【教學(xué)目標(biāo)】

１、識(shí)記字詞、文體知識(shí)。

２、整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)。

３、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

１、重點(diǎn)：

領(lǐng)會(huì)文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情，體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

２、難點(diǎn)：

通過課文，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

【學(xué)習(xí)過程與步驟】

一、導(dǎo)語

１、影片：

九·一八事變。

２、投影１：

１９３４年國(guó)民黨反動(dòng)派的言行：

“我中國(guó)地大物博，人口眾多�！�

──選自３０年代的御用報(bào)紙

“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決。”

──選自蔣介石在“九·一八”事件發(fā)生后的演講

１９３４年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行時(shí)輪金剛法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。

“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域�！�

──摘自《大公報(bào)》１９３４年８月２４日社論

投影２：

７０多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。（高聲誦讀課題）

二、簡(jiǎn)介作者

投影３：

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。魯迅的雜文有“投槍”、“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

三、聽錄音，思考

１、找出“敵論”和論據(jù)，討論它們的關(guān)系是否成立？哪些語句最富于諷刺意味？

投影４：

敵論：“中國(guó)人失掉自信力了”。

論據(jù)：信地信物；信國(guó)聯(lián)；求神拜佛。

２、寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”？

投影５：

直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)──沒有“他信力”

求神拜佛──發(fā)展著“自欺力”

３、作者的論點(diǎn)什么？是怎樣論證的？

投影６：

論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

論據(jù)：古──

現(xiàn)在──

延伸：舉出歷史上中國(guó)的脊梁（投影７）

明確：

４、結(jié)論：

理解“狀元宰相”“地底下”。

５、小結(jié)：

本文結(jié)構(gòu)（投影７）：

敵論點(diǎn)論據(jù)：信地信物

信國(guó)聯(lián)中國(guó)人失掉自信力了

求神拜佛

反駁：直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)──失掉的是他信力

求神拜佛──發(fā)展著自欺力

間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在

論據(jù)：古中國(guó)的脊梁

今

結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，看地底下

四、再讀課文，感知愛憎之情，領(lǐng)略諷刺的力量

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。既然為插入反動(dòng)派胸膛里的“匕首”、“投槍”，力量從何而來呢？

１、諷刺的力量：

⑴找出文章中的幾處“中國(guó)人”，分析內(nèi)涵是否相同？

明確：一是部分失掉自信力的中國(guó)人；二是指全體中國(guó)人，三是自信的中國(guó)人。

⑵哪些人可稱是“中國(guó)的脊梁”？為什么稱為“中國(guó)的脊梁”？他們?cè)谀抢铮瑸槭裁矗?/p>

⑶魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？

明確：因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。

總結(jié)：總之，魯迅先生對(duì)民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對(duì)民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚(yáng)。因?yàn)閻墼鞣置鳎�所以諷刺贊揚(yáng)涇渭分明，充滿戰(zhàn)斗的力量，充滿鼓舞的力量。

２、邏輯的力量：

⑴作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”？

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。

⑵這種在證明“敵論”指謬誤時(shí)所采用的是哪種駁斥方法？說說這種方法的好處。

明確：歸謬法。

由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。

⑶文章正面立論的觀點(diǎn)是什么？作者是如何證明的？你還能舉例嗎？

明確：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。

歷史的、現(xiàn)實(shí)的事例。

舉例：“九·一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于９月２０日和２２日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。１９３１年９月至１２月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

３、語言的力量：

試找一找充滿諷刺性戰(zhàn)斗性的語言：

⑴“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)�！�

⑵仿造自信力造出“自欺力”：“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。”揭露本質(zhì)，可謂入木三分。

投影８（仿擬）：

１、第二天早晨，她們的頭發(fā)上都結(jié)了霜。男同志們笑她們說：“嘿，你們演‘白毛女’都不用化妝了！”她們也笑男同志，“還說哩！你看，你們不是‘白毛男’嗎？”（魏巍《年輕人，讓你的青春更美麗吧！》）

２、一個(gè)闊人說要讀經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說要讀經(jīng)。豈但“讀”而已哉，據(jù)說還可以“救國(guó)”哩。（魯迅《這個(gè)與那個(gè)》）

３、經(jīng)驗(yàn)使我知道，我在受著武力征伐的時(shí)候，是同時(shí)要得到文力征伐的。（魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》）

４、雖然未莊只有錢趙兩姓是大屋，此外十之九是淺閨，但閨中究竟是閨中，所以也算得一件神異�！�…后來這終于從淺閨里傳進(jìn)深閨里去了。（魯迅《阿Ｑ正傳》）

５、過去，不識(shí)字叫做文盲。搞四個(gè)現(xiàn)代化，不懂科學(xué)技術(shù)，就要成為“科盲”，就不能擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的新時(shí)期的新任務(wù)。（《神州九億爭(zhēng)飛躍》）

６、我不知道上了多少石級(jí)，一級(jí)又一級(jí)，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過走完慢十八盤。（李健吾《雨中登泰山》）

⑶揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

⑷揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：“……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑�！�

總結(jié)：語言尖酸潑辣，富于諷刺，富有戰(zhàn)斗力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動(dòng)派的要害，就像一支支投槍直射入反動(dòng)派的胸膛……

五、小結(jié)

本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九·一八”事變?nèi)�周年后，有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。 文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的賣國(guó)投降本質(zhì)。

這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛國(guó)熱情。在“九一八”事變后，全國(guó)上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！“中國(guó)的脊梁”終于在１９４９年把中華民族的自強(qiáng)不息的精神，定格在歷史的大舞臺(tái)；“中國(guó)的脊梁”終于把中國(guó)人的自信從２０世紀(jì)帶到了２０世紀(jì)……２００８年又將是中國(guó)的自信點(diǎn)！

投影１０：自信自強(qiáng)的中國(guó)人（組圖）

六、作業(yè)

請(qǐng)你來駁：各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。