教學(xué)目標(biāo)

一、感知概括文章的思想內(nèi)容。

二、感悟作者對(duì)自然，對(duì)美的熱愛，對(duì)自由、和平的向往。

三、理解首尾段的思想內(nèi)容和作用。

教學(xué)重點(diǎn)

一、感知概括文章的思想內(nèi)容

二、賞析作者作者筆下的天鵝的形象，品味作者優(yōu)美的語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：理解首尾段的思想內(nèi)涵和作用。

教學(xué)設(shè)想 1課時(shí)。

教學(xué)方法

品讀、討論、比較

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

每個(gè)人的內(nèi)心都映照著世界。 在蘇軾的心里，江上之清風(fēng)，山間之明月，都是取之無禁，用之不竭的寶藏，清華園里的荷塘上面，卻灑滿了朱自清那淡淡的哀愁與淡淡的喜悅，平常的一匹馬，在杜甫的眼里卻是“所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行”的英雄。那么，在兩百多年前的法國(guó)作家布封的眼里，天鵝又是怎樣的形象呢？

二、感知內(nèi)容：分組討論，作者筆下的天鵝分別是什么樣的形象？（感知并概括內(nèi)容）

參考：

愛好和平的君主 優(yōu)雅妍美的愛情之鳥 雍容自在的善航者（模型）

高貴自豪的模特 酷愛自由的朋友 靈巧有力的勇士 神奇感人的歌手

三、你最喜歡那個(gè)形象？學(xué)生選出自己喜歡的形象，并通過朗讀，讀出自己喜歡的感情，通過分析，解釋出喜歡的原因。（目的：賞形象，品語(yǔ)言）

① 段：愛好和平的君主

運(yùn)用對(duì)比：從前都是……現(xiàn)在卻是……地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以……而天鵝……通過從前和現(xiàn)在的對(duì)比，引出作者所要描寫的對(duì)象，突出作者的社會(huì)理想。通過和其他“禽獸之王”的對(duì)比，突出天鵝的高貴之處：仁德造就的賢君。

本段對(duì)比和比喻齊飛，概括出天鵝的品位：高貴、尊嚴(yán)、仁厚、自由，表明作者

對(duì)賢君的渴望以及心目中對(duì)賢君的定位。 本段是全文的主旨所在，也體現(xiàn)了作者的

寫作目的，是托物言志的“志”。

②段：優(yōu)雅妍美的愛情之鳥（天下第一美女之父）

先總說：天鵝面目?jī)?yōu)雅，形狀妍美。然后側(cè)面、正面、反復(fù)強(qiáng)調(diào)天鵝之美。

托物言志的文章，所托之物，也必得是能夠承載作者內(nèi)心感情的物，天鵝正是因?yàn)橛辛藵嵃住��?yōu)雅的外形，溫和而又靈巧、自由的天性，所以人們才以它為題材創(chuàng)作了很多傳說和藝術(shù)作品，以此來表達(dá)人們對(duì)美和自由向往和追求。

③段：航行術(shù)的最美的模型

本段從另一個(gè)角度突出天鵝之美，實(shí)際上是作者利用一連串比喻巧妙地解釋天鵝為什么善航。同時(shí)也表明，美麗不僅僅體現(xiàn)在外表，而且也體現(xiàn)在“個(gè)人能力”方面。正是由于善航，天鵝才能在水上“雍容自在”地展示它的魅力。

④段：高貴自豪的模特

既美麗，又善航，那么天鵝就可以自由自在地在水上展示自己的美麗，也同樣體現(xiàn)出天鵝溫和友善親近人類的美德。本段可以說是個(gè)過渡段，由美質(zhì)過度到美德。

⑤段：酷愛自由的朋友

天鵝是美的，但是這種美不容半點(diǎn)侵犯、幽禁或者強(qiáng)制奴役。天鵝自由的個(gè)

性使它的美麗不為某種勢(shì)力所專享。這是最寶貴的品性。保持自己獨(dú)立的個(gè)性，不受別人控制和擺布，才有真正自己的生活。雖然本段也是在寫天鵝的“美德”，但與第一段不同，第一段是概括性的總領(lǐng)全文的美德，作為“賢君”的美德。而本段只側(cè)重于天鵝酷愛自由的習(xí)性。而且，第一段是強(qiáng)調(diào)天鵝作為水禽類的“君主”，給予別人的自由，而第5段強(qiáng)調(diào)的是天鵝自己酷愛自由。

⑥段：靈巧有力的勇士

通過和家鵝的對(duì)比，突出天鵝的勇敢、靈巧和力氣。這也是天鵝得以生存的基

礎(chǔ)。沒有這些，也許它也不得不像家鵝一樣被奴役，也許過不上這自由高貴的生活。

⑦⑧段：神奇感人的歌手。

介紹天鵝的叫聲不好聽，但是傳說很感人。文章開頭把天鵝比喻成賢君，這里

又把天才比喻成天鵝，構(gòu)成一個(gè)回環(huán)。作者正是借天鵝之歌表達(dá)對(duì)那些“史實(shí)”的厭惡，對(duì)傳說中天鵝對(duì)生的依戀，對(duì)死的從容，表達(dá)由衷的敬意，從而贊美天鵝和天鵝一樣的人。

四、這么多形象，是不是有些亂呢？有些雜志選編時(shí)，刪去第一段和最后一段，你贊成嗎？

總結(jié)：

并不亂，實(shí)際上作者是按照由總到分，由外而內(nèi)的順序?qū)懱禊Z，最后寫關(guān)于天鵝之死的傳說。

作者在第一段把天鵝比喻成君主、賢君、愛好和平的領(lǐng)袖，表達(dá)了作者的社會(huì)政治理想。最后一段通過天鵝之歌贊美天鵝的巨大魅力，并借此贊美像傳說中的天鵝一樣的人——大天才，贊美他們最后飛揚(yáng)、輝煌的表現(xiàn)，從而還是表現(xiàn)作者對(duì)某種人格的贊美和追求，并透露出對(duì)那些枯燥無味的“史實(shí)”的厭惡——還不如這虛構(gòu)的傳說有用呢。所以這兩段實(shí)際上都是托物言志的“志”。如果刪去，全文就失去了靈魂和主旨。

五、學(xué)生寫出我心中的“天鵝”并當(dāng)堂展示。

六、小結(jié)，布置作業(yè)：整理修改《我心中的天鵝》，不少于200字。

天鵝 布封

托物 優(yōu)雅 妍美 善航 靈巧 有力 勇敢

言志 愛好和平 酷愛自由 高尚 仁厚 尊嚴(yán)

依戀（生）——從容（死）

飛揚(yáng) 輝煌