【導(dǎo)言】

《生于憂患，死于安樂(lè)》一文引用史實(shí)闡述道理，逐層推論，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：人若要擔(dān)當(dāng)大任、國(guó)家若要永存必須有“生于憂患，死于安樂(lè)”之意識(shí)。我從人的成才問(wèn)題入手切入論述部分的教學(xué)，與學(xué)生一道巧彈琵琶、妙釋文義，師生共同完成了一次難得的旅行。

【實(shí)錄】

師：同學(xué)們，舜由農(nóng)民成為君王、傅說(shuō)由泥水匠成為國(guó)相、膠鬲由商人成為良臣、管夷吾由獄官成為國(guó)相、孫叔敖由隱士成為令尹、百里奚由俘虜成為大夫，他們從平庸者成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁的歷程是艱辛的，沒(méi)有條件的儲(chǔ)備，沒(méi)有伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)，他們不可能完成這一轉(zhuǎn)變。一個(gè)人若要擔(dān)當(dāng)大任，他必須有怎樣的儲(chǔ)備呢？他應(yīng)不應(yīng)該展現(xiàn)自己的才能？這兩個(gè)問(wèn)題，孟子是怎樣認(rèn)識(shí)的呢？請(qǐng)大家自讀文章第二、三自然段，填寫(xiě)以下表格。

align="center">經(jīng)歷磨難 align="center">儲(chǔ)備相應(yīng)條件 align="center">所起作用 align="center">是否顯才 align="center">苦其心志 align="center">穩(wěn)重的性情 rowspan="5">動(dòng)心忍性，益其所不能；知錯(cuò)就改。 rowspan="5">困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 align="center">勞其筋骨 align="center">健康的體魄 align="center">餓其體膚 align="center">堅(jiān)強(qiáng)的韌性 align="center">空乏其身 align="center">正確的錢財(cái)觀 align="center">行拂亂其所為 align="center">不屈的斗志

（多媒體出示表格：將“經(jīng)歷磨難，儲(chǔ)備相應(yīng)條件，所起作用，是否顯才”四大欄目展示出來(lái)，并留出相應(yīng)空白讓學(xué)生填寫(xiě)。采用先學(xué)生自讀自填，再小組討論探究形成一致意見(jiàn)的方法，由學(xué)生自主完成，最后師生共同修正。）

師：擔(dān)當(dāng)大任的人，韓愈將他稱之為“千里馬”。請(qǐng)問(wèn)，若“千里馬”貪圖一時(shí)的安逸或經(jīng)不起磨難，不為改變自己的處境而奮起，它的結(jié)局會(huì)怎樣？

生：成為常馬，駢死于槽櫪之間。

師：所以，一個(gè)人想成才，他應(yīng)有怎樣的意識(shí)？

生：有一種想改變現(xiàn)狀的意識(shí)。

師：這種意識(shí)，就是孟子所說(shuō)的憂患意識(shí)。一個(gè)人只有在憂患中才能奮起，增長(zhǎng)才干。

師：下面，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，討論以下問(wèn)題。若這個(gè)人具備了擔(dān)當(dāng)大任的條件，他應(yīng)不應(yīng)該向外人顯現(xiàn)自己的才干呢？孟子的觀點(diǎn)是怎樣的？你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

（多媒體出示問(wèn)題，小組討論。）

師：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)孟子的觀點(diǎn)。

生：孟子認(rèn)為，應(yīng)該顯示自己的才干。“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”中的“作”“喻”表明他的這一觀點(diǎn)。

師：大家同意孟子的觀點(diǎn)嗎？有沒(méi)有不同意見(jiàn)？

生：我認(rèn)為，還有一點(diǎn)，孟子在這里雖未說(shuō)明，但也應(yīng)引起我們的注意。那就是，人不能到處顯才，正所謂“樹(shù)大招風(fēng)”就是這個(gè)理兒。所以，我想，孟子在文中所說(shuō)的“喻”，應(yīng)是在適當(dāng)時(shí)期、適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)，遇到適當(dāng)人的時(shí)候才有的行為。

師：你是怎么看出來(lái)的？

生：從我們對(duì)一個(gè)擔(dān)大任的人的成長(zhǎng)歷程分析來(lái)看，他應(yīng)有穩(wěn)重的性情，他所經(jīng)歷的磨難告訴他，才美要在適當(dāng)時(shí)候才能外現(xiàn)。只有這樣，才能引起伯樂(lè)的注意。

師：你能舉一個(gè)例子嗎？

生：姜子牙遇文王就是如此……

師：從這個(gè)故事里我們可以看到，人才需遇到識(shí)才之人才能顯示其才，千里馬要在伯樂(lè)面前顯示千里之能。人時(shí)時(shí)刻刻處在憂患之中，你有了才干，還要憂自己如何才能被“伯樂(lè)”相中，人盡其才。一個(gè)人只有在憂患之中才能生存發(fā)展，那一個(gè)國(guó)家呢？……

【小結(jié)】

本設(shè)計(jì)之妙有三：一是擺脫了古文教學(xué)中翻譯教學(xué)的藩蘺，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新；二是把學(xué)生對(duì)成才的個(gè)性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)引入到課堂教學(xué)中來(lái)；三是銜接教學(xué)恰入其分，用《馬說(shuō)》內(nèi)容對(duì)相應(yīng)問(wèn)題加以佐證，更有說(shuō)服力。教學(xué)過(guò)程跳出了傳統(tǒng)古文教學(xué)的圈子，呈現(xiàn)探究性的特色。