１、地位顯出為人。

２、地位基本上是德能的反映。

３、若遇派別時(shí)，一個(gè)上升時(shí)最好加入某派，在高位時(shí)保持中立。

４、過于重視愛情，就意味著放棄智慧與財(cái)富。

５、那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的。當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，愛情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到愛情。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入愛情的火焰中。由此可見，“愛情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻矍橐坏└蓴_情緒，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂的補(bǔ)償。

６、尊重同僚和前人遺名。

７、騰達(dá)者手段多善惡交混。

８、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。

９、大事要謹(jǐn)慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。

１０、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難。

１１、監(jiān)視不懈，時(shí)刻警惕。

１２、有必要時(shí)，要編造理由主動(dòng)出擊。

１３、一個(gè)國家要偉大就要有一個(gè)善戰(zhàn)的民族。

１４、尚武才能突然強(qiáng)大。

１５、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立帝國。

１６、不能讓貴族繁殖過快。

１７、上流生活開放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會(huì)引人到建立豐功偉 績上來。

１８、最得力者是平時(shí)最致力投入者。

１９、坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本性與好戰(zhàn)心理不合。游蕩、愛危險(xiǎn)甚于愛勞作者有一定的好戰(zhàn)性。

２０、把軍事認(rèn)為是舉國唯一的榮譽(yù)、學(xué)問和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)。

２１、一次不公正的審判勝過１０個(gè)犯罪。

２２、光榮的戰(zhàn)爭是真實(shí)的鍛煉。

２３、�？盏闹魅诉m合建立帝國。

２４、蛇不吃蛇就不能變成龍。

２５、要靠別人的錯(cuò)誤繁榮自己。

２６、極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。

２７、如果把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人結(jié)局多半是不幸的。

２８、社會(huì)財(cái)富分配最為平均時(shí)國家最興旺。

２９、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識(shí)能塑造人的性格”。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善──正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。

３０、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

３１、美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

培根一向被列為文藝復(fù)興時(shí)期的著名英國哲學(xué)家。但在英文文學(xué)中，也占有重要地位。大概全因了這本《隨筆》。說起培根與英文文學(xué)，還有一件有趣的事，就是不少人一直懷疑培根就是莎士比亞。關(guān)于這個(gè)猜想還有很多考證，可以在網(wǎng)上關(guān)于培根的網(wǎng)站看到一些內(nèi)容。

“有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。”──培根《隨筆》