《傅雷家書》從１９８１年出版到現(xiàn)在，已經(jīng)增訂了五版，發(fā)行１００萬冊，可見這本書的影響之大。１９８４年我大學將要畢業(yè)時，讀到了《傅雷家書》。當時的感覺《傅雷家書》是一本充滿父愛的教子書。不久前重讀《傅雷家書》，從中感受到了傅雷濃濃的愛國情懷。

從唯物主義的樸素觀點看，愛國是一種對故土親人的天然樸素的道德感情，具有強烈的自覺性和認同感。從傅雷給其子傅聰?shù)臅�信中，他們父子之間對家庭、社會、國家之間的關(guān)系理解和精神境界，我們可以感受到這一點�！陡道准視�》摘編了傅雷先生１９５４年至１９６６年６月的１８６封書信，最長的一封七千多字�！陡道准視�》字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望。在１９５６年３月１日晨的信中，他寫道：“爸爸的心老跟你在一塊，為你的成功而高興，為你的煩惱而煩惱，為你的缺點而操心！”全書真實地記錄了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把兒子培養(yǎng)成材的過程。傅雷先生曾有志于美學及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實現(xiàn)。但在他給傅聰?shù)募視�中，充分體現(xiàn)了他在音樂方面的素養(yǎng)及深刻的探索。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對于一位音樂家在藝術(shù)生活中所遭受的心靈的歷程，體會得相當細致深刻。他對傅聰說：“藝術(shù)家天生敏感，換一個地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺會改變自己的氣質(zhì)與表達方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特殊的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己的性格里，無論何時何地這一部分始終不變。這樣你才能把獨有的特點培養(yǎng)及厚實�！边@充分說明，傅雷把兒子的教育、生存發(fā)展與社會、民族、國家的生存發(fā)展，把兒子的家庭幸福、個人的前途與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)自己國家的民族自尊心、自信心。

愛國的關(guān)鍵是“愛”，有了愛才會在言行中表現(xiàn)出愛國的道德品質(zhì)。有了對祖國深沉而熾熱的愛，就樂于為她奮斗，甘于為她奉獻，勇于為她犧牲�？墒菒鄄皇菬o源之水，無本之木，必須建立在大量感性認識和理性認識基礎(chǔ)之上，正所謂“知之深，愛之切”。對兒子遠在他鄉(xiāng)異國，傅雷最擔心的是兒子埋頭藝術(shù)生活、脫離實際、脫離政治，害怕兒子對祖國有所隔閡。因此，在許多書信中，他諄諄教育兒子：“第一做人，第二做藝術(shù)家……”“你如今每次登臺都與國家面子有關(guān)；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了�！备德斣诋悋�飄泊的生活中，從父親的書信里吸取了豐富的精神養(yǎng)料，使他時時得到父母的指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種困難。這些書信，不但是親人聯(lián)結(jié)的紐帶，也是傅聰與祖國聯(lián)結(jié)的紐帶。傅聰在國外，不管國內(nèi)家庭的殘酷遭遇，也不管自己背了多大的惡名，他始終沒有背叛祖國，沒有說過有損祖國的話，沒做過有損祖國的事。所以傅聰信賴祖國、熱愛祖國的精神，是與傅雷的教育分不開的。

從傅雷對兒子的愛國教育中，我們應(yīng)該也可以體會到：愛國是一個古老而崇高的話題。中華民族五千年的文明史是用飽蘸愛國主義情感的筆墨描繪而成的，自古至今始終保持著愛國愛家的傳統(tǒng)。中華民族的愛國史中，有大禹治水三過家門而不入、蘇武不屈而十九年牧羊，有虎門銷煙、抗日戰(zhàn)爭等可歌可泣的史事和無數(shù)的英雄人物。我們每個人的情感往往是和具體的人物、事件相聯(lián)系的，因此要在全面了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類世界的巨大貢獻的同時，客觀地分析我國近代之所以落后的原因和未來美好的前景，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，激勵自己勤政愛民、發(fā)奮圖強的精神。正如魯迅先生所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有發(fā)揚起來，中國才真正地進步�！彼�以，閱讀《傅雷家書》，可以深刻感受到傅雷嚴格施教的思想方法和純潔、正直、真誠、高尚的人格精神，特別是傅雷對祖國、社會、子女高度負責的精神，值得我們永遠記取和學習。

附：《傅雷家書》遼寧教育出版社２００３年１月出版定價：２９．８元

傅雷是我國著名的文學翻譯家、文學評論家，畢生翻譯作品３０余部，主要有長篇小說《約翰·克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》，寫有《世界美術(shù)名作二十講》專著以及《貝多芬的作品及其精神》等論文。１９５７年，傅雷被錯誤地劃成“反黨反社會主義的右派分子”，１９６６年９月３日凌晨，在給親屬留下遺書后，傅雷先生偕夫人朱梅馥從容棄世，終年５８歲。