此處的“讀書”自然不是我們通常所說(shuō)的“念書”，后者是上學(xué)的意思。屈指算算，與我同齡同歷之人大多將短短不足３０年生命的大半奉獻(xiàn)給了所謂的念書上學(xué)──愚頑如我就在學(xué)校廝磨掉了２０余年光景。從小到大，我們最為擅長(zhǎng)的事情之一就是數(shù)年如一日地于各種建立在教科書上的考試中掙扎求勝，區(qū)別僅僅在于背誦能力的高低；而最為困惑的事情之一往往是：哎呀，這個(gè)，書上好似未有提及？真正的讀書，那種追求心靈自由，獲取人生見(jiàn)識(shí)的讀書，卻常常被經(jīng)年累月捧牢書本的我們粗魯?shù)睾雎粤恕?/p>

讀書之樂(lè)，首先在于它是淬鍛心靈的。“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或──判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。”這是王佐良先生所譯的培根《論讀書》中的一段話。一本好書，是作者的心靈剖析史，也是讀者的心靈鍛造史。那力透紙背的辛酸、激情、空靈、優(yōu)美、喝彩、豁達(dá)、祈望……帶給讀者的是超越文字的無(wú)限廣闊的感受空間�？粗�看著，遣詞造句的技巧不復(fù)重要了，你馳騁你的想像，縱容你的冥思，文字同你一起飛翔，樹(shù)葉一片片羽化……你被卷入作品的精神內(nèi)核，合情合理地沉溺進(jìn)去，得到新知，頤養(yǎng)性靈，茅塞頓開(kāi)……這個(gè)過(guò)程宛如《桃花源記》中所寫的“初極狹，才通人…復(fù)行數(shù)十步…豁然開(kāi)朗”；又好似一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人著魔似的傾心與愛(ài)戀，你無(wú)限依賴于他（她），自他（她）處獲得精神的給養(yǎng)……在這個(gè)連音樂(lè)都被機(jī)器切割過(guò)的時(shí)代，讀書是每顆向往自由的靈魂對(duì)抗喧囂塵世的最好方式。

讀書之樂(lè)，還在于它是啟迪智慧的。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)，人之初生，都是好學(xué)好問(wèn)，及其長(zhǎng)成，受種種的俗見(jiàn)俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯時(shí)時(shí)讀書所致。三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。不讀書，何來(lái)智慧的集聚？缺了智慧，又何以在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的判斷？由此看來(lái)，讀書絕不止于“地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者”，它還讓你“較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)”。用時(shí)興的話來(lái)講就是：讀書打造我們處身社會(huì)，打拼職場(chǎng)的精神素養(yǎng)。培根曾說(shuō)，天生才干猶如自然花草，讀書后便知如何修剪移接。沒(méi)有一本書能孤立存在，它只是一場(chǎng)與它們的前輩們連續(xù)不斷的對(duì)話的一部分。讀書的過(guò)程就是用前人的頭腦充實(shí)自己頭腦的過(guò)程，便是提升智慧甚至再造生命的過(guò)程。正因?yàn)樽x書能盡情延展生命的質(zhì)與量，濟(jì)人之短，補(bǔ)人不足，“朝聞道，夕可死”才成為讀書人的最后追求；“人如其所讀（Man is what he read）”才成為“我是誰(shuí)”這個(gè)古老哲學(xué)命題的新注解。原來(lái)，讀書是這么莊嚴(yán)的一件事。

讀書之樂(lè)，又在于它是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。文字對(duì)每個(gè)人都很公平，對(duì)任何人都不曾存有歧視，只有同等的呵護(hù)和慰藉。可讀它的人不同，時(shí)代不同，遭遇不同，境界不同，享受的樂(lè)趣便千差萬(wàn)別。少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳。古時(shí)秀才讀書，想的是“紅袖添香”，做的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書在他們看來(lái)，不過(guò)是贏取顏如玉和黃金屋的手段罷了。直至如今，很多人同樣抱著工具理性的態(tài)度，仍舊將讀書的目的定位為求存圖利──這恐怕是資源擁擠的社會(huì)形態(tài)對(duì)讀書之樂(lè)的扭曲。讀書之樂(lè)其實(shí)至為簡(jiǎn)單，只是一種靜態(tài)的，個(gè)人在獨(dú)處狀態(tài)下吸收知識(shí)，明白事理，領(lǐng)悟情感的快樂(lè)。因?yàn)閺募埳系奈淖值叫撵`的圖像需要借助讀者完全個(gè)人化的思考和想象才能抵達(dá)，這個(gè)過(guò)程使你比旁人更加強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己的存在。看天文地理，你會(huì)明白生命的偉大和個(gè)體的渺小；看哲學(xué)宗教，你能加深對(duì)自己信仰體系和善惡觀念的理解；看文學(xué)歷史，你能鍛煉自己的審美觀、洞察力和責(zé)任感；看情色作品，你可以從自己喜歡的方式和角度來(lái)了解性愛(ài)的真相……是以開(kāi)卷有益。讀書之樂(lè)蓋莫大焉！

讀書是心靈的運(yùn)動(dòng)。要品嘗讀書之樂(lè)，切忌速成。只讀不想，或者讀死書，死讀書，就真成了“書櫥”，還可能造成魯迅先生笑談的那種“不說(shuō)話時(shí)害己，一開(kāi)口就害人”的巨大殺傷力，后患無(wú)窮。錢穆老先生認(rèn)為，凡讀書，要么求益，要么求速成。“欲速成的便不想再求益”。只求速成的學(xué)風(fēng)一旦彌漫，文藝哲理的書籍，全變成讀者求速成之工具。鑒于學(xué)問(wèn)之道，千門萬(wàn)戶，累層曲折，因此，“敬勸讀書人本為己之旨，具求益之忱。”

要品嘗讀書之樂(lè)，更忌功利。因?yàn)樽x書在提高認(rèn)知的同時(shí)，更多的是對(duì)話、共鳴、體驗(yàn)和塑造。若你真是發(fā)乎性情之所好，為研究真理而走向自然科學(xué)的路徑，將來(lái)學(xué)成致用，職業(yè)即為性情之發(fā)舒，工作便是真理的實(shí)驗(yàn)，一種不茍且不敷衍的精神可以常持不失，則另當(dāng)別論。倘“為讀書而讀書”，便是對(duì)好書的褻瀆，對(duì)閱讀的誤解。讀書其實(shí)是最最不功利的精神活動(dòng)，它看似最沒(méi)有目標(biāo)，卻往往能達(dá)到應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最大目的；它起于天性，終于怡情，由衷地開(kāi)始，自由地終結(jié)。你可以循環(huán)往復(fù)地讀書，每一次的閱讀經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)都將成為下一次讀書的心理基礎(chǔ)和情感支撐，反復(fù)咀嚼，生出更艷麗的花朵�？匆槐緯�，就是一次靈魂的旅行，它能挖掘沉默字句中的金子，幻化為激動(dòng)人心的思想火花；它能穿越似水流年，游歷地獄天堂，把作品還原成歲月。它讓你通達(dá)，讓你開(kāi)闊，讓你智慧，讓你平和，讓你在觀察的同時(shí)多了人生的見(jiàn)解；又讓你在有見(jiàn)解的時(shí)候，并不固執(zhí)于一己之見(jiàn)。

能夠享受讀書之樂(lè)的人通常都是可愛(ài)的。即便老，即便相貌平平，也往往因文雅睿智、談吐?lián)]灑、有胸襟有氣象而讓人親近。對(duì)于女子這一點(diǎn)尤為重要。林語(yǔ)堂稱《浮生六記》中的蕓為中國(guó)第一美人，并非因其貌比西子（她甚至“前齒微露”�。�，關(guān)鍵在于伊優(yōu)雅嫵媚，一顰一笑無(wú)不展現(xiàn)知書答理的內(nèi)在美。紅顏彈指老，唯有讀書能讓女人在剎那芳華之后仍然保有內(nèi)外兼修，不可方物的美麗。不要點(diǎn)墨成冰而心目如磐的苦讀，更無(wú)須頭懸梁錐刺骨但功利意味頗重的癡讀，閑讀就行。茶余飯后，隨手展卷，“知于天地外，意在有無(wú)中”，不求甚解，只求一得。最完整最純粹的幸福，便在書中。