【作者生平】

陶淵明，一名潛，字符亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。生于晉哀帝興寧三年（３６５），卒于宋文帝元嘉四年（４２７），享年６３歲，他生活在晉、宋易代之際，而大部份時間是在東晉王朝中度過的。那是個政治極為黑暗、腐朽的年代。陶淵明出生在一個還衰落的官僚家庭，曾祖父陶侃是東晉的開國元勛，官至大司馬。祖父陶茂和父親陶逸都做過太守一類的官。外祖父孟嘉是東晉名士。陶淵明的祖父和父親并不是承襲陶侃爵位的嫡嗣；淵明七、八歲時，其父便已去世，因此，他從少年時代起，就生活在貧困之中。由于家庭環(huán)境的影響，陶淵明很小就喜愛讀書，對儒家經(jīng)典有特別濃厚的興趣。他讀書的范圍，除了儒家的經(jīng)典，再就是兩晉時代盛行的（老子）、（莊子），還有大量的先秦至漢魏的史學(xué)、文學(xué)著作，廣泛地接觸了古代文化遺產(chǎn)。陶淵明年輕時，頗具“大濟蒼生”（《感士不遇賦》）的宏偉抱負(fù)，希望有一番作為。從晉孝武帝太元十八年（３９３）至?xí)x安帝義熙元年（４０５），在這十三年中，陶淵明曾先后擔(dān)任過祭酒、參軍、縣令等官職。他性格正直耿介，與官場的腐朽風(fēng)氣格格不入，幾次都是辭官而去。最后一次從彭澤令任上辭職，結(jié)束了他的仕途生活。從這時起，他精神上感到極大的解脫，真正走上了“躬耕”的道路。歸田之初，陶淵明和家人都參與了耕作，還有一個僮仆幫忙，溫飽也不成問題，心情是愉快的。義熙四年（４０８）六月，他家被一場大火焚毀一空，一家人袛好寄居船上。義熙六年（４０１），他把家遷往南村，理由是這里有一些好鄰居。有農(nóng)民，也有一些隱居潯陽的文人和參軍、主簿、縣令之類的小官。陶淵明在南村繼續(xù)過著“躬耕自資”的生活，但家境大不如前，常常是終年辛勞，難以糊口。在出仕和歸隱的問題上陶淵明曾產(chǎn)生過一些矛盾，由于他對當(dāng)時現(xiàn)實腐敗的政治有了比較清醒的認(rèn)識，毅然堅持不與統(tǒng)治者同流合污的態(tài)度，義熙末年，他又一次拒絕了朝廷聘他為著作郎的征召。陶淵明的晚年，貧病交加，身體愈來愈衰老，宋元嘉四年十一月與世長辭。親友們用儉樸的儀式安葬了他，認(rèn)為他具有“寬樂令終之美，好廉克己之操” （顏延之《陶征士誄序》），為他立謚號“靖節(jié)征士”。

【文章內(nèi)容】

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得；親舊知其如此，或置酒招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退。曾吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；裋褐穿結(jié)，簞瓢屢空。－晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。極其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！

【文章述求重點】

蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說：“淵明嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄”可見這是一篇自傳性散文。文章記敘五柳先生安貧樂道、抱樸守真、不汲汲追求榮華富貴的率真性格，反映了他在晉宋換代之后不仕新朝的思想情操。本文為陶淵明晚年的作品。

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉！”這是沉默態(tài)度的表現(xiàn)，因為不求知名、不圖富貴，完全是隱居的情操，所以才不知其姓名籍貫�！伴e靜少言，不慕榮利。”這是淡泊名利的個性，也是趣味高遠(yuǎn)的寫真。“好讀書，不求甚解：每有會意，便欣然忘食。”反對當(dāng)時讀書人記誦章句的讀書方法。由“有會意，便欣然忘食”二句，可知他讀書重在領(lǐng)會書中意趣，不作字面的推敲�！霸祜嬢m盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留�！边@是寫陶淵明采菊東籬、葛巾漉酒的精神，更把他純可愛、豪放自然的人格，表現(xiàn)無疑�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。-晏如也�！睂懰�安貧樂道、安適自然，樂天知命的生活態(tài)度，與“憂道不憂貧”的顏回一樣�！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。”這是淡泊名利的胸襟，能夠安貧樂道，不改其志�！伴e觴賦詩，以樂其志�！边@是寫認(rèn)真自得的生活。“常著文章自娛，顯示己志。忘懷得失，以此自終�！笔菍懰�“固窮”的操守，恬淡的個性，過著自得其樂、怡然自得的生活；“自娛”是說為文目的并非求名，“己志”指過任真自得的生活�！盁o懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”此役一方面是稱贊自己如上古人物，向往上古的生活；另方面暗示自己是逍遙自適、古樸淡泊的。

透過本文，我們可以知道作者否定了現(xiàn)實社會中要求富貴榮華的價值觀念，堅持去過他認(rèn)為具有真正價值的精神生活。五柳先生傳中陶淵明淡泊名利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的個性，有“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的胸襟，與愛蓮說周敦頤愛蓮而不愛牡丹、曠遠(yuǎn)的懷抱相同，都懷有鄙棄富貴的心志。

【評價】

陶淵明是中國詩歌史上第一個大量寫作田園詩的詩人，開創(chuàng)了田園詩派。他的田園詩特色，在于詩中有濃厚的田園生活的氣息，散發(fā)著五谷和桑麻的芬芳，洋溢著勞動的歡悅和艱辛。為中國古典詩歌擴大了描寫對象和表現(xiàn)題材，把無數(shù)詩人引入了一個新的創(chuàng)作天地。陶淵明的詩歌，不論在語言、意境、表現(xiàn)的藝術(shù)手法上，成就都是卓越的。特別是他寫了大量的五言詩，沖擊了當(dāng)時詩壇上表現(xiàn)出虛無玄想的玄言詩，使詩歌重新回到清新自然的境地，窒息的詩壇，蕩漾起勃勃的生機。

更為重要的是陶淵明在詩歌中所表現(xiàn)出來的高尚品德，不同流合污的氣節(jié)，甘于貧賤的情操，結(jié)后人樹立了榜樣。有人就曾經(jīng)這樣說過：讀了陶淵明的詩，能給人一種力量，可以抗拒濁流，砥礪品 ？，使“貪夫可以廉，懦夫可以立�！�

宋代蘇軾將陶詩抄錄自勉，在晚年尤覺“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一�！眱H此數(shù)例，可以窺見詩人影響后人之巨大了。

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【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識與技能：

⑴理解并掌握文中重點詞語的含義和用法。

⑵了解陶淵明安貧樂道的思想。

⑶了解傳記的基本特點。

２、過程與方法：背誦課文，把握文章思想內(nèi)容。

３、情感、態(tài)度與價值觀：了解人物的性格情趣和精神風(fēng)貌。

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀、背誦；自主、合作、探究。

【教學(xué)用具】

投影儀、錄音機。

【教學(xué)時間】

兩課時。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，每個人的生活方式都是不同的，每個時代，每種社會形態(tài)下都會存在諸如堂吉·柯德那樣保持自己的獨特的個性，固守著一種不與時代合作的態(tài)度，用自己的處世態(tài)度來鞭策自己的人生，對于他們我們應(yīng)該持有一種辯證的分析的態(tài)度，汲取他們的優(yōu)點，來欣賞他們靈魂的閃光點。

二、整體感知

１、放錄音，整體感知課文內(nèi)容。

２、教師組織學(xué)生反復(fù)誦讀文字，疏通文義。

３、解釋下列語句中加粗的詞語：

⑴每有會意，便欣然忘食。

⑵造飲輒盡，期在必醉。

⑶環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

⑷短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

⑸不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

４、理解下列詞語的古今含義：

因以為號焉 每有會意 造飲輒醉

５、特殊句式的理解：

判斷句：先生不知何許人也

倒裝句：不戚戚于貧賤

省略句：閑靜少言

三、充分討論，體會文意

１、五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？

他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。

２、文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？

寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）

四、總結(jié)

五、布置作業(yè)

背誦課文、翻譯課文

第二課時

一、 檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課

二、 繼續(xù)研討課文

１、我國古代詩文中有許多寫到了酒，大家還記得哪些，我們來共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩都不約而同的與一個字聯(lián)系在一起，哪一個字──愁，那么，我們來看看“五柳先生”為什么而愁呢？

這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平。

陶淵明（ ３６５～４２７）一名潛，字符亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年６３歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時有一定的積極意義。

陶淵明的作品，現(xiàn)存詩１２０多首，散文６篇，辭賦３篇及其它韻文。

他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。

他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。

２、在熟讀課文的基礎(chǔ)上，畫出表現(xiàn)五劉先生性格的語句，然后要求學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，說說自己是否喜歡“五劉先生”，理由是什么？

３、五柳先生是怎樣讀書的？你如何看待這一讀書方式？（組織學(xué)生討論，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問題）

４、文中說“頗示己志”、“以樂其志”，兩次提到“志”，聯(lián)系你所說的陶淵明的詩文，你認(rèn)為五柳先生的“志”是什么？

５、結(jié)尾部分有兩個反問句，你是怎樣理解這個反問句的？（鞏固反問句的用法）

三、歸納特點、仿寫自我

１、歸納本文的寫作特點：

本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也�！睂O聯(lián)奎也說過：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡潔洗煉的典范。寫人物、抓住特點，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？

２、用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。

四、總結(jié)

五、布置作業(yè)

搜集陶淵明的詩及文章。

【附錄】

一、曹操《短歌行》

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。

二、李白《將進(jìn)酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回？君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醉，古來圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

三、李白

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

四、名家談讀書

１、朱熹：“凡讀書，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。‘書讀百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也�！�

“大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳�！�

２、陸象山：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量�！�

３、王富仁：“好的書，是讀過就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時完成的，在這個意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個‘甚解’的問題�！�好讀書’，不求甚解才是一種正常的讀書方法，接受方式�！�

４、林語堂說：“興味到時，拿起書來便讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。”

五、陶淵明詩選

《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何所爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《歸園田居》（三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

《詠山海經(jīng)》（十）

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在苦心，良辰詎可待。