孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說，編修整理了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《周易》、《春秋》等書，直至七十三歲逝世。

孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。

孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉（zhǎng）氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”、“斷織教子”、“殺豬不欺子”、“為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。

據(jù)稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說，形成了中國歷史上影響最大的一個學(xué)派，即儒家學(xué)派�！捌呤�二賢人”中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。

《論語》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國初期（公元前４００年左右）。東漢時，《論語》進入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學(xué)家朱熹將《大學(xué)》、《中庸》與《論語》、《孟子》合編為“四書”，其中《論語》被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。

《論語》對日本、朝鮮甚至歐洲一些國家都產(chǎn)生過深遠的影響。據(jù)統(tǒng)計，日本現(xiàn)存德川幕府時期的《論語》研究論著就將近九十種。日本近代資本主義“創(chuàng)業(yè)者”的澀澤榮一（１８４０～１９３１），在從事實業(yè)的四十余年里，一直堅持親自向企業(yè)員工講授《論語》。

十六世紀(jì)下半葉，歐洲傳教士將《論語》首次傳到西方，德國哲學(xué)家萊布尼茲、法國啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)始祖”的魁奈等歐洲著名人物，對孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說中尋求解決倫理道德方面問題的啟示。所以說，《論語》作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，在古今中外的歷史上都產(chǎn)生過巨大影響。

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時，《孟子》開始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了�！睹献印分杏性S多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

孔廟、孔府和孔林在山東曲阜市，是規(guī)模最大的紀(jì)念和祭祀孔子及其子孫的建筑群。

孔子的思想：

１、孔子的倫理思想──“仁”�？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”。“仁”最簡單的表述就是“愛人”，即對人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想， 也是個人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

２、孔子的政治理論──“德治”與“正名”�？鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄�主張，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)“正己然后正人”， 以德治民。他把“仁”擴充到政治領(lǐng)域， 要求君主愛民， 施行仁政。他還提出“正名”的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民， 都應(yīng)安守本分， 名實相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。

３、孔子的天命觀──敬鬼神而遠之�？鬃又鲝垺熬垂砩穸�遠之”。他主張祭祀， 是對鬼神表示誠敬的意思， 至于鬼神是否存在， 則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先地位。

４、孔子的教育觀──

有教無類：他主張教育的對象不應(yīng)分貴賤賢愚， 而要一視同仁， 開平民教育之先河。

因材施教 ：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。

學(xué)思并重：在治學(xué)方法上， 孔子主張學(xué)思并重， 認(rèn)為“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆”。

均衡發(fā)展：對于學(xué)術(shù)的傳授， 孔子教以“文、行、忠、信”四目， 并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教， 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。

孟子的主要思想：

１、性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范──仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認(rèn)為，一個人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”。

２、“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說。“仁政”就是國君能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。

孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。

３、理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。

【附】

一、成語精選

１、《論語》中的成語精選：

欲速不達（《子路》）

溫故知新（《為政》）

盡善盡美（《八佾》）

不恥下問（《公冶長》）

舉一反三（《述而》）

廢寢忘食（《述而》）

任重道遠（《泰伯》）

殺身成仁（《衛(wèi)靈公》）

察言觀色（《顏淵》）

各得其所（《子罕》）

分崩離析（《季氏》）

道聽途說（《陽貨》）

巧言令色（《學(xué)而》）

見賢思齊（《里仁》）

文質(zhì)彬彬（《雍也》）

怨天尤人（《憲問》）

２、《孟子》中的成語精選：

明察秋毫緣木求魚（《梁惠王章句上》）

揠苗助長出類拔萃（《公孫丑章句上》）

為富不仁一傅眾咻（《滕文公章句上》）

自暴自棄好為人師（《離婁章句上》）

左右逢源夜以繼日（《離婁章句下》）

集大成者金聲玉振（《萬章句下》）

一曝十寒專心致志（《告子章句上》）

生于憂患，死于安樂（《告子章句下》）

言近指遠同流合污（《盡心章句下》）

出爾反爾（《梁惠王章句下》）

綽綽有余（《公孫丑章句下》）

自怨自艾（《萬章句上》）

不言而喻（《盡心章句上》）

二、名句精選

孔子哲理名言：

１、人生態(tài)度：

⑴發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

⑵有朋自遠方來，不亦樂乎？

⑶見利思義，見危授命。

⑷志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

⑸君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

⑹仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

⑺君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

⑻歲寒，然后知松柏之后凋也。

２、做人格言：

⑴不學(xué)禮，無以立。

⑵己所不欲，勿施于人。

⑶己欲立而立人，己欲達而達人。

⑷見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

⑸三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

⑹吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

《孟子》名句精選：

１、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

２、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

３、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

４、天時不如地利，地利不如人和。

５、得道者多助，失道者寡助。

６、民為貴，社稷次之，君為輕。

７、生于憂患，死于安樂。

８、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

９、盡信書，則不如無書。

１０、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。