè)《出師表》：“將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。”課本對(duì)句中的“試用”未作注釋；１９８８年６月版的教學(xué)參考書(shū)將“試用于昔日”譯為“從前試用他的時(shí)候

一篇課文的講讀，不僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過(guò)程。怎樣處理好二者的關(guān)系呢？我是這樣想的：把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)公成若干足以啟迪學(xué)生思維的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題按合理的序列加以編排，使它們環(huán)環(huán)

“出師表”是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國(guó)之心，或獻(xiàn)攻略地之策。歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè)，而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦�作，持論賢

《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞（nìng），以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原“的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。三國(guó)

【原文】先帝慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征

一、神話孔明諸葛亮這個(gè)人，至少?gòu)臅x代開(kāi)始就已經(jīng)是很多人追捧的對(duì)象。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫郭沖的人，郭沖這個(gè)人大概是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，覺(jué)得現(xiàn)在大家對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是寫(xiě)了一篇文章，叫做“條亮五事，隱沒(méi)