【教學目標】

１、認識了解和感悟駁論文。

２、把握文本的思想感情和語言內(nèi)涵。

３、激發(fā)學生的民族自豪感和自信力。

【學情分析】

雖然已經(jīng)閱讀過《不求甚解》，但學生對駁論文的了解還是比較生疏，尤其對“駁論證”的方法更是迷惑，因此，教學的重點應該確定在“了解駁論文的特點”上。另外，魯迅先生寫這篇文章時是在１９３４年，與現(xiàn)在畢竟有７０年的時空距離，所以，難點應該定位在文本中作者所抒發(fā)的思想感情和文本的內(nèi)涵上。

【教學理念和教學思路】

采用傳統(tǒng)的誘導啟發(fā)式和新理念中自主探究法相結(jié)合。按“導入新課──了解駁論文──感悟意蘊──熏陶自信”的思路完成整個教程。

【教學課時】

２課時。

【教學流程】

一、導入

教師：（通過多媒體，一幅幅“神州五號”升空的鏡頭和“核潛艇”下海的鏡頭，在張也的《走進新時代》的樂曲聲中自動播放，教師的解說詞也同時進行）同學們，請把我們的目光投向大屏幕�？�，“神州五號”和“神州六號”發(fā)射成功了，人類在太空遨游的遙遠神話已變成現(xiàn)實。最近，軍事報道：“宋級”戰(zhàn)略型核潛艇和“漢級”戰(zhàn)斗型核潛艇已經(jīng)下海服役。美國軍方為之望洋嘆服：中國海軍從此走向藍海。同學們，你認為這些驚人的成就說明了什么？

學生：說明中國人民有志氣，有自信力。

教師：對，我們今天要探討的就是關(guān)于“中國人到底有沒有自信力”這個問題。（亮題：中國人失掉自信力了嗎？）

二、認識駁論

教師：讓我們初步閱讀課文，文中對“中國人到底有否自信力”這個問題，提出了幾種觀點？

學生：有兩種，一種是對方的錯誤觀點，認為“中國人失掉自信力了”；一種是作者的正確觀點，認為“我們有并不失掉自信力的中國人在”。

教師：我們知道，一篇議論文的中心論點只能一個，就像一國不可二君一樣。你是怎樣理解這篇議論文有兩個論點這個問題的？

學生：這與論證的方式有關(guān)，只是一個中心論點的議論文叫“立論”。而這篇文章是駁論文，顧名思義，駁論，就首先應該有可駁的載體，就像瞄準打靶一樣，沒有靶子，就不能瞄準。

學生：我們把提出錯誤觀點稱為“樹靶子”，所樹的錯誤觀點是用來批駁的，所以也叫錯誤觀點。一個錯誤觀點駁倒了，總得樹立起一個新的觀點，這就是正確觀點。

所以，這篇文章有兩個觀點的存在。

教師：同學們解釋得太精彩了，一個比喻，形象生動，深入淺出。那么，有觀點，必有論據(jù)，以上兩種觀點的得出，各有怎樣的論據(jù)？

學生：錯誤觀點的論據(jù)是：兩年前，自夸地大物博；不久，只希望國聯(lián)；現(xiàn)在，一味地求神拜佛。

學生：正確論點的論據(jù)是：從古到今，有滿懷自信的中國脊梁在，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。

學生：還有，魯迅先生在文中說，“這一類的人，就是現(xiàn)在又何嘗少呢”？這一類人就指的是“有確信，不自欺，前仆后繼”的人，特別是指當時活動在“地底下”的人們。

教師：正確論點的論據(jù)我們確信不疑，憑這些事實論據(jù)，確實能證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個觀點。但錯誤觀點的論據(jù)，作者也一再強調(diào)是“事實”，并且，對于“中國人失掉自信力了”這個觀點，作者是這樣說的，“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可”，說明失掉自信力的人也確實存在。這么說來，錯誤論據(jù)并不“錯誤”，錯誤論點也并不“錯誤”，可我們?yōu)槭裁凑f這個觀點是錯誤的呢？

學生：因為，對方擺出的用來證明論點的論據(jù)是屬于“他信力”和“自欺力”的，就像平時寫文章，內(nèi)容和題目不對稱，是嚴重的偏題，離題現(xiàn)象。

學生：論據(jù)“自夸地大物博”和“只希望國聯(lián)”是屬于“他信力”的；“一味求神拜佛“是屬于“自欺力”的。

學生：這就是說思維上出現(xiàn)了偏差性，和論證過程中失掉了嚴密性和邏輯性。既然思維和過程都錯了，那么，結(jié)論也肯定錯了。

教師：同學們在探究過程中，既有形象的比喻，又有邏輯的推理，生動而透徹地解決了我們的疑惑，太好了！順便提一下，駁論的方法有“駁論點，駁論據(jù)，駁論證”像以上的方法叫駁什么？

學生：叫駁論證。即駁論點和論據(jù)在對接過程中出現(xiàn)的偏差和矛盾，缺乏嚴密的邏輯性。

學生：作者先擺出對方的論點和論據(jù)，指出對方論證過程中的錯誤，從而順勢駁倒對方的論點。

教師：作者是利用了“以子之矛，攻其之盾”的方法駁倒了對方的錯誤論，點�？梢�，駁論文要駁倒對方，不能生硬，要以你的慧眼和睿智看準對方的要害，順勢而下。看來，我們是已經(jīng)基本了解駁論文了，就讓我們拿著“了解”的萊卡晉級到“感悟意蘊”吧。

三、感悟意蘊

教師：魯迅的雜文常常是小中見大，但格局雖小，內(nèi)里卻“有著時代的眉目”。你在預習過程中，知道一些作者寫這篇文章時的歷史背景嗎？

學生：這篇文章寫于１９３４年９月２５日，正是“９·１８”事變?nèi)�周年之后，當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉自信力了。魯迅寫這篇文章，就是為了批駁這種錯誤論調(diào)，熱情贊美“中國的脊梁”，鼓舞民族的自信心而寫的。所以說“有著時代的眉目”。

教師：如此說來，魯迅先生寫這篇雜文完全是為了時代的要求，斗爭的需要。立場堅定，愛憎分明，體現(xiàn)了“戰(zhàn)斗性”的特點。你能從文中找出作者對他們褒貶不一的兩種人，而且能根據(jù)當時的歷史背景明確他們的身份嗎？

學生：兩種人指：一是“中國的脊梁”尤其是還處在“地底下”的“中國的脊梁”；一是指所謂的“狀元宰相”。

學生：根據(jù)當時的背景來看，“地底下”的“中國脊梁”指的是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導及其領(lǐng)導下的還處于地下斗爭狀態(tài)的革命力量�！盃钤�宰相”指的是國民黨反動政客及其御用文人。

教師：面對對象的不同，作者的態(tài)度也不同，體現(xiàn)在語言上的風格也不同。對敵人，語言犀利如刀，冷嘲熱諷；對人民，熱情贊美，壯懷激烈。你能舉些具體的例子來品味賞析嗎？

學生：第一節(jié)中的三個副詞“總”，“只”，“一味”：“總”寫出了國民黨政府夸耀“地大物博”時洋洋自得而又底氣不足的的情狀；“只”寫出了“只求國聯(lián)”時仰人息鼻般的執(zhí)著丑態(tài)；“一味”寫出了沉迷于求神拜佛而不能自拔的頑固愚昧。三個副詞寫出國民黨政府在自欺欺人的道路上越陷越深，越走越玄的“事實”，極富諷刺意味。

學生：巧妙地運用“仿擬法”，從“自信力”仿擬出“他信力”和“自欺力”，使對方無地自容，掩面而羞。

學生：“自欺也并非現(xiàn)在的東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩一切罷了”。“籠罩”一詞，形象地寫出了“自欺力”的危害范圍之廣，之深。

學生：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人……”一句。運用了排比句式，增強了贊美的氣勢和力度。

學生：運用比喻，把有“自信力”的人比作“中國的脊梁”形象鮮明地歌頌了他們才是中國的支柱，民族的希望。

學生：……

教師：總之，對敵人犀利如刀，諷刺辛辣；對人民，熱情謳歌，深情贊美，兩種語言和諧地統(tǒng)一在一起。愛憎分明是魯迅雜文的特點，歌頌光明，詛咒黑暗是魯迅雜文的責任。讓我們順著魯迅歌頌贊美的筆端，去探訪中國的“脊梁”人物吧。

四、熏陶自信

教師：作者認為，從古至今，有滿懷自信的“中國脊梁”在，讓我們在“脊梁榜”上去尋訪一下這些脊梁人物，好嗎？

學生：蘇武──寧可孤身放羊，老死荒島，也決不降服于匈奴。一腔熱血，誓死報國，可歌可泣。

學生：岳飛──“精忠報國”，驅(qū)除胡虜，一腔正氣，流芳百世。

學生：聞一多──口誅筆伐，發(fā)表演講，字字鏗鏘；游行示威，長須飄飄。追求光明，反抗黑暗，大義凜然。

學生：毛澤東──指點江山，激揚文字，力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤，創(chuàng)立了空前絕后的新中國，“沒有毛澤東，就沒有新中國”。

學生：鄧稼先──默默無聞，淡薄名利，團結(jié)合作，獻身戈壁，成為“兩彈元勛”。

學生：殷雪梅──在生死抉擇的剎那間，把生的權(quán)利讓給別人，把死神挽為己有。

學生：任長霞──身為法官，公正嚴明，寬以待人，嚴以律己，舍身為人，置個人生利益于度外。

學生：孟凡民──每天零點出發(fā)，將牛奶及時送到各家各戶，平凡的崗位上干出了不平凡的事跡，成了“送奶明星”。

教師：他們中，有古代的，有近代，現(xiàn)代，當代的；有文的，有武的，有文武雙全的；有領(lǐng)袖，有科學家，有教師，有法官，有普通百姓�？v貫古今，橫穿各行各業(yè)，可謂是源遠流長，遍布廣泛。他們都是中華民族的好兒女，我們?yōu)檫@些中國的脊梁而自豪，而稱頌。就讓我們一起合作，為這些“脊梁”譜寫一曲“自信的贊歌”吧。

請順著“自信是撐起懦弱和自卑的支柱”的思路，每人填寫一句，使它連成一首詩歌：（張也的《走進新時代》再次響起。）

學生：自信是通向希望明朗的道路。

學生：自信是催開夢想之花的雨露。

學生：自信是吹綠心靈世界的春風。

學生：自信是激發(fā)靈感創(chuàng)造的源泉。

學生：自信是墊起高樓巔峰的基石。

學生：自信是把握方向機遇的羅盤。

學生：自信是唱出天籟之聲的音符。

學生：自信是張揚個性真情的笑臉。

教師：自信是民族的靈魂，是幾千年代代相傳的精氣，如同日月永恒。讓我們擁有它，呵護它。最后，讓我們大聲回答：中國人失掉自信力了嗎？

學生：不！因為，我們是中國人，是龍的傳人。