在祖國西部廣袤的土地上，歷史上曾經(jīng)有過鼎盛輝煌，也曾有過閉塞落后。今天，西部歷史又掀開了嶄新的一頁，西部大開發(fā)的號角已經(jīng)吹響，那些前赴后繼的建設(shè)者們，揮灑著青春和汗水，為西部的再度輝煌，奉獻(xiàn)著智慧和才干。西部又一次成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，本組教材就是圍繞“走進(jìn)西部”這一專題編寫的。

選編的4篇課文，從不同角度反映了神奇的西部，反映了西部的昨天和今天。老舍的《草原》描繪了內(nèi)蒙古美麗的自然風(fēng)光和濃郁的風(fēng)俗民情，表達(dá)了蒙漢民族間的深情厚誼�！督z綢之路》再現(xiàn)了發(fā)生在兩千多年前這條偉大之路上中西方文化交流、商貿(mào)往來生動的一幕，表明了這條交通要道對東西方經(jīng)濟(jì)文化交流和增進(jìn)各國人民間友誼的重大作用，作者的民族自豪感洋溢在字里行間，引起讀者對昔日西部繁榮昌盛景象的遐想�！栋讞睢吠ㄟ^父子兩代人的交談，托物言志，借物喻人，熱情謳歌了一代又一代獻(xiàn)身邊疆的建設(shè)者們�！栋谚F路修到拉薩去》報(bào)道了一支最能吃苦、最能打硬仗、攻克了世界第一高原隧道難關(guān)的筑路大軍，他們昂揚(yáng)的斗志和無私的奉獻(xiàn)精神讓人肅然起敬。

一、《草原》

1、關(guān)于作者

老舍(1899—1966)現(xiàn)代著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。生于北京一個(gè)城市貧民家庭。1918年師范畢業(yè)后，曾任北京十七小學(xué)校長、天津南開中學(xué)語文教員。在“五四”新文化運(yùn)動中，開始用白話創(chuàng)作。1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師，并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1937年，他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾種文字，產(chǎn)生較大的國際影響�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，他在周恩來的直接關(guān)懷和幫助下，從事抗戰(zhàn)文學(xué)活動。1946年赴美講學(xué)。1949年回國后，任政務(wù)院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯(lián)副主席、全國作協(xié)副主席、北京市人民委員會委員、市文聯(lián)主席等職。由于他的勤奮創(chuàng)作，解放后寫了二十多個(gè)劇本，被譽(yù)為文藝隊(duì)伍中的勞動模范，人民藝術(shù)家。1966年去世，終年67歲。

2、相關(guān)鏈接

課文摘選自老舍寫的《內(nèi)蒙風(fēng)光》。

蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網(wǎng)壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里做點(diǎn)心，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞習(xí)慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時(shí)候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。

鄂溫克我國的少數(shù)民族之一，分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟和黑龍江訥河縣等地。

陳巴爾虎旗在內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟西部，海拉爾河下游，濱州鐵路經(jīng)過南境。這里水草豐美，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)；農(nóng)產(chǎn)品有小麥、油菜籽、甜菜等。

3、資料拾零

小學(xué)時(shí)學(xué)到老舍的這篇文章，語文課《草原》中那些句子讓我從小就充滿了對草原的憧憬。工作之后擔(dān)任高段語文教師，再一次和學(xué)生們在課本中領(lǐng)略了老舍文字的無限張力——老舍筆下的草原實(shí)在是太美了，無窮的聯(lián)想甚至讓我無數(shù)次在夢中都騎著駿馬在無垠的草原上奔馳。我很喜歡吟唱蔣大為的《駿馬奔馳保邊疆》，音樂一起，馬蹄聲聲，那種馳騁草原的豪情不由自主地在心中升騰。隨之蔣大為那豪氣干云的聲音噴薄而出，“駿馬奔馳在遼闊的草原……”此句甫出，眼前仿佛是許多身著綠軍裝的邊防戰(zhàn)士接到指令，飛身上馬，一匹匹戰(zhàn)馬如風(fēng)馳電掣，在廣袤的綠色背景中飛翔……

我總是沉浸在這樣的想象中，神往著草原的生活。綠色是草原的主題，“翠色欲流”，那種綠一定是濃得要流淌開去，那種綠一定是讓人情不自禁地高歌或低吟的。白馬、羊群、帳篷、氈房，還有那蜿蜒流淌在草原上的河流，那美麗善良的草原姑娘，組成了一幅多么安靜祥和的圖畫啊！

而草原上的一個(gè)個(gè)傳奇的故事更讓我對草原的人民有一種特別的親近感。草原英雄小姐妹龍梅和玉榮為保護(hù)集體的羊群與暴風(fēng)雪拼死搏斗，用熱血和生命譜寫了一曲英雄的贊歌�！案火垖拸V的草原，美麗的牧場啊! 那是英雄嘎達(dá)生長的地方……”多少年來,這首謳歌草原英雄嘎達(dá)梅林的歌曲,在內(nèi)蒙古大草原上傳唱不衰，聽來蕩氣回腸、震撼心靈。蔣大為歌中那擠奶的姑娘、幫我飲戰(zhàn)馬的阿爸、幫我縫衣衫的阿媽，還有老舍筆下熱情好客的草原主人，都在我心中形成了一個(gè)個(gè)親切的形象。“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”這句滿含深情的詩句更增添了草原生活的詩情畫意。

再后來，聽到了草原歌王騰格爾的《天堂》，悠悠的馬頭琴前奏，恍若從遙遠(yuǎn)的草原飄來，仿佛從天堂蒼穹緩緩而降，那種輕靈悠遠(yuǎn)的聲音將我們引領(lǐng)到如詩如畫、蒼茫壯麗的大草原，眼前似乎有梟梟的炊煙在緩緩升起，濃郁的奶香彌漫在空中，讓你領(lǐng)略到原汁原味的草原音樂味道，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，大草原悠遠(yuǎn)的長調(diào)和馬頭琴急促的奔跑中，完成心靈的對白。騰格爾演唱風(fēng)格粗獷強(qiáng)勁，蒼涼悲壯，又滿懷對故鄉(xiāng)草原的赤子真情，聽者不由被那種發(fā)自肺腑的呼喚和贊美所打動。

在此種種信息的感召下，我對草原的印象愈加深刻和豐滿，草原上蒙古少年手持羊鞭悠悠放牧，美麗姑娘手挽奶桶回眸一笑的定格畫面常入我的想象，還有綠色無邊、白云朵朵、氈包處處、水草豐美的景象更令我為之神往不已。

草原，也就成了我魂?duì)繅艨M又遙不可及的一個(gè)綠色的夢。她那凝碧的身軀、廣袤的胸懷以及風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的淺吟低唱，慢慢地編成了我心中一個(gè)不得而解的曼妙情節(jié)。

4、對句子的理解

對句子的理解。

①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

“碧”是形容青草很綠�！扒Ю铩敝覆菰�的范圍遼闊無邊�！耙弧笔恰叭�”和“都”的意思�？偲饋硎钦f整個(gè)草原全是碧綠碧綠望不到邊的青草。這句話寫出草原遼闊、碧綠的特點(diǎn)。放眼望去，目之所及，哪里都是綠的，但不因空曠而顯得蒼茫。這句話也是這一段的中心句。

②那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

“渲染”“勾勒”均是繪畫用語，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹畫面，以取得不同尋常的藝術(shù)效果；“勾勒”是指用線條勾畫出輪廓�！按渖�欲流”是指青草鮮嫩，顏色青翠，似在流動，富有生機(jī)。老舍將草原擬為一幅揮毫潑灑的寫意畫，突出了草原的遼闊碧綠，小丘線條的柔美，整個(gè)草原猶如巨幅中國畫那樣讓人賞心悅目。置身于這充滿詩情畫意的境界中，作者自然會驚嘆、并產(chǎn)生舒服之感，因此，既愿久立欣賞，又想吟誦詩篇。

③在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

“回味”，細(xì)細(xì)地回憶，品味。這里是駿馬和大牛的天然牧場。在作家的眼中，草原的風(fēng)光如詩如畫，有著無限樂趣，因此連靜立的牛馬，都似乎被陶醉了，像人一樣在享受和回味。這種擬人的寫法構(gòu)成了情景交融的藝術(shù)境界，增強(qiáng)了草原風(fēng)光的感染力。

④忽然，像被一陣風(fēng)吹來似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。

這句話是寫蒙古族老鄉(xiāng)身著節(jié)日盛裝，策馬疾馳，遠(yuǎn)迎來客。鮮艷的服飾，飛馳的駿馬，飄舞的衣襟衣帶，作者將這些景物比作彩虹，不僅形似而且神似。

⑤蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!

這句詩的意思是：蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么舍得馬上就分別!大家站在夕陽下無邊無際的大草原上，相互傾訴著惜別之情。涯，邊際。天涯，天邊，大地與天空相接的地方。這句話既是全文的中心句，也是作家情感的集中體現(xiàn)，同時(shí)給讀者以回味的余地。從迎客、聯(lián)歡到話別，處處洋溢著“蒙漢情深”；千里草原，芳草萋萋，舉目皆是詩情畫意，所以才讓人流連不已，難分難舍。

二、《絲綢之路》

1、相關(guān)鏈接

絲綢之路與中西貿(mào)易：中國除出口大量的絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏、桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國從西亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬；中亞各國的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂器及繪畫、雕刻、圖案設(shè)計(jì)等技藝。安息和羅馬的毛織品和玻璃也源源東來。

“栩栩如生”的來歷：“栩栩如生”的意思是活潑生動得像活的一樣，多用來形容文藝作品中對形象的描繪，刻畫得十分逼真。你知道“栩栩如生”這個(gè)成語最早是用來形容蝴蝶的嗎？

原來，這個(gè)成語最早來源于“莊周夢蝶”的故事，這個(gè)故事帶有濃烈的神話色彩�！肚f子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也�！薄扒f周夢蝶。孰為蝶，孰為我？”意思是說，莊周夢見自己變成了蝴蝶，不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻�能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

2、對句子的理解。

①望著這座群雕，就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲……

絲綢之路的巨型石雕矗立在陜西省西安市玉祥門外，這里正是漢代古都長安，也是絲綢之路的起點(diǎn)，這座群雕是歷史的濃縮，是昔日繁華的見證。所以作者站在這里，“仿佛看到”“仿佛聽到”，自然而然地遙想起絲綢之路兩千年前輝煌的歷史。這也是作者寫作此文的動機(jī)觸點(diǎn)。

這句還與課文的尾句“兩千多年后的今天，每當(dāng)人們凝望‘絲綢之路’巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

②中國使者拱手致謝，高興地說：“沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀!”

中國使者的這句話點(diǎn)明了全文的中心。這條路將遠(yuǎn)隔千里的中國與安息國聯(lián)系在了一起，使兩國人民友好往來，互贈禮品，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易與文化的交流，所以中國使者才由衷地感嘆這是一條“偉大的路”。

3、同步閱讀

絲綢之路與中西交通公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前126年方歸。公元前119年，漢武帝再派張騫西去聯(lián)絡(luò)伊犁河流域的烏孫，同時(shí)分派副使赴大宛(今費(fèi)爾干納盆地)和康居(約在今巴爾喀什湖與咸海間)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亞)、安息(帕提亞)、身毒(天竺)各國。司馬遷《史記·大宛傳》稱他的兩次出使為“鑿空”，其意是他第一次走通了前人未曾開通的道路。從公元前2世紀(jì)開始，在我國西漢時(shí)期，據(jù)《漢書·地理志》記載，絲綢之路已有南北兩道。公元3世紀(jì)以前，天山以南兩道，以南道較為繁榮。公元3世紀(jì)至5世紀(jì)，兩晉南北朝時(shí)期，以天山以北的通道最為昌盛。據(jù)《漢書·地理志》記載，漢代還有一條通往西方的海上絲綢之路。

絲綢之路與中西貿(mào)易中國除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬；中亞各國的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國。從西域和伊朗傳入中國的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂器及繪畫、雕刻、圖案設(shè)計(jì)等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來。

絲綢之路與中外友好絲綢之路開通之后，中國與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來綿亙不絕，日益密切。

出使西域的張騫公元前138年，張騫奉命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。張騫一行從長安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。他們來到河西走廊一帶后，被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張騫和隨從一百多人全部被俘。

匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。

整整過了十一個(gè)春秋，張騫才乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。歷盡千辛萬苦，終于越過沙漠、戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來到了大宛國(今費(fèi)爾干納)。國王熱情地接見了張騫，并幫助他先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居樂業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。

張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出。于13年后回到長安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。

公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開通了絲綢之路。

張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國走向世界的第一人。

投筆從戎的班超“班超少有大志，常欲效張騫立功異域，效命疆場，遂投筆從戎�！�(《史后漢書·班超傳》)

匈奴是中國北方的游牧民族，善騎射，驃悍驍勇，進(jìn)如鳥飛，頃刻畢至，退如煙云，須臾消逝，每當(dāng)秋高馬肥，即四下?lián)锫�，中原一帶不堪其擾。西域一帶有五十余小國，全被匈奴控制，要有效抵御匈奴的侵?jǐn)_，就必須控制西域各國，斬?cái)嘈倥�的臂膀�?/p>

公元73年，班超隨奉車都尉竇固出擊匈奴，并奏請明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來了。情勢非常危急，只有先下手為強(qiáng)。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國舉國震恐，首先歸漢。接著，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮(zhèn)服兩國，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國的進(jìn)攻，恢復(fù)了與漢朝中斷了65年的關(guān)系。

班超決心長期留駐西域，從公元87年起，又陸續(xù)平定了莎車等國的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬人的進(jìn)攻，保護(hù)了西域南道各國的安全及“絲綢之路”的暢通。公元91—94年，龜茲、姑墨、溫宿、焉耆、尉犁、危須等國先后臣服歸漢，西域大小50國全部歸屬，漢章帝封班超為定遠(yuǎn)侯，西域從此安定，匈奴不敢南下。

班超在西域32年，縱橫捭闔，使西域與內(nèi)地聯(lián)為一體，為中華民族的基業(yè)立下了豐功偉績。

西天取經(jīng)的玄奘玄奘是唐代著名的高僧，虔誠的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著作家。貞觀三年，他深感佛說分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺(古印度)取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀十七年，帶657部經(jīng)論返歸長安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內(nèi)專門修建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現(xiàn)在西安的大雁塔。

玄奘從西域絲綢之路的中道出國，從西域南道回國，歷時(shí)17年，游歷三十多個(gè)國家，行程五萬余里，大大促進(jìn)了中原與西域、中國和印度等國之間的文化交流。他的《大唐西域記》記敘了沿途見聞，為我們了解西域、中亞、巴基斯坦和印度的歷史情況，了解絲綢之路的面貌提供了極為寶貴的資料，是一部聞名世界的歷史地理名著，具有重大科學(xué)價(jià)值。玄奘精通梵、漢兩種文字，其譯著準(zhǔn)確翔實(shí)，開一代新譯風(fēng)，并培養(yǎng)了許多翻譯精英，使盛唐的翻譯水平達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�。玄奘和日本、新羅(朝鮮)的佛學(xué)者還有傳承關(guān)系，在國際上亦有重大影響。

他西行取經(jīng)的事跡，在民間廣為流傳，變成了神話，后來經(jīng)明代作家吳承恩寫成小說《西游記》。唐僧及其弟子孫悟空、豬八戒、沙和尚成為家喻戶曉的文學(xué)形象。玄奘實(shí)為我國古代一位在世界史上和國際交往中享有極高聲譽(yù)的歷史人物。

三、《白楊》

1、相關(guān)鏈接

袁鷹1924年生，江蘇省淮安人。當(dāng)代著名詩人、兒童文學(xué)家、散文家。原名田復(fù)春，參加工作后改名田鐘洛。1945年7月加入中國共產(chǎn)黨。1947年畢業(yè)于之江大學(xué)。歷任《世界晨報(bào)》《聯(lián)合晚報(bào)》《新民報(bào)》記者、編輯。建國后歷任《解放軍報(bào)》編輯、《人民日報(bào)》文藝部副主任等職。著有中篇小說《年青的時(shí)候》，兒童文學(xué)作品《丁丁游歷北京城》《篝火燃燒的時(shí)候》《彩色的幻想》《保衛(wèi)紅領(lǐng)巾》《五封信》《我也要戴紅領(lǐng)巾》等，散文集《紅河南北》《第一個(gè)火花》《第十個(gè)春天》《風(fēng)帆》《非洲的火炬》，詩集《紅湖集》《花環(huán)》《袁鷹兒童詩選》等。本文選自《風(fēng)帆》，有改動。

新疆建設(shè)兵團(tuán)新中國成立之后，以毛澤東為首的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，明察新疆的歷史、地理、人文環(huán)境和經(jīng)濟(jì)落后狀況，著眼于祖國的安全和統(tǒng)一，新疆各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，高瞻遠(yuǎn)矚，于1950年命令新疆人民解放軍鑄劍為犁，開展大生產(chǎn)運(yùn)動。17 5萬官兵就地轉(zhuǎn)業(yè)，組建生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，擔(dān)任中央賦予的屯墾戍邊的使命。

兵團(tuán)以轉(zhuǎn)業(yè)官兵為基礎(chǔ)，匯集來自全國各地的大中專畢業(yè)生、城鄉(xiāng)青壯年，按照“不與民爭”的原則，在天山南北的水草邊緣和與蘇聯(lián)、蒙古接壤的千里邊境線一側(cè)艱苦創(chuàng)業(yè)，把亙古荒原改造成機(jī)械化、規(guī)模化的大農(nóng)場。并新建了現(xiàn)代工業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和商貿(mào)流通業(yè)，發(fā)展了科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會事業(yè)。

近五十年的實(shí)踐證明，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的存在和發(fā)展，有利于維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，有利于加快新疆各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，這不僅是國家最高利益和中華民族根本利益之所需，而且是實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)和民族復(fù)興的重要保障。

2、同步閱讀

扁豆花

院里的扁豆花開了。瞧，那花瓣兒小小的，并且蜷曲著，就像小姑娘裙上的蝴蝶邊，顏色是那種很少見卻很惹人愛的淡紫色。花開得不多，但一簇簇、一叢叢，像星星似的散在綠葉中，不仔細(xì)看，竟很難發(fā)現(xiàn)。綠葉中零星地結(jié)出幾只呈淡紫色的扁豆，形狀是彎彎的，有點(diǎn)像小船或天邊的月牙兒。更多的只長嫩芽，那么嬌嬌的，很是惹人憐愛，讓人禁不住驚嘆生命的偉大。我們剛出生時(shí)，不也是這么可憐樣兒的嗎？所有生命在降臨或消失時(shí)的節(jié)拍都是相同的。

走入院中，上前近看，發(fā)現(xiàn)那即將長成的扁豆的頂端竟連著些已萎謝的扁豆花。那本來就已很淡的顏色，此刻就像水洗過似的，褪得不見痕跡，甚至是憔悴、羸弱的。輕輕一碰，竟飄悠悠地落下來，落下來，融進(jìn)了了泥土里。這讓人不得不懷疑：它曾經(jīng)是否有過那樣鮮艷的色澤和豐美的生命�？伤�確實(shí)有過，因?yàn)樗�有的生命都必須從豐美走向凋零。只不過，她比別人走得更急了點(diǎn)。為了結(jié)出果實(shí)，為了果實(shí)的豐茂，她情愿獻(xiàn)出自己的青春甚至生命。

我彎下身，拾起腳邊的一朵扁豆花，輕輕地托入掌心，借著直射而來的暖暖的陽光，靜靜端詳她。隱隱地，鼻子有些發(fā)酸。然后，眼前便一片模糊。淚光中，疊印在我眼前的是母親那和善、慈藹的面容。

我，喜愛扁豆花。

花鳥草蟲，凡是上得畫的，那原物往往也叫人喜愛。蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。說起來可笑，小時(shí)候有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂蜇了一下，痛得我差點(diǎn)兒跌下來。大人告訴我，蜜蜂輕易不蜇人，準(zhǔn)是誤以為你要傷害它，才蜇；一蜇，它自己就耗盡了生命，也活不久了。我聽了，覺得那蜜蜂可憐，原諒它了。可是從此以后，每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。

今年四月，我到廣東從化溫泉小住了幾天。那里四圍是山，環(huán)抱著一潭春水。那又濃又翠的景色，簡直是一幅青綠山水畫。剛?cè)サ漠?dāng)晚是個(gè)陰天，偶爾倚著樓窗一望，奇怪啊，怎么樓前憑空涌起那么多黑黝黝的小山，一重一重的，起伏不斷？記得樓前是一片園林，不是山。這到底是什么幻景呢？趕到天明一看，忍不住笑了。原來是滿野的荔枝樹，一棵連一棵，每棵的葉子都密得不透縫，黑夜看去，可不就像山似的！

荔枝也許是世上最鮮最美的水果。蘇東坡寫過這樣的詩句：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”可見荔枝的妙處。偏偏我來得不是時(shí)候，荔枝剛開花。滿樹淺黃色的小花，并不出眾。新發(fā)的嫩葉，顏色淡紅，比花倒還中看些。從開花到果子成熟，大約得三個(gè)月，看來我是等不及在這兒吃鮮荔枝了。吃鮮荔枝蜜，倒是時(shí)候。有人也許沒聽說這稀罕物兒吧？從化的荔枝樹多得像汪洋大海，開花時(shí)節(jié)，那蜜蜂滿野嚶嚶嗡嗡，忙得忘記早晚。荔枝蜜的特點(diǎn)是成色純，養(yǎng)分多。住在溫泉的人多半喜歡吃這種蜜，滋養(yǎng)身體。熱心腸的同志送給我兩瓶。一開瓶塞兒，就是那么一股甜香；調(diào)上半杯一喝，甜香里帶著股清氣，很有點(diǎn)鮮荔枝的味兒。喝著這樣的好蜜，你會覺得生活都是甜的呢。

我不覺動了情，想去看看一向不大喜歡的蜜蜂。

荔枝林深處，隱隱露出一角白屋，那是溫泉公社的養(yǎng)蜂場，卻起了個(gè)有趣的名兒，叫“養(yǎng)蜂大廈”。一走近“大廈”，只見成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂出出進(jìn)進(jìn)，飛去飛來，那沸沸揚(yáng)揚(yáng)的情景會使你想，說不定蜜蜂也在趕著建設(shè)什么新生活呢。

養(yǎng)蜂員老梁領(lǐng)我走進(jìn)“大廈”。叫他老梁，其實(shí)是個(gè)青年，舉動挺穩(wěn)重。大概是老梁想叫我深入一下蜜蜂的生活，他小心地揭開一個(gè)木頭蜂箱，箱里隔著一排板，板上滿是蜜蜂，蠕蠕地爬動。蜂王是黑褐色的，身量特別長，每只工蜂都愿意用自己分泌的王漿來供養(yǎng)它。

老梁贊嘆似的輕輕說：“你瞧這群小東西，多聽話！”

我就問道：“像這樣一窩蜂，一年能割多少蜜？”

老梁說：“能割幾十斤。蜜蜂這東西，最愛勞動。廣東天氣好，花又多，蜜蜂一年四季都不閑著。釀的蜜多，自己吃的可有限。每回割蜜，留下一點(diǎn)點(diǎn)，夠它們吃的就行了。它們從來不爭，也不計(jì)較什么，還是繼續(xù)勞動，繼續(xù)釀蜜，整日整月不辭辛苦……”

我又問道：“這樣好蜜，不怕什么東西來糟蹋么？”

老梁說：“怎么不怕？你得提防蟲子爬進(jìn)來，還得提防大黃蜂。大黃蜂這賊最惡，常常落在蜜蜂窩洞口，專干壞事。”

我不覺笑道：“噢！自然界也有侵略者。該怎么對付大黃蜂呢？”

老梁說：“趕！趕不走就打死它。要讓它呆在那兒，會咬死蜜蜂的�！�

我想起一個(gè)問題，就問：“一只蜜蜂能活多久？”

老梁說：“蜂王可以活三年，工蜂最多活六個(gè)月。”

我不禁一顫：多可愛的小生靈��！對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚��！

透過荔枝樹林，我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實(shí)際也是在釀蜜－－為自己，為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜。

這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。

（文章是通過對荔枝蜜的香甜和蜜蜂辛勤創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)的贊美，熱情贊頌了為建設(shè)社會主義新生活而辛勤勞動、無私奉獻(xiàn)的廣大勞動人民，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者愿意投入到勞動人民的行列中的感情。主要借助聯(lián)想，托物言志、借物喻人等方法表達(dá)中心。）

白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹！

當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開墾的處女土，幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波─—這時(shí)你會真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛，這時(shí)你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞，然而同時(shí)你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼”而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了──“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒罷？

然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一排，──不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的！

那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在不是平凡的一種樹！

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細(xì)罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，──如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民；難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗�不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神。

讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹！

愛蓮說（宋周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

（譯文：水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。）

四、《把鐵路修到拉薩去》

1、相關(guān)鏈接

拉薩西藏自治區(qū)首府，一座具有1300年歷史的古城，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔三千六百五十多米�！袄�薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心。金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在公元7世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公布的24座歷史文化名城之一。

青藏鐵路是世界上海拔最高、線路最長、穿越凍土里程最長的高原鐵路。翻越唐古拉山的鐵路最高點(diǎn)海拔5 072米，經(jīng)過海拔4 000米以上地段960公里，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。新中國成立不久，國家有關(guān)部門就著手研究進(jìn)藏鐵路問題。在毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，1984年交付營運(yùn)。但是，限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建；二期工程格爾木至拉薩段于2001年6月29日開工，全長1 142公里，計(jì)劃投資262億元。

建設(shè)青藏鐵路是黨中央、國務(wù)院在新世紀(jì)之初作出的戰(zhàn)略決策，是西部大開發(fā)的標(biāo)志性工程，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。2005年，是被人們稱為“天路”的青藏鐵路鋪軌建設(shè)的決戰(zhàn)之年，年底將完成鋪軌工作，2007年7月將正式通車運(yùn)行。

青藏鐵路的建設(shè)，有著重大的政治意義、歷史意義、民族意義、地區(qū)意義，也有著重要的經(jīng)濟(jì)意義。

2、同步閱讀

天路（歌詞）

清晨我站在青青的牧場，看到神鷹披著那霞光，象一片祥云飛過藍(lán)天，為藏家兒女帶來吉祥。

黃昏我站在高高的山崗，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)，一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康。

那是一條神奇的天路，把人間的溫暖送到邊疆。從此山不再高路不再漫長，各族兒女歡聚一堂。

黃昏我站在高高的山崗，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)，一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康。

青藏鐵路堪稱“世界凍土工程博物館”

隨著凍土路基、凍土區(qū)橋梁、涵洞、隧道、房建、管線等工程的順利施工，世界上海拔最高、穿越高原多年凍土最長的青藏鐵路，如今堪稱“世界凍土工程博物館”。專家稱，青藏鐵路穿越世界上最復(fù)雜的凍土區(qū)，不少凍土工程措施都是國內(nèi)外首創(chuàng)，可謂集凍土工程之大全。

于2006年7月1日試通車的青藏鐵路格爾木至拉薩段，是目前全球穿越永久性凍土地帶最長的高原鐵路，這條鐵路處于多年凍土區(qū)的線路就長達(dá)550公里。而凍土對溫度極為敏感，隨著溫度的變化，它會“發(fā)胖”或“變瘦”。

據(jù)了解，凍土在寒季就像冰一樣凍結(jié)，隨著溫度的降低體積會發(fā)生膨脹，建在上面的路基和鋼軌就會被“發(fā)胖”的凍土頂?shù)猛蛊�；到了夏季，融化的凍土體積縮小，路基和鋼軌又會隨之凹下去。凍土的凍結(jié)和融化反復(fù)交替地出現(xiàn)，路基就會翻漿、冒泥，鋼軌會出現(xiàn)波浪形高低起伏，對鐵路運(yùn)營安全造成威脅。

青藏鐵路建設(shè)總指揮部專家組組長、凍土科學(xué)專家張魯新說，凍土雖然在加拿大、俄羅斯等國家也存在，但他們是屬高緯度凍土，比較穩(wěn)定。青藏鐵路緯度低，海拔高，日照強(qiáng)烈，而太陽輻射對凍土有著非同尋常的影響。加上青藏高原年輕，構(gòu)造運(yùn)動頻繁，并且這里的多年凍土具有地溫高、厚度薄、熱融發(fā)育等特點(diǎn)，其復(fù)雜性和獨(dú)特性舉世無雙。

據(jù)了解，青藏鐵路有111公里線路鋪有一種特殊的路基，即在土路堤底部填筑一定厚度片石，上面再鋪筑土層的路基。這種多孔隙的“片石層通風(fēng)路基”為國內(nèi)首創(chuàng)。它是效果較佳的保護(hù)凍土措施，好似散熱排風(fēng)扇，冬季從路堤及地基中排除熱量，夏季較少吸收熱量，起到冷卻作用，能降低地基土溫度0．5攝氏度以上。

全長11．7公里的青藏鐵路清水河特大橋橫架在可可西里凍土區(qū)，它是一種“以橋代路”的保護(hù)凍土措施，鐵軌飛架而過可以不驚擾凍土。青藏鐵路“以橋代路”橋梁達(dá)156．7公里，占多年凍土地段的四分之一。張魯新說，如此大規(guī)模采取“以橋代路”措施，在世界上也是首次。

青藏鐵路有的凍土路基兩旁插有一排排直徑約15厘米、高約2米的鐵棒，這就是熱棒。它是一種高效熱導(dǎo)裝置，具有獨(dú)特的單向傳熱性能：熱量只能從地面下端向地面上端傳輸，反向不能傳熱，可以說是一種不需動力的天然制冷機(jī)，專家稱之為凍土病害的“青霉素”。大規(guī)模使用熱棒可以保持多年凍土處于良好凍結(jié)狀態(tài)。

青藏鐵路建設(shè)總指揮部指揮長黃弟福說，青藏鐵路建設(shè)中創(chuàng)造性地采取了解決凍土施工難題的相應(yīng)對策：對于不良凍土現(xiàn)象發(fā)育地段，線路盡量繞避；對于高溫極不穩(wěn)定凍土區(qū)的高含冰量地質(zhì)，采取“以橋代路”的辦法；在施工中采用熱棒、片石通風(fēng)路基、片石通風(fēng)護(hù)道、通風(fēng)管路基、鋪設(shè)保溫板、遮陽篷結(jié)構(gòu)等多項(xiàng)設(shè)施，提高凍土路基的穩(wěn)定性，堪稱集世界凍土工程措施于一身。因此，運(yùn)行在青藏鐵路上的列車時(shí)速將達(dá)120公里。

青藏鐵路

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