【教學(xué)設(shè)想】

本文以議論為主，教學(xué)時(shí)應(yīng)著重分析本文的議論內(nèi)容和表達(dá)上的條理性。文中諸葛亮兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，流露出他忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情，教學(xué)時(shí)應(yīng)就說(shuō)明這些記敘、議論和抒情所起的作用。

【課時(shí)安排】

２課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課

１、“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”（《書(shū)憤》）

２、“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余�！保ā段浜顣�(shū)堂》）

３、“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看�！保ā恫∑饡�(shū)懷》）

二、簡(jiǎn)要復(fù)述《隆中對(duì)》一文的內(nèi)容，注意以下要點(diǎn)

１、諸葛亮的政治主張。

２、劉備和諸葛亮的關(guān)系。

三、解題，簡(jiǎn)介時(shí)代背景

１、表是一種文體，是古代臣子寫(xiě)給皇帝的奏章。

２、《出師表》的時(shí)代背景：

這篇《出師表》是諸葛亮在公元２２７年（蜀漢后主劉禪建興五年）出兵伐魏，臨行時(shí)寫(xiě)給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年（２２３年），蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方（即“五月渡瀘，深入不毛”），然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。

本文是上表陳說(shuō)意見(jiàn)，提出政治主張，所以全文以議論為主。又因諸葛亮對(duì)劉備有知遇之恩，要報(bào)恩于劉禪，他真誠(chéng)地輔佐劉禪，希望劉禪能夠支持自己，共同完成劉備生前沒(méi)有完成的事業(yè)。所以文中又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述中，流露著忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的真情實(shí)感。

四、教師范讀課文要求學(xué)生畫(huà)記出疑難字詞，注意停頓、重音

１、正音：

恢弘（hóng）陛下（bì）夙夜憂(yōu)嘆（sù）疲弊（bì）駑鈍（nú dùn）裨補(bǔ)闕（bì quē）行陣和睦（háng）崩殂（cú）以彰其咎（jiù）妄自菲�。╢ěi）陟罰臧否（zhì pǐ）

２、古今異義詞：

⑴開(kāi)張：今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。

⑵痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。

⑶卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。

⑷感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。

⑸謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。

單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠(chéng)、義、否（pǐ）、遺（wèi）、愚、闕、雅等。應(yīng)當(dāng)注意加以分辨。

五、學(xué)生齊讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)

全文可分兩部分：

第一部分（１～５段），寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。

第二部分（６～９段），追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。-

六、師生共同研讀課文第一部分

１、第１段通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，提出具體建議。

⑴指出當(dāng)時(shí)形勢(shì)的危急：

文章起始并不先說(shuō)出師的事，也不急于提出建議，而是先從分析天下大勢(shì)人筆，指出：“天下三分”，而蜀漢最為弱小，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。

⑵指出其有利條件：

內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。

⑶提出具體建議：

①“宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣�！�

②“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路�！�

⑷這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在？

明確：意在激發(fā)劉禪竟父之志和啟示他效先帝用人之明。

２、第２段從法度方面建議，執(zhí)法必須嚴(yán)明公允，“宮中”“府中”不應(yīng)異法。

⑴指出要賞罰公正，內(nèi)外一體。

⑵指出要法紀(jì)嚴(yán)明。

３、第３、４段從任人方面建議，主要為推薦賢人。

⑴第３段，宮中（內(nèi)）：

人物：郭攸之、費(fèi)諱、董允等。

特點(diǎn)：此皆良實(shí)，志慮忠純。

作用：宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行。

預(yù)計(jì)效果：必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

⑵第４段，府中（外）：

人物：將軍向?qū)櫋?/p>

特點(diǎn)：性行淑均，曉暢軍事。

作用：營(yíng)中之事，悉以咨之。

預(yù)計(jì)效果：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

４、第５段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勸諫劉禪要親賢臣，遠(yuǎn)小人，這是國(guó)家興亡的關(guān)鍵所在。

⑴先漢興隆的原因（正面）：親賢臣，遠(yuǎn)小人。

⑵后漢傾頹的原因（反面）：親小人，遠(yuǎn)賢臣。

⑶劉備對(duì)此有所警惕：嘆息痛恨于桓、靈也。

⑷推薦賢臣，并希望信任他們，以興復(fù)漢室。

５、小結(jié)：

這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。

以上第１—５段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂(yōu)。

七、布置作業(yè)熟讀全文

第二課時(shí)

一、繼續(xù)研讀課文第二部分

１、第６段，自敘生平，表達(dá)感恩圖報(bào)之情。

思考：文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，初看似與出師無(wú)關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫(xiě)，好處何在？你看出來(lái)了嗎？

明確：這樣寫(xiě)，首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠忱，２１年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。

２、第７段表明“受命”以來(lái)的耿耿忠心，提出要北定中原，興復(fù)漢室。

這一段是向劉禪表明報(bào)國(guó)的決心。諸葛亮對(duì)劉備想報(bào)知遇之恩。劉備既死，他又受劉備之托輔佐劉禪。諸葛亮一生奮斗的目標(biāo)是興復(fù)漢室，所以他在平定了南方（也就是后方）以后，要求領(lǐng)兵北征。這就是他報(bào)答劉備的具體行動(dòng)。他又擔(dān)心出師以后劉禪無(wú)人輔佐，所以一方面推薦賢臣；一方面始終在激勵(lì)劉禪，要他依靠賢臣。

３、第８段表達(dá)伐魏興漢的堅(jiān)定決心。

⑴為堅(jiān)定劉禪支持北伐，完成父業(yè)的志向，諸葛亮率先立下軍令狀：“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”表現(xiàn)了以身許國(guó)的意志和決心。

⑵一生謹(jǐn)慎的諸葛亮，在即將“遠(yuǎn)離”之際，仍不放心，于是從對(duì)自己、對(duì)群臣、對(duì)后主三方面提出要求，由己及人，情詞懇切，真是語(yǔ)重心長(zhǎng)。

⑶這一段起到總覽全篇的作用，把進(jìn)諫與出師兩部分內(nèi)容合攏在一起。至此全文主旨已清楚：修明內(nèi)政，北定中原。

４、第９段：結(jié)束語(yǔ)。

短短三句乃全從肺腑流出，充滿(mǎn)了不勝依依之情。

以上６～９段諸葛亮著重?cái)⒆约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過(guò)和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分表露自己勤勞國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。

二、再讀課文，思考討論下面的問(wèn)題

１、討論：你對(duì)諸葛亮的看法怎樣？

明確：

⑴諸葛亮與劉備的關(guān)系：

諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元２２３年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無(wú)絲毫恃功自大的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。

他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來(lái)，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見(jiàn)。

⑵《出師表》中的深厚感情：

正因?yàn)橹T葛亮對(duì)劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國(guó)事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過(guò)形勢(shì)的分析，在理論上提出自己的意見(jiàn)，并且作出具體安排，而且還通過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿。劉禪是君，但是無(wú)能，諸葛亮受劉備之托來(lái)輔佐劉禪，是老臣，是“長(zhǎng)輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳說(shuō)，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭敬，又懇切，充滿(mǎn)諄諄囑咐的意思�！冻鰩煴怼分�所以有這么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。

⑶區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮

歷史上的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。他還很重視對(duì)子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)，這些精神，多可借鑒。

傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。

２、小結(jié)：

封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗�是一個(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。

三、重讀《出師表》與《隆中對(duì)》，試比較兩文的異同點(diǎn)

四、布置作業(yè)

１、背誦全文。

２、以“我眼中的諸葛亮”為題寫(xiě)一篇小作文。

〖教學(xué)反思〗

如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”、“譯”、“賞”、“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽(tīng)”，“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受�！熬瞎�盡瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。設(shè)計(jì)中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、唯知識(shí)論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后的作文設(shè)計(jì)，目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣，克服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫(xiě)分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)和了解，結(jié)合自己的人生觀，對(duì)這個(gè)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，其實(shí)也就是培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有展開(kāi)好，主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。

成功之處，自己在授課的過(guò)程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫(xiě)作特色，對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。