【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

１、理解、積累“幽暗、愜意、包羅、參差不齊”等詞語(yǔ)。

２、理解課文內(nèi)容，了解中國(guó)畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、能力目標(biāo)

１、聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣。

２、學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察景物變化，抓住特點(diǎn)描寫的方法。培養(yǎng)從生活中感受藝術(shù)的能力。

三、德育目標(biāo)

領(lǐng)略國(guó)畫的內(nèi)在美，提高藝術(shù)修養(yǎng)，初步形成審美觀、價(jià)值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、用簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言復(fù)述課文，理清思路。

２、品析文中充滿情趣的描寫，把握課文主旨。

【教學(xué)難點(diǎn)】

研讀有關(guān)國(guó)畫常識(shí)的語(yǔ)句，體會(huì)畫竹的內(nèi)涵。

【教學(xué)方法】

１、誦讀法。課文以幾個(gè)少年描描畫畫的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)。描寫充滿童趣。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分誦讀，體會(huì)景物描寫的語(yǔ)句和國(guó)畫的獨(dú)特魅力。

２、研討法。藝術(shù)并非高不可攀，它存在于日常生活之中。啟發(fā)學(xué)生合作探究，聯(lián)系生活體驗(yàn)，加深對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的感知。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體CAI課件、投影儀。

【課時(shí)安排】

１課時(shí)

【教學(xué)過程】

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

誦讀感知文意，揣摩文中精彩的文句，體會(huì)充滿童趣的描寫。合作探究，體會(huì)畫竹的內(nèi)涵。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)１：

同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)過沈復(fù)的一篇追憶童年趣事的散文，（學(xué)生搶答《童趣》）的確，一種平常的景物或事物，在天真爛漫的童年活動(dòng)中也許是奇特而富含情趣的。今天我們學(xué)習(xí)的豐子愷的《竹影》，就記敘了從描竹影的游戲中對(duì)中國(guó)畫特質(zhì)的一次體驗(yàn)。親切之中對(duì)藝術(shù)也許會(huì)有深層的體悟。（板書文題、作者）

設(shè)計(jì)２：

（多媒體展示墨竹畫和江南綠竹繞宅的風(fēng)情畫）同學(xué)們，請(qǐng)以審美的眼光去比照這富含詩(shī)意的畫圖，尤其是對(duì)綠竹的藝術(shù)表現(xiàn)的線條、色調(diào)、背景設(shè)置，這也就是中國(guó)畫的獨(dú)特魅力。今天我們一起走進(jìn)豐子愷的《竹影》，去體會(huì)它的意韻和神氣。

二、資料助讀

多媒體顯示：

本文作者豐子愷（１８９８～１９７５），我國(guó)現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。原名豐潤(rùn)（豐仁），浙江崇德縣石門灣人。共有文學(xué)、美術(shù)、音樂等著作一百多種。長(zhǎng)于漫畫與散文，有《子愷漫畫全集》六冊(cè)，散文作品主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《率真集》等。他的散文主要取材于自己親自經(jīng)歷的生活和直接交往的人事，表現(xiàn)濃厚的生活情趣；在藝術(shù)上的特點(diǎn)是：文字明白如話，簡(jiǎn)潔老練，風(fēng)格雋永，形象細(xì)膩生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密。

三、誦讀感知

１、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋默讀全文，標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。

多媒體顯示：

⑴注音：

愷（kǎi）豐碩（shuò）徘徊（pái huái） 撇（piě）口頭禪（chán）參差不齊（cēn cī）愜意（qiè）水門�。╰īnɡ）

⑵釋義：

愜意：滿意；稱心；舒服。

幽暗：昏暗。

包羅：包括（指大范圍）。

參差：長(zhǎng)短、高低、大小不齊；不一致。

２、學(xué)生速讀全文，勾畫關(guān)鍵語(yǔ)句，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文主要情節(jié)。

教師點(diǎn)撥、歸結(jié)主要情節(jié)：“我”和弟弟、華明日夜相聚、探討弟弟提出的問題、依照竹影描竹、爸爸講中國(guó)畫的藝術(shù)特征。

３、學(xué)生齊讀課文充滿童趣的前半部分。勾畫出你認(rèn)為描寫生動(dòng)的語(yǔ)句，并簡(jiǎn)要評(píng)述。

學(xué)生回答，教師引導(dǎo)評(píng)述：

⑴“天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱”。運(yùn)用“一盞乏了油的燈”的比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了天空中紅光漸漸地減弱。

⑵“我把眼睛守定西天看了一會(huì)兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救�！本渲小耙惶�一跳”寫出了霞光行將消失的動(dòng)態(tài)�！安豢赏炀取毙稳菹﹃�(yáng)以一種不可阻擋的力量、極其快的速度下山的情景，含有不可逆轉(zhuǎn)的意思�！凹�(xì)微”是指太陽(yáng)一跳一跳沉下去時(shí)跳的幅度小，變化不大，“迅速”是指太陽(yáng)下落的節(jié)奏快，速度快。

⑶“院子里的光景已由暖色變成寒色，由長(zhǎng)音階（大音階）變成短音階（小音階）了”，句中的“長(zhǎng)音階”“短音階”運(yùn)用借代手法，指月亮在冬天的竹葉中間放出的清光。

⑷“大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來(lái)”充滿童趣。

４、請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活體驗(yàn)，研讀有關(guān)國(guó)畫常識(shí)的語(yǔ)段，體會(huì)畫竹的內(nèi)涵。思考：文中“西洋畫像照樣，中國(guó)畫像符號(hào)”用了什么修辭手法？你如何理解這句話？

學(xué)生研討后回答，教師提示：

所謂“符號(hào)”是由兩部分組成的，一是內(nèi)容（所指），二是形式（能指），關(guān)鍵是內(nèi)容，而不在于形式。這個(gè)比喻形象地說(shuō)明了兩種審美體系兩種繪畫形式的不同。

每個(gè)民族都有本民族的文化，影響到本民族生活的各個(gè)方面。藝術(shù)是文化的鮮明的載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化和古希臘──羅馬一脈相承的西方文化有相當(dāng)大的差異，表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)畫重寫意，與我們民族傳統(tǒng)的審美觀有很大的關(guān)系，重神似而不重形似；而西洋畫重寫實(shí)，也和西方文化重實(shí)驗(yàn)相關(guān)。

５、請(qǐng)學(xué)生就印象深的一幅中國(guó)畫（也可結(jié)合課本的封面），談?wù)勛约簩?duì)中國(guó)畫獨(dú)特魅力的理解、體會(huì)。

四、探究體驗(yàn)

１、學(xué)生齊聲誦讀全文后，思考：

⑴文中的“爸爸”從孩子的游戲引入藝術(shù)的教育，談?wù)勀銓?duì)爸爸教育方法的看法。

⑵我們?cè)谏�活中�?jīng)常做一些如用泥巴造城堡、用雪堆娃娃、用野花編花環(huán)等游戲，結(jié)合畫竹影的文意，那么你認(rèn)為游戲和藝術(shù)有什么關(guān)系？

學(xué)生合作探究，教師適時(shí)點(diǎn)撥：

⑴文中“爸爸”的出現(xiàn)，給孩子們講了中國(guó)畫的藝術(shù)特征，因勢(shì)利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課，把孩子們熱愛繪畫的熱情進(jìn)行正確的引導(dǎo)，“爸爸”這樣做，保護(hù)了孩子們獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，有利于興趣愛好的發(fā)展。

⑵游戲說(shuō)是關(guān)于藝術(shù)起源問題的一種學(xué)說(shuō)，這種“游戲”指的是不帶任何功利目的的“自由的精神游戲”。游戲說(shuō)的代表人物德國(guó)美學(xué)家席勒認(rèn)為藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲。“自由”是藝術(shù)活動(dòng)的精髓。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們的游戲可以說(shuō)和這種精神的游戲很相似。如從堆雪娃娃、泥巴造城堡中有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，充滿童趣。

２、學(xué)生自由誦讀全文，體會(huì)課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣。

３、請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述課文內(nèi)容。

五、課堂小結(jié)

月光下的竹影牽動(dòng)了無(wú)邪的心，孩子們?cè)谄沛兜闹裼爸�，感美到美的�?chuàng)造；爸爸平實(shí)的語(yǔ)言，因勢(shì)利導(dǎo)地講述藝術(shù)入門──中國(guó)畫的獨(dú)特內(nèi)涵，不知不覺中孩子們領(lǐng)悟到美的一種表現(xiàn)形式。真可謂“引入門墻無(wú)意中，寓教于樂見匠心”。

六、課堂練習(xí)（分發(fā)講義資料）

１、給加粗字注音：

愜（）意豐碩（）參差（）（）

水門汀（）蘸墨（）

２、給下列多音字注音組詞：

撇（）＿＿＿禪（）＿＿＿差（）＿＿＿

（）＿＿＿（）＿＿＿（）＿＿＿

３、填寫恰當(dāng)?shù)牧吭~：

一（）細(xì)煙一（）黑影

一（）竹葉一（）油燈

４、在括號(hào)中寫出相應(yīng)加粗字的反義詞：

⑴院子里的光景由（）色變成寒色，由長(zhǎng)音階變成（）音階了。

⑵這選擇和布置很困難，并不比畫馬（）。

⑶其實(shí)竹葉的方向，疏（）、濃（）、肥（），以及集合的形體，都要講究。

５、在下面橫線上填一組同義詞構(gòu)成成語(yǔ)：

東____西____熟____無(wú)____手____腳____

天____地____生____死________聽____說(shuō)

６、用“／”斷句，準(zhǔn)確表達(dá)出括號(hào)里的意思：

⑴貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（貝貝著急）

⑵貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（媽媽著急）

⑶貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（爸媽著急）

［參考答案］

１、qièshuòcēncītīnɡzhàn

２、piē撇開piě撇捺

chán禪師shàn禪讓

chā差價(jià)chāi出差

３、縷個(gè)叢盞

４、⑴暖短

⑵容易

⑶密淡瘦

５、張望視睹忙亂長(zhǎng)久離別道途

６、⑴媽媽／非常

⑵爸爸／媽媽

⑶找不到／爸爸

七、布置作業(yè)

１、用一小段文字描述日出東方的景色。

２、閱讀短文，回答問題：

當(dāng)我第一次看到《蒙娜麗莎》原畫的時(shí)候，心情十分激動(dòng)，不禁想起少年時(shí)代，我的心回到了黃河之畔。那時(shí)候我在中國(guó)最偏僻、最窮苦的農(nóng)村讀書，一個(gè)十分偶然的機(jī)會(huì)，在一位中學(xué)老師的家里，第一次看到了一張３２開大小的《蒙娜麗莎》。老師告訴我，畫的名字叫“永恒的微笑”，作者是意大利人。她還講，達(dá)·芬奇為了畫出《蒙娜麗莎》迷人的微笑，曾獻(xiàn)出了五年的心血。起初，他希望模特兒蒙娜麗莎能裝出一些笑來(lái)幫助他完成已經(jīng)畫好身姿、手的位置及雙目光彩的畫，但沒有成功。真正的笑是從靈魂里流出來(lái)的，裝出來(lái)的假笑，是沒有生命的。后來(lái)他不惜千金，用各種鮮花、奇異珍寶希望能引出從她靈魂流溢的神秘的微笑，但又沒有達(dá)到目的。但達(dá)·芬奇沒有灰心，又請(qǐng)來(lái)很多名音樂家在她面前演奏最美的音樂，她聽得入了迷，忘記了一切，終于從她的眼神和嘴角溢出了從心靈發(fā)出的達(dá)·芬奇期待已久的那種微笑。他將那一剎那所捕捉到的笑貌，融入天才的畫筆，創(chuàng)造了從各個(gè)角度看，蒙娜麗莎都在微笑的不朽的藝術(shù)……

也許是達(dá)·芬奇創(chuàng)作的精神感動(dòng)了我，打那以后，蒙娜麗莎的微笑一直留在我的心中。我曾細(xì)心觀察過很多人的微笑，但卻似乎沒有見過蒙娜麗莎那種無(wú)法形容、不可名狀的微笑。

一個(gè)古代的、外國(guó)畫家的作品，竟能打動(dòng)一個(gè)中國(guó)的、無(wú)知的鄉(xiāng)下孩子的心，我想真正的藝術(shù)是有生命的、有力量的，也是無(wú)國(guó)界的，像《蒙娜麗莎》，它是人類的精神財(cái)富。

⑴作者第一次見到《蒙娜麗莎》原畫的時(shí)候，為什么“心情十分激動(dòng)”？

⑵達(dá)·芬奇都用過什么辦法使蒙娜麗莎微笑？結(jié)果怎樣？

⑶怎樣理解“真正的笑是從靈魂里流出來(lái)的，裝出來(lái)的假笑，是沒有生命的”這句話？

⑷根據(jù)自己的理解，請(qǐng)?jiān)凇懊赡塞惿�的微笑”前加上修飾語(yǔ)：

____________________________________的蒙娜麗莎的微笑

____________________________________的蒙娜麗莎的微笑

____________________________________的蒙娜麗莎的微笑

⑸你看過《蒙娜麗莎》這幅畫嗎？簡(jiǎn)單談?wù)勀愕母惺堋?/p>

［參考答案］

１、一輪紅紅的太陽(yáng)從東方升起來(lái)了，圓圓的火球在淡雅朝霞的映襯下是如此艷麗。大地萬(wàn)物都被照亮了，那么靜謐，那么安詳。

２、⑴①見到原畫真跡不容易，心情很激動(dòng)。

②令作者憶起往事，兒時(shí)見過這幅畫且留下深刻印象，今日再見，心情很激動(dòng)。

⑵①讓蒙娜麗莎裝出一些笑，但沒成功。

②不惜千金，想用鮮花，奇異珍寶引出微笑，也沒成功。

③請(qǐng)樂隊(duì)演奏最美的音樂，蒙娜麗莎終于露出從心靈發(fā)出的不朽的微笑。

⑶笑這種面部表情是內(nèi)心感情的外在體現(xiàn)，體現(xiàn)真善美內(nèi)蘊(yùn)的感情世界是笑的基礎(chǔ)，藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)這種真正的笑。

⑷神秘從心靈里發(fā)出不朽

⑸言之成理，流暢即可。

【板書設(shè)計(jì)】

【活動(dòng)與探究】

１、你在平時(shí)做過哪些游戲，請(qǐng)選擇其中一種寫出來(lái)，在班內(nèi)讀給同學(xué)們聽。

２、搜集有關(guān)豐子愷的漫畫作品，整理到自己的收藏夾。

３、閱讀短文《太陽(yáng)路》，回答問題：

太陽(yáng)路

小的時(shí)候，我們最猜不透的是太陽(yáng)。那么一個(gè)圓盤，紅光光的，偏懸在空中，是什么繩兒系著呢？它出來(lái)，天就亮了，它回去，天就黑了；莊稼不能離了它，樹木不能離了它，甚至花花草草們也離不得它。那是一個(gè)什么樣的寶貝��！我們便想有一天突然能到太陽(yáng)上去，那里一定什么都是紅的，光亮的，那該多好，但是我們不能；想得癡了，就去纏著奶奶講太陽(yáng)的故事。

“奶奶，太陽(yáng)是住在什么地方呀？”

“是住在金山上的吧。”

“去太陽(yáng)上有路嗎？”

“當(dāng)然有的�！�

“啊，那怎么個(gè)走法呀？”

奶奶笑著，想了想，拉我們走到門前的那塊園地上，說(shuō)：“咱們一塊來(lái)種園吧，你們每人種下你們喜愛的種子，以后什么就會(huì)知道了�！�

奶奶教了一輩子學(xué)，到處都有她的學(xué)生，后來(lái)退了休就在家里耕種這塊園地，她的話我們是最信的。到了園地，我們松了松土，施了施肥，妹妹種了一溜眉豆，弟弟種了幾行葵籽，我將十幾枚仙桃核兒埋在籬笆邊上，希望長(zhǎng)出一片小桃林來(lái)。從此，我們每天往園里跑，心急得像貪嘴的貓兒。幾天之后，果然就全發(fā)芽了，先是拳拳的一個(gè)嫩黃尖兒，接著就分開兩個(gè)小瓣，肉肉的，像張開的一個(gè)小嘴兒。我們高興地大呼小叫。奶奶就讓我們5天測(cè)一次苗兒的高度，插根標(biāo)記棍兒。有趣極了，那苗兒長(zhǎng)得生快，標(biāo)記棍兒竟一連插了幾根，一次比一次長(zhǎng)出一大截來(lái)；一個(gè)月后，插到6根，苗兒就相對(duì)生葉，直噌噌長(zhǎng)得老高了。

可是，太陽(yáng)路的事，卻沒有一點(diǎn)跡象。我們又問起奶奶，她笑了：“苗兒不是正在路上走著嗎？”

這卻使我們莫名其妙了。

“傻孩子！”奶奶說(shuō)，“苗兒5天一測(cè)，一測(cè)一個(gè)高度，這一個(gè)高度，就是一個(gè)臺(tái)階；順著臺(tái)階上去，不是就可以走到太陽(yáng)上去了嗎？”

我們大吃一驚，原來(lái)這每一棵苗呀，樹呀，就是一條去太陽(yáng)的路嗎？這通往太陽(yáng)的路，滿世界看不見，卻到處都存在著��！

奶奶問我們：“這路怎么樣呢？”

妹妹說(shuō)：“這路太陡了�！�

弟弟說(shuō)：“這路太長(zhǎng)了。”

我說(shuō)：“這路沒有誰(shuí)能走到頭。”

奶奶說(shuō)：“是的，太陽(yáng)的路是陡峭的臺(tái)階，而且十分漫長(zhǎng)，要走，就得用整個(gè)生命去攀登。世上凡是有生命的東西，都在這么走著，有的走得高，有的走得低，或許就全要在半路上死去。但是，正是在這種攀登中，是莊稼的，才能結(jié)出果實(shí)；是花草的，才能開出花絮；是樹木的，才能長(zhǎng)成材料。”

我們靜靜地聽著，站在暖和的太陽(yáng)下，發(fā)現(xiàn)著每一條路和在每一條路上攀登的生命。

“那我們呢？”我說(shuō)，“我們?cè)趺醋吣�？�?/p>

奶奶說(shuō)：“人的一輩子也是一條陡峭的臺(tái)階路，需要拼全部的力氣去走。你們現(xiàn)在還小，將來(lái)要做一個(gè)有用的人，就得多爬幾個(gè)這樣的臺(tái)階，雖然艱難，但畢竟是一條向太陽(yáng)愈走愈近的光明的路�！�

⑴第１段表現(xiàn)出小的時(shí)候“我們”的什么特點(diǎn)？（用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括）

⑵“那苗兒長(zhǎng)①得生快，標(biāo)記棍兒竟一連插了幾根，一次比一次長(zhǎng)②出一大截來(lái)�！苯Y(jié)合句意，分別說(shuō)說(shuō)加粗兩個(gè)“長(zhǎng)”的含義。

⑶“天天往園地里跑”和“高興地大呼小叫”分別表現(xiàn)了“我們”怎樣的心情？

⑷通向太陽(yáng)的路是一條怎樣的路？試著用下面的表述形式概括。

答：通往太陽(yáng)的路，是一條______；通往太陽(yáng)的路，是一條______

⑸“正是在這種攀登中……才能長(zhǎng)成材料”就這句話，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

⑹文章結(jié)尾處奶奶的話有什么作用？

［參考答案］

３、⑴天真、充滿幻想、好奇。

⑵①生長(zhǎng)；②長(zhǎng)短的長(zhǎng)、高。

⑶“天天往園地里跑”表現(xiàn)了“我們”盼望種子快快發(fā)芽的急切心情。

“高興的大呼小叫”表現(xiàn)了“我們”看到新苗破土而出的興奮心情。

⑷陡峭的路漫長(zhǎng)的路

⑸只有不斷努力，才能長(zhǎng)大成人，成為一個(gè)能為社會(huì)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的人。

⑹點(diǎn)明中心。

【備課資料】

時(shí)文薦讀：

藝術(shù)三昧

豐子愷

有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆畫，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說(shuō)不出的好處。單看時(shí)覺得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。

原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆，字字，行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對(duì)于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的。于是我想象：假如有絕對(duì)完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統(tǒng)統(tǒng)改變不可：又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。

所以單看一筆一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫也是如此。中國(guó)畫論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無(wú)生氣，藝術(shù)的繪畫，非畫面渾然融合不可�！痹谶@點(diǎn)上想來(lái)，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進(jìn)步。

這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見全體，而在全體中只見一個(gè)體。所謂“一有多種，二無(wú)兩般�！保ā侗處r錄》）就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明了地解釋其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來(lái)，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來(lái)了一個(gè)畫家，要寫生它們，給它們安排成一個(gè)可以入畫的美的位置──兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開在前方，──望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統(tǒng)一”，是美的。要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！

宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書畫的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。那么這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨(dú)立存在的小我，應(yīng)該融入于宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。

提示：文章從吳昌碩寫的一方字的鑒賞談起，直談到鑒賞宇宙的大藝術(shù)，可謂縱觀環(huán)宇，超脫世俗，在藝術(shù)的王國(guó)里遨游──探幽索微，最后歸結(jié)到一個(gè)耐人尋味的哲理性的題旨：“即宇宙間沒有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了”。