【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

１、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語(yǔ)。

２、了解印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養(yǎng)。

二、能力目標(biāo)

１、體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。

２、感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。

３、揣摩文章運(yùn)用語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫法。

三、德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

研習(xí)精彩語(yǔ)句段，欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫。

【教學(xué)難點(diǎn)】

調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。

【教學(xué)方法】

１、誦讀法。本文語(yǔ)言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語(yǔ)言感悟能力。

２、聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語(yǔ)言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的視覺(jué)形象。為深入理解、把握文意，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深入體悟形體語(yǔ)言的內(nèi)涵。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體CAI課件、投影儀、關(guān)于中國(guó)舞蹈和印度舞蹈的CD盤。

【課時(shí)安排】

１課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、誦讀感知文意，研讀精彩句段。

２、知識(shí)遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

（多媒體展示活力四射的印度舞蹈）

同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達(dá)出神奇絢麗的民族風(fēng)情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來(lái)自異域的飛動(dòng)的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動(dòng)和狂歡。（板書文題、作者）

二、誦讀感知

１、學(xué)生默讀全文，標(biāo)示段序并疏解疑難字詞：

多媒體顯示：

⑴注音：

斗藪（sǒu）粲然（càn）盡態(tài)極研（yán）花鬘（mán）嗔視（chēn）渾身解（xiè）數(shù)褶裙（zhě）雛（chú）鳳叱咤（chì zhà）風(fēng)云妥帖（tiē）顰蹙（pín cù）

⑵釋義：

本色當(dāng)行：做本行的事，成績(jī)十分顯著。

解數(shù)：舊指武術(shù)的架勢(shì)，泛指手段、本事。

叱咤風(fēng)云：形容威力極大。

靜穆：安靜莊嚴(yán)。

盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。

驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。

顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

妥貼：恰當(dāng)；十分合適。

２、教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句，并用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)進(jìn)行概括。

指名學(xué)生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等�？ɡ�瑪姐妹表演的具有強(qiáng)烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鮮明的民族特色�？梢杂蔑w動(dòng)的“美”概括。

３、學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語(yǔ)句（段）。并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流。

學(xué)生批注的精彩句段有：

段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美；

段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風(fēng)般旋轉(zhuǎn)”；

段運(yùn)用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙；

段從形體方面的美來(lái)寫舞蹈的特點(diǎn)。如“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。

４、學(xué)生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？

學(xué)生踴躍回答，教師明確：卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來(lái)表現(xiàn)的：

⑴光艷：秀麗的面龐；能說(shuō)出萬(wàn)千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。

⑵曼舞：長(zhǎng)眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細(xì)步——從“輕云般慢移”到“旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”。

⑶神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚(yáng)的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。

三、合作探究，深透領(lǐng)悟

１、學(xué)生研讀課文，質(zhì)疑提問(wèn)，師生交流，探究釋疑。

學(xué)生的疑問(wèn)可能有：

⑴課文的開(kāi)頭“我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？

⑵課文第２～５段四個(gè)“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過(guò)程中的什么？排比句的運(yùn)用有什么表達(dá)效果？

⑶文中引用白居易的兩句詩(shī)起什么作用？

⑷為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

⑸文中說(shuō)：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話？

學(xué)生交流后回答，教師提示：

⑴統(tǒng)領(lǐng)全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開(kāi)篇點(diǎn)題，開(kāi)宗明義。

⑵四個(gè)“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動(dòng)的身影。

⑶引用白居易的詩(shī)句是為了表達(dá)作者對(duì)卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。

⑷卡拉瑪?shù)奈璧阜浅��?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

⑸藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)�！睕](méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會(huì)這樣美妙動(dòng)人。

２、遷移延伸：

⑴教師導(dǎo)學(xué)：如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過(guò)的中國(guó)舞蹈，哪些能冠此美譽(yù)呢？

學(xué)生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞呢？

教師明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且讓人感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現(xiàn)中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，使人領(lǐng)會(huì)中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

⑵請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段舞蹈，學(xué)習(xí)冰心用優(yōu)美的詞語(yǔ)、比喻排比的手法表現(xiàn)視覺(jué)形象的語(yǔ)言技巧，交流自己的所見(jiàn)所想。

四、課堂小結(jié)

冰心《觀舞記》的引領(lǐng)，使我們從印度到中國(guó)，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動(dòng)的藝術(shù)熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長(zhǎng)葆芳馨，因?yàn)樯�活是豐富多彩的。

五、課堂練習(xí)

多媒體顯示：

①她端凝地站立著。

②笛子______起，小鼓______起，歌聲______起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了。

③她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的zhé裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。

④我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出___________；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出___________；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出___________；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)nì妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！

１、根據(jù)文中拼音寫出漢字：

zhé（）裙細(xì)nì（）

２、解釋文中加粗詞語(yǔ)：

顰蹙：_________________________

叱咤風(fēng)云：_____________________

渾身解數(shù)：_____________________

３、在②段中的空格處，依次填入相應(yīng)的動(dòng)詞。

４、把“叱咤風(fēng)云的盛怒，無(wú)邊的喜樂(lè)，無(wú)限的哀愁”三個(gè)短語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钊氲冖芏慰瞻滋帯?/p>

５、蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）一詞中也有類似第②段“離合悲歡”的詞句，寫出這兩句詞：___________________，__________________。

６、第④段主要用了______修辭，選文還運(yùn)用______修辭，請(qǐng)寫出例句：_______________。

７、為什么說(shuō)“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

［參考答案］

１、褶，膩

２、皺著眉頭，形容憂愁的樣子。

形容威力極大。

全部的本事。

３、吹，敲，唱

４、無(wú)限的哀愁，無(wú)邊的喜樂(lè)，叱咤風(fēng)云的盛怒

５、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

６、排比，比喻，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)

７、在她舞蹈過(guò)程中，她只顧使出渾身解數(shù)，講說(shuō)印度古代優(yōu)美的詩(shī)歌故事。

六、布置作業(yè)

１、以“假如”為開(kāi)頭，充分發(fā)揮想象力，寫一段話。

２、閱讀《鼎湖山聽(tīng)泉》，回答問(wèn)題：

入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水僅僅濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道：“山不在名，有泉?jiǎng)t靈�！痹杏�生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

⑴給文中加粗字注音：

繁衍（）污垢（）萬(wàn)籟俱寂（）

⑵選文寫了兩方面內(nèi)容，劃分層次，并概括層意。

⑶作者是從什么角度，用什么比喻來(lái)寫泉聲的？

⑷作者在聽(tīng)泉，但聽(tīng)到的不僅僅是泉聲，還聽(tīng)到什么？

⑸怎樣理解文中畫橫線句子中“污垢”一詞的含義？

⑹從內(nèi)容、語(yǔ)言方面，任選一點(diǎn)談?wù)勀汩喿x之后的感受。

［參考答案］

２、⑴yǎnɡòulài

⑵第一層：從開(kāi)頭到“奇妙的交響樂(lè)”。 主要寫所聽(tīng)到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫作者聽(tīng)泉聲的所想。

⑶從音樂(lè)角度。比作提琴、彈撥樂(lè)器、貝司、銅管、交響曲。

⑷還聽(tīng)到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡……

⑸這里比作心靈上、思想上的垃圾。

⑹只要從內(nèi)容、語(yǔ)言方面任選一點(diǎn)談，言之成理即可。

【板書設(shè)計(jì)】

觀舞記

冰心

【活動(dòng)與探究】

１、搜求有關(guān)印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)柕馁Y料，寫出他的代表性的詩(shī)句，整理到自己的收藏夾。

２、冰心的《觀舞記》和劉成章的《安塞腰鼓》都是寫舞的，試比較兩篇文章所表現(xiàn)的舞蹈風(fēng)格有什么不同？

明確：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

３、《給烏蘭諾娃》是艾青觀看了蘇聯(lián)著名芭蕾舞蹈家烏蘭諾娃演出后所寫，詩(shī)人以聯(lián)想和對(duì)比手法，抒寫了舞姿的優(yōu)美，比較這首詩(shī)與《觀舞記》的異同，并試寫一篇讀后感：

給烏蘭諾娃

──看芭蕾舞“小夜曲”后作

像云一樣柔軟，

像風(fēng)一樣輕，

比月亮更明亮，

比夜更寧?kù)o──人體在太空里游行；

不是天上的仙女，

卻是人間的女神，

比夢(mèng)更美，比幻想更動(dòng)人──

是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。

【備課資料】

冰心簡(jiǎn)介：

冰心（１９００～１９９９）現(xiàn)、當(dāng)代著名女作家，兒童文學(xué)家。原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，１９００年１０月５日出生于福州一個(gè)具有愛(ài)國(guó)、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋參加了甲午海戰(zhàn)，抗擊過(guò)日本侵略軍，后在煙臺(tái)創(chuàng)辦海軍學(xué)校并出任校長(zhǎng)。冰心出生后只有７個(gè)月，便隨全家遷至上海，４歲時(shí)遷往山東煙臺(tái)，此后很長(zhǎng)時(shí)間便生活在煙臺(tái)的大海邊。大海陶冶了她的性情，開(kāi)闊了她的心胸；而父親的愛(ài)國(guó)之心和強(qiáng)國(guó)之志也深深影響著她幼小的心靈。也正是從幼年起，冰心就開(kāi)始廣泛的接觸中國(guó)古典小說(shuō)和西方譯作。冰心于１９１２年考入福州女子師范學(xué)校預(yù)科，成為謝家第一個(gè)正式進(jìn)學(xué)堂讀書的女孩子。１９１３年父親謝葆璋去北京國(guó)民政府出任海軍部軍學(xué)司長(zhǎng)，冰心隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，次年入貝滿女中，１９１８年升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動(dòng)。１９１９年開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，第一次使用了“冰心”這個(gè)筆名。此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)憔悴》《去國(guó)》等探索人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”，并且于１９２１年加入了當(dāng)時(shí)的著名文學(xué)團(tuán)體──文學(xué)研究會(huì)。與此同時(shí)，冰心受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，寫作了一些無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩(shī)，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”，引起了社會(huì)文壇的反響，并由此推動(dòng)了新詩(shī)初期“小詩(shī)”寫作的潮流。１９２３年，冰心以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)〉妹绹?guó)威爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作，２０歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國(guó)文壇。