一、教學(xué)的生成要有教學(xué)機(jī)智 上述課堂上的教學(xué)情景不是我的教學(xué)預(yù)設(shè)，而純粹是自然現(xiàn)象和課堂教學(xué)的巧合，就是在我尋覓學(xué)生感受鳥語情景之際，窗外的大樹上傳來了鳥兒的叫聲，教師靈機(jī)一動(dòng)，接受了大自然的恩賜，即時(shí)生成了聆聽鳥語的教學(xué)情景，不想，教學(xué)卻有了不曾預(yù)約的精彩，創(chuàng)造了一個(gè)活的、生動(dòng)的、開放的課堂，得到了意想不到的收獲。如果當(dāng)時(shí)我一味地照著預(yù)設(shè)按部就班，讓學(xué)生模仿幾句鳥叫聲，想象一下鳥的鳴叫有什么意思。那么學(xué)生是無論如何不會(huì)有那么深的感受，傾吐不出如此豐富多彩的語言的。面對(duì)文本的語言，缺乏情景的體驗(yàn)，學(xué)生的思維也活躍不起來。馬卡連柯說：“教育技巧的必要特征之一就是隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板的公式，才能估量此時(shí)此地的情況特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)姆椒ú?以正確的運(yùn)用�！��？梢姡�在課堂上，教師善于把握、巧妙運(yùn)用各種教學(xué)契機(jī)，對(duì)生成一個(gè)有效的教學(xué)是多么重要啊！

二、創(chuàng)設(shè)情景需要教學(xué)機(jī)智

小學(xué)生的理解往往比較直觀，在這樣一個(gè)境地中，他們能體會(huì)到某種東西，而學(xué)生不在這個(gè)情景中了，又很難進(jìn)入角色，體會(huì)不到了，即使有了一點(diǎn)感受，也不能達(dá)到深層次的。所以，讓學(xué)生處在一個(gè)特定的情景中，學(xué)生才能讀到點(diǎn)、悟到點(diǎn)。而這種情景的創(chuàng)設(shè)也需要教師的教學(xué)機(jī)智。蘇霍姆林斯基曾說過這樣發(fā)人深省的話：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動(dòng)�！痹诒窘汤�中，當(dāng)課堂處于低潮時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，為學(xué)生的體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)了情景，讓學(xué)生進(jìn)入鳥類王國，感受鳥兒無拘無束的談話，學(xué)生在靜聽中，當(dāng)成了鳥兒們中的一員，更容易引起小朋友與鳥兒的共鳴和對(duì)大自然的熱愛。此時(shí)學(xué)生的思維被激活，情感在心靈萌動(dòng)，語言的傾吐完全是“有感而發(fā)”。如果我當(dāng)時(shí)沒有機(jī)智地捕捉這個(gè)生長(zhǎng)因素，那將成為教學(xué)的缺憾。

三、學(xué)生的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)需要教學(xué)機(jī)智

學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建需要教師的精心設(shè)計(jì)，只有建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)的起點(diǎn)，學(xué)生才易于由舊知實(shí)現(xiàn)向新知的跨越。而構(gòu)建知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系更需要教學(xué)機(jī)智。聽鳥鳴，學(xué)生平時(shí)在這方面不注意，或者未曾思考過，如果此時(shí)我一味要求學(xué)生想象鳥的叫聲，學(xué)生也許因無法想象而進(jìn)入思維的低谷。而我此時(shí)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)活生生的場(chǎng)面，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被喚醒，由鳥聲到鳥語找到了知識(shí)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生靜下心來聽鳥兒的聲音，學(xué)生這種已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活，在情景中聯(lián)系文本的語境想象鳥語。我想這一次是學(xué)生有意識(shí)地聽，是聽得最認(rèn)真的一次。它把學(xué)生與大自然的距離拉近了，讓學(xué)生對(duì)文本有了更深的理解。而這一切如果沒有教師課堂上的這種教學(xué)機(jī)智，學(xué)生的新知識(shí)就找不到一個(gè)很好的生長(zhǎng)點(diǎn)，理解也是浮于表面的。