每個(gè)人，從他呱呱墜地的那時(shí)起，就無(wú)可回避地面對(duì)三種客觀環(huán)境，一是家庭；一是社會(huì)；再一就是大自然。

對(duì)襁褓期的嬰兒來(lái)說(shuō)，社會(huì)是遙遠(yuǎn)的，大自然是未知的，他朝夕可見(jiàn)的是媽媽甜蜜的乳頭，輕柔的雙手和滿含笑意的眼神。

等到懂事的童年來(lái)臨時(shí)，會(huì)覺(jué)得家庭是溫暖的，社會(huì)是生疏的，大自然則是無(wú)比神秘的。

《大自然，心中最美的詩(shī)》，就是作者從一個(gè)世紀(jì)前的親身經(jīng)歷中精心切取的從童年到少年到青年接觸大自然的縱斷面。在短短的7段文字中，作者自述了童年對(duì)大自然的幻想，少年對(duì)大自然的夢(mèng)想，青年對(duì)大自然的遐想。

讀者對(duì)作者的喜愛(ài)與癡迷，肯定會(huì)感同身受；但是不會(huì)注意到作者在文章中竟然寫到足有40余處聲情并茂的自然景色。諸如，在描寫客觀的自然界時(shí)有：白云、曉霧、霧色、海、海島、沙洲、湖沼、莫愁湖、湖光、水邊、地氣、森林、山色、峰巒、巒影、清涼山、石頭……在描寫自然界的裝飾與建筑時(shí)有：小城、垂柳、華燈、掃葉樓、雨花臺(tái)、遠(yuǎn)寺、白帆……在描寫時(shí)間與季節(jié)時(shí)有：初春、星期日、清晨、黃昏、晚霞、落日、落照、月光、月下、夜……在描寫空間與地域時(shí)有：天空、郊外、橋畔……除了這些有目可以共睹的景象之外，還回響著有耳可以同聽(tīng)的鐘聲和簫笛聲。

作者幾乎是在不經(jīng)意間把讀者領(lǐng)入出神入化的自然景色里，他一方面給我們展示大自然無(wú)與倫比的精美畫卷，另一方面還以神來(lái)之筆，或貶抑或張揚(yáng)地撼動(dòng)著讀者的心靈。

課文的1、2段，寫的是作者充滿幻想的童年。他不喜歡讀書，不知道詩(shī)，卻偏愛(ài)上天上的流云、地上的垂柳；愛(ài)上風(fēng)煙的清寂、湖山的秀麗；愛(ài)上落日的余暉和遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鐘聲與簫笛聲。他竟然幻想“做一個(gè)‘云譜’”，幻想“和那窗外的月光、霧色融合為一體，飄浮在樹(shù)林間，隨著簫聲、笛聲遠(yuǎn)去……”

課文的第3段，寫的是作者充滿夢(mèng)想的少年。他基本沒(méi)讀什么書，也沒(méi)聽(tīng)過(guò)詩(shī)，只是坐著幻想的魔毯，繼續(xù)做著奇異的夢(mèng)。

課文的第4、5、6、7段，寫的是作者充滿遐想的青年。他大病初愈，已然開(kāi)始讀書深造，不僅自己喜愛(ài)讀詩(shī)，而且喜歡給別人讀詩(shī)。他的思想轉(zhuǎn)向遼闊的海、遠(yuǎn)去的白帆，化入湖光巒影，繪出詩(shī)情畫意，在他的生命中“結(jié)成一個(gè)長(zhǎng)期的微妙的音符”。此刻，大自然是心中最美的詩(shī)，作者也成為謳歌大自然的最美的詩(shī)人。

統(tǒng)觀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)作者寫作手法的精妙。他在每段文字甚至每個(gè)句子里，始終牢牢抓緊大自然的膀臂，或白描，或重彩，或間接返照，或直接抒情，把讀者實(shí)實(shí)地抱入自己的感懷中。作者還沿著年齡增長(zhǎng)的時(shí)序，從童年到少年到青年循序漸進(jìn)地娓娓說(shuō)起，把感性到理性的漸變與升華過(guò)程，不露聲色地傳播開(kāi)來(lái)。在傳播的同時(shí)，作者沒(méi)有平均花費(fèi)自己的筆墨，他從懵懂的童年稚嫩起步，經(jīng)由極度簡(jiǎn)略的少年情思，一躍跨入風(fēng)華正茂櫛風(fēng)沐雨的青年時(shí)代。作者說(shuō)“純真的刻骨的熱愛(ài)和自然的美在我的生命中結(jié)成一個(gè)長(zhǎng)期的微妙的音符，伴著月下的凝思，黃昏的遐想�！逼鋵�(shí)，他何嘗不是留給讀者以更多的遐想：比如，那少年時(shí)代是否為病魔一直纏繞著？為什么剛寫到青年前期便戛然而止，毫未涉獵大學(xué)、留學(xué)時(shí)代和從教歲月中的崇高理想？

作者宗白華生于1897年，他的7歲至17歲，應(yīng)是在1904—1914年期間。作為距離一個(gè)世紀(jì)后的今天的小學(xué)生，去理解他們祖輩都沒(méi)有趕上的時(shí)代，顯然是勉為其難的。而且，今日的小學(xué)生已遠(yuǎn)非昔比，科技進(jìn)步到影視時(shí)代和數(shù)字時(shí)代，他們已能較早地接觸形象中的社會(huì)，甚至很小就有機(jī)緣跟隨大人去游歷名山大川，從而有了辨別是非區(qū)分美丑的實(shí)感，甚至形成價(jià)值觀念的雛形。

據(jù)此，教師應(yīng)該看清當(dāng)代小學(xué)生認(rèn)知中的長(zhǎng)短，組織實(shí)地觀察或運(yùn)用影視資料，讓學(xué)生走進(jìn)大自然中，讓大自然走進(jìn)學(xué)生的心里，在進(jìn)行愛(ài)的教育的同時(shí)，生動(dòng)活潑地進(jìn)行美的教育。

大自然是作者心中最美的詩(shī)，也是廣大讀者心中最美的詩(shī)。美感的特征不但具有直覺(jué)性，而且具有愉悅性和超越性。當(dāng)作者“獨(dú)自躺在床上，最愛(ài)聽(tīng)那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的簫笛聲，心中有一縷說(shuō)不出的深切的凄涼的感覺(jué)，同說(shuō)不出的幸福的感覺(jué)結(jié)合在一起，奇妙地?cái)噭?dòng)我的心。我仿佛和那窗外的月光、霧色融合為一體，飄浮在樹(shù)林間，隨著簫聲、笛聲遠(yuǎn)去……＂他直言不諱地說(shuō)：“這時(shí)我的心最快樂(lè)�！弊髡邚奈虻健昂Ｊ鞘澜绾蜕�命的象征”，到“充滿詩(shī)情畫意”，到“結(jié)成微妙音符”，到“靈犀一點(diǎn)，脈脈相通”，不僅是認(rèn)識(shí)上的飛躍，同時(shí)也恰恰是美感的超越。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解本課時(shí)，自然不能忽略學(xué)生的心理要素。從文字的感知到生活的感知，都離不開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象。聯(lián)想與想象是一對(duì)孿生姊妹，是創(chuàng)作之母。德國(guó)著名作家歌德曾說(shuō)過(guò)：“幻想是詩(shī)人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯�！睂W(xué)習(xí)《大自然，心中最美的詩(shī)》，須要找出那些展現(xiàn)聯(lián)想與想象的語(yǔ)句，并從語(yǔ)境反觀作者的心境與再創(chuàng)讀者的心境。

在本課，聯(lián)想與想象的例子俯拾皆是。“天上的流云，一會(huì)兒變成海島沙洲，一會(huì)兒變成峰巒湖沼。”這種云龍蒼狗的變幻，屬于相似聯(lián)想�！耙环N遙遠(yuǎn)的情思吸引著我，讓我在森林里、在落日的晚霞里、在遠(yuǎn)寺的鐘聲里有所追尋�！边@種似遠(yuǎn)如近的映像，屬于接近聯(lián)想�！耙估铮�獨(dú)自躺在床上，最愛(ài)聽(tīng)那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的簫笛聲，心中有一縷說(shuō)不出的深切的凄涼的感覺(jué)，同說(shuō)不出的幸福的感覺(jué)結(jié)合在一起，奇妙地?cái)噭?dòng)我的心�！庇质瞧鄾�，又是幸福，與遠(yuǎn)遠(yuǎn)的簫笛聲融合在一起，則屬于對(duì)比聯(lián)想。

這些聯(lián)想與想象，自然植根于對(duì)自然美的基本形態(tài)的細(xì)心觀察和持久積累，但同時(shí)它也發(fā)酵于審美者的情趣與體驗(yàn)。在《大自然，心中最美的詩(shī)》中，作者描述的自然美千姿百態(tài)�！疤焐系牧髟疲�一會(huì)兒變成海島沙洲，一會(huì)兒變成峰巒湖沼”“清晨曉霧彌漫的海，落照里白帆掩映的海，都充滿了詩(shī)情畫意”，顯示著美的壯麗；“那四周的山色濃麗清奇，似夢(mèng)如煙；初春的地氣，在山水里蒸發(fā)得較早，舉目都是淺藍(lán)深黛；湖光巒影籠罩得人仿佛也成了一個(gè)透明體”，體現(xiàn)著美的幽靜。

大自然是如詩(shī)如畫般的優(yōu)美，它需要優(yōu)美的人以優(yōu)美的心境去激賞。人們?cè)谌崦�、和諧、寧?kù)o與秀雅中，去領(lǐng)略心曠神怡的愉悅，去陶冶高尚雋美的情操。作者歷數(shù)了童年到青年的“華燈一城夢(mèng)”，其用意正是為了表達(dá)自己和力圖感染讀者的“明月百年心。”

（作者為特約專欄作家）