這是他以維護(hù)“國(guó)家”利益為出發(fā)點(diǎn)，同秦王進(jìn)行針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)的結(jié)果。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，唐雎十分講究說(shuō)話的技巧，主要表現(xiàn)在下列三個(gè)方面：

一是“巧”在言辭委婉，言之有“節(jié)”上。秦王要求以五百里之地易安陵，純是詐騙。當(dāng)遭到安陵君拒絕后，“秦王不悅”，于是當(dāng)著唐雎的面露出威脅之意，并盛氣凌人地責(zé)備安陵君“輕寡人”。對(duì)此，唐雎先用屈從的口吻說(shuō)：“否，非若是也。”這一回答，既緩和了秦王以強(qiáng)凌弱的氣勢(shì)，使會(huì)談能夠繼續(xù)下去；又強(qiáng)調(diào)了不肯易地的原因。然后從容地說(shuō)明安陵君不肯易地是因?yàn)椤笆艿赜谙韧醵�守之”，并非故意違背秦王的意愿。這一句答得委婉，言之有理，言之有“節(jié)”，一個(gè)“守”字，含義豐富；既說(shuō)明愿忠于先王的遺業(yè)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整，寧“守”不“易”，這是一種崇仰先王、不為利誘的明顯反映；又表明安陵國(guó)并無(wú)擴(kuò)張之意，倒有御敵之心，這不僅婉言拒絕了秦王的易地要求，還暗暗告誡秦王不要輕舉妄動(dòng)�！笆亍笔且环N堅(jiān)持正義，不畏強(qiáng)暴的具體表現(xiàn)，顯示出安陵國(guó)土的神圣不可侵犯。“雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”這一反語(yǔ)，十分有力，表明安陵國(guó)非但不想易地，而且根本不愿意易地。因?yàn)榘擦昃�明白秦王的“易”即是“搶”的同義語(yǔ)�？梢�(jiàn)，“守”是不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)守國(guó)土的具體表現(xiàn)。由于唐雎堅(jiān)持原則，言之有“節(jié)”，從“道義”方面暗刺了秦王的不義，觸犯了他的尊嚴(yán)，難怪他要“怫然怒”了。

二是“巧”在針?shù)h相對(duì)、言之有“據(jù)”上。秦王見(jiàn)詐騙不行，便用“伏尸百萬(wàn)，流血千里”的所謂“天子之怒”進(jìn)行威嚇。唐雎正氣凜然，針?shù)h相對(duì)，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒”進(jìn)行回?fù)�。在這場(chǎng)圍繞天子與布衣之“怒”的交鋒中，唐雎很快就由被動(dòng)而變?yōu)橹鲃?dòng)。當(dāng)秦王以“亦……爾”的口吻鄙視“布衣之怒”時(shí)，唐雎立即駁斥：“此庸夫之怒也，非士之怒也”，提醒秦王正視“士之怒”。接著用語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈的排比句，列舉專(zhuān)諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌的史實(shí)，對(duì)“士之怒”加以渲染說(shuō)明。這三個(gè)史實(shí)，猶如锃亮鋒利的匕首，直刺貪生怕死的秦王心窩；又好似撼天動(dòng)地的警鐘，警告秦王必須吸取歷史教訓(xùn)，不要自蹈死地。但是，這些有根有據(jù)的“士之怒”，畢竟是歷史上的事，已經(jīng)過(guò)去了，它對(duì)秦王雖有所觸動(dòng)（威脅），但還不足以使利令智昏的秦王幡然悔悟。于是，唐雎又逼近一步：“此三子者”，“與臣而將四矣”。這是暗示他將效法三人，刺殺秦王。這樣就把血淋淋的史實(shí)，變成對(duì)秦王的直接威脅，迫使秦王不得不考慮自己的危急處境。

三是“巧”在以行證言，言之有“力”上。倘若唐雎只用文戰(zhàn)，不輔以武攻，秦王勢(shì)必會(huì)存僥幸心理，絕不會(huì)輕易折服。以行證言，就能使“言”更富于懾?cái)车耐�力。唐雎輔以“挺劍而起”這一義無(wú)反顧的行動(dòng)，來(lái)證明“今日”欲刺秦王之“言”的實(shí)在性和尖銳性，這就從根本上徹底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“長(zhǎng)跪而謝之”。

總之，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，唐雎的說(shuō)話技巧是十分高明的。他善于抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，從“道義”和“威力”兩個(gè)方面，針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)，從而震懾論敵，不辱使命。當(dāng)然，如果唐雎手中沒(méi)有真理，沒(méi)有尊重客觀實(shí)際的科學(xué)態(tài)度，那么，說(shuō)話技巧再高明，充其量也只能是詭辯而已。