黃帝，姓公孫，名軒轅。在部落間戰(zhàn)爭(zhēng)紛起之時(shí)，黃帝以其非凡的才華，率領(lǐng)其部落，興起于姬水。在亂世中，黃帝以戰(zhàn)爭(zhēng)手段制止了各部落間混戰(zhàn)，統(tǒng)一了黃河流域的大部片土地，從而促進(jìn)了各族之間的進(jìn)一步融合。

中華民國(guó)的締造者孫中山在宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后派代表團(tuán)攜他親撰的《祭黃帝陵文》到橋山祭祀軒轅黃帝。文曰：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。”

孫先生的祭文，高度概括，凝練了極其豐富的信息。首先指出軒轅黃帝是中華民族的共同始祖，然后點(diǎn)出軒轅黃帝對(duì)中華民族建立的功績(jī)，以及中華民族在惶惶世界的地位。

追根溯源，黃帝距今已有五千年的悠悠歲月，一直受到中華民族子孫的敬仰，被尊為中華民族的人文初祖。

關(guān)于黃帝，中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》有過(guò)詳盡的記述（此前亦有，但不如《史記》記述周詳）。文中對(duì)黃帝的譜系、姓名、天生資質(zhì)、何以能成為全中華民族的始祖都有一一分述。現(xiàn)照錄如下：“黃帝者，少典之子，姓公孫，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅�！�

按《史記》的說(shuō)法，黃帝名叫公孫軒轅，那為什么又稱(chēng)“黃帝”呢？

歷來(lái)尊軒轅為黃帝，是因?yàn)樵谛率�器時(shí)代，農(nóng)業(yè)具有極端的重要性，農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)先民賴(lài)以生存的主要生活來(lái)源。軒轅對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。農(nóng)業(yè)又與土地分不開(kāi)，黃河流域是中華民族的搖籃，先民在黃河流域一帶活動(dòng)，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。黃土高原土色黃，因而把部落聯(lián)盟的首領(lǐng)軒轅尊為黃帝。

黃帝對(duì)中華民族的文化貢獻(xiàn)甚大。反映在建立國(guó)家雛形方面的貢獻(xiàn)包括官名皆以云命，舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以制民，制禮儀，施教化，創(chuàng)立典章為治世準(zhǔn)則；反映黃帝時(shí)代的物質(zhì)文明包括順?biāo)臅r(shí)之宜種百谷草木，蒸谷為飯，作杵臼釜甑，馴化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，做衣裳、冠冕、扉屨，造房屋、車(chē)輛、舟楫、弓矢和采銅以冶煉；反映黃帝時(shí)代的科學(xué)文明包括占日、月、星辰，做甲子、算數(shù)，定歷法，造律呂、圖畫(huà)，重醫(yī)藥和創(chuàng)制文字等。

由此不難看出黃帝時(shí)代的腳步，已從采集漁獵、漂泊流徙、穴居野外的“野蠻”生活，開(kāi)始跨進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、銅石并用、相對(duì)定居和社會(huì)有初步分工的“文明”社會(huì)。