在這里，還需要特別指出的是，莫厄特觀察研究敘述描寫的是生活在荒無人煙的北極地區(qū)的原生狀態(tài)下的狼，那是一些按照它們的本性，與它們的天敵和伴生物種平等競爭，相依相存著的種群。它們是和在人群密集區(qū)生存著的狼不同的。不是因為狼不再成為狼，而是因為千百萬年來，人類自持有著越來越先進的文明，對身邊的一切生物，不論是植物還是動物，不論是弱小還是強大，都有恃無恐，燒殺搶掠的結果。俗話說得好，環(huán)境決定意識，既然人類用殘暴的手段對待狼及一切生物，那么狼們?yōu)榱饲蟮米约旱纳�存和延續(xù)，也只能采取以牙還牙的方式來對待人類。在天長日久的改造中，原生狀態(tài)下的狼性，也就是莫厄特在北極凍原上看到的狼性，也就一天天地被異化了，而人和狼的關系也就一天天地惡性循環(huán)下去。如此一來，為什么生活在我們身邊的狼會有著兇殘的行為，為什么人們會對狼深惡痛絕，也就不難得到答案了。因為人類一向就是個自命不凡，企圖凌駕于萬物之上的種群。

我們常說：己所不欲，勿施于人。假如我們能夠明智地把它擴展為：人類所不欲，勿施于萬物。是不是更全面更公道一些呢？大自然給予人類的特權已經夠多的了：比如會使用火，比如會養(yǎng)殖種植。如果人類還不能滿足，不能自律，就只能自食物極必反的惡果了。我們應該感謝莫厄特，他敢于直面狼的本性，揭示人類的弱點，而且有理有據(jù)合情合理。他的作品使越來越多的人認識了狼也認識了自己。

莫厄特是勇敢的探險家，嚴謹?shù)目茖W家，也是勤奮的作家。在寫作《與狼共度》前后，他還寫作了《鹿之民》、《被捕殺的困鯨》、《海面下這塊礁石》、《不愿做寵物的狗》、《將沉之舟》等30多部作品，主要描寫大地、海洋以及加拿大莽原上的人和野生動物，對人與自然的關系和環(huán)境問題表示了極大的關注，充滿了激烈的生態(tài)意識和“新人道主義關懷”。因此，他的作品也在全世界發(fā)行了數(shù)百版，擁有了幾十種語言的讀者，也對人類的行為和思維方式產生著越來越大的影響。

狼耶，人耶，本性耶，變性耶？掩卷《與狼共度》之后，我一直在不斷地深思和反省。