今年，在上蘇教版第九冊《嫦娥奔月》一課時(shí)，有同學(xué)就提出，他們知道的《嫦娥奔月》的故事與課文中講的有出入。問這是為什么？

我告訴他們，所謂的傳說，最初是以口頭語言的形式流傳的，后來才有人用文字形式記錄下來。由于流傳的年代很久了，加上后人進(jìn)行了一些加工，就有不同的版本流傳。作為課文，只能是選擇其中的一種版本。

講到這里，我突然想：要是引導(dǎo)學(xué)生將傳說的其他版本也搜集來，與課文進(jìn)行比較，不就可以提高學(xué)生的鑒賞水平，培養(yǎng)他們搜集資料的能力嗎？于是，我對大家說：“關(guān)于中秋節(jié)有許多美麗的傳說，如果我們把這些傳說搜集起來，搞一個(gè)‘中秋傳說故事會(huì)’，那將是一件非常有趣的事情。大家愿不愿意去做？”“愿意。”同學(xué)們高興地回答。

我趁熱打鐵，先引導(dǎo)他們談?wù)勚星锕?jié)的一些民間習(xí)俗，大家七嘴八舌地議論開了。最后，我從同學(xué)們的議論中選擇了“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”和“吃月餅的來歷”三個(gè)話題，讓他們各自選擇一個(gè)話題，分頭去搜集相關(guān)的傳說，準(zhǔn)備在“中秋傳說故事會(huì)”上進(jìn)行交流。課后他們都行動(dòng)起來了，有的去圖書館查找，有的上網(wǎng)進(jìn)行搜索，還有的去請教年紀(jì)大的人……

兩天后，班級的“中秋傳說故事會(huì)”如期舉行。我先讓大家按照選定話題組合成三個(gè)相應(yīng)的小組，在小組內(nèi)交流。教室里一下熱鬧起來，大家爭先恐后地發(fā)言。在小組交流之后，我又要求各組推選出兩三名代表在班里發(fā)言。大家的積極性更高了。從大家的發(fā)言中可以看出，他們搜集的傳說故事的版本確實(shí)是不同的：

——關(guān)于“嫦娥奔月”的故事，同學(xué)們搜集到的有三種版本：有的是說嫦娥是自己向往長生不老的生活，就偷吃了仙藥才奔月的；有的是說后羿的徒弟逢蒙，貪戀嫦娥美色，趁后羿不在，調(diào)戲嫦娥，嫦娥走投無路，只好吞下靈藥飛走的；還有的說逢蒙裝病，趁后羿不在，手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，一口吞了不死藥才上天的，與課文的說法基本相同。

——關(guān)于“吳剛伐桂”的故事，大家搜集到了大同小異的兩種說法：一種是說漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，吳剛總也砍不倒。另一種是說，吳剛一心想成仙，于是離家求道。他的妻子緣婦在家艱難度日。后來，炎帝的孫子伯陵來到此地，看中緣婦。伯陵有權(quán)有勢，緣婦只好屈從于他，給他生了三個(gè)兒子。吳剛返家，羞憤難當(dāng)，將伯陵痛打至死。炎帝聞?dòng)嵈笈�，立刻將吳剛發(fā)配到月亮上，砍那棵不死樹。緣婦不忍吳剛受苦，便讓兒子鼓和役飛往月宮陪伴吳剛。他們到了月宮就變成了蟾蜍和玉兔。

——關(guān)于“吃月餅的來歷”，大家搜集到的東西也不少。有的說中秋吃月餅起源于唐朝，理由有二：一是歷史資料記載，月餅最初是唐朝軍隊(duì)祝捷食品。二是還有歷史文獻(xiàn)中記載，說唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感到味道極美，當(dāng)他聽到為新科進(jìn)士開設(shè)的喜宴正在進(jìn)行，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。但對于這種說法有人不怎么同意，他們說從他們查到的資料看月餅的起源可能在元朝，理由也有很多……

在各位代表都充分發(fā)言之后，我又給他們布置了一個(gè)作業(yè)，要求各人任選其中的一個(gè)傳說的一種說法，具體地寫出來，允許加進(jìn)自己合理的想象。大家也很樂意，很快完成了作業(yè)。

學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)能提出問題，詢問為什么有與課文版本不同的內(nèi)容，這就說明他們有進(jìn)一步探求知識(shí)的好奇心和求知欲。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、尋找資料、分析資料、交流資料、判斷真?zhèn)蔚倪^程，就是促進(jìn)學(xué)生主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、發(fā)展和提升的過程。